Православный форум Доброе слово

Вот читала я некоторые из книг Антония Сурожского. И он, вспоминая о том, как пришел к вере, рассказывал, что был совершнно чуждым религии человеком, но в один прекрасный день просто взял в руки Евангелие с намерением перечитать его и окончательно убедиться, что все в нем - неправда. Начал читать и вдруг почувствовал, что вот здесь, в этой комнате рядом с ним присутствует Иисус. Почувствовал так, что уже сомнений больше ни в чем не осталось, все стало понятно и бесспорно. Хорошо ему.
А мне что делать? Как поверить в Бога человеку, которого воспитывали в атеизме и которого толкает к вере главным образом страх? (Как и многих, наверное. Я замечала, что в церковь люди приходят в час какого-то горя или ближе к старости, когда бояться смерти начинают.)
Еще у того же Антония Сурожского я прочитала: не может человек оставить все и прийти к Богу, если не увидит этого Бога, истинный свет веры в глазах другого человека. То есть отец Антоний признает: для того, чтобы поверить, должно что-то особое в жизни произойти.
Думаю об этом и порой спрашиваю себя: почему Бог не сделал так, чтобы мы просто ЗНАЛИ о его существовании, чтобы не было этой необходимости верить на слово (или Слово). Ведь согласитесь, в жизни обычного современного человека происходит гораздо больше такого, что опровергает всякую мысль о Боге, чем того, что обращает к вере.
С другой стороны, я чувствую себя неблагодарной. Часто я молилась и случалось по моей молитве, а я все сомневаюсь, все мне нужно, чтобы мне что-то доказали. Прости, Господи.
И Вы меня простите за сумбур.

_________________
К чему это я?..

Ну, во-первых: Бог не оставил нас полном неведении: "Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы..." Рим. 1;20.
Вовторых, в начае любого знания лежит вера, и чем более укрепляется человек в вере, тем более совершенного знания он досигает. Это основа апофатического ( отрицательного) богословия. Через отрицание возможности какого-ибо знания о Боге, через совершенствование в вере и добродетели, подвижники достигали созерцания Божественного света. Заметьте, в православие наиболее авторитетным является мнение не просто ученого богослова, а человека святой жизни, даже если всё его образование 2 класса начальной школы.
И третье: Знание ограничивает свободу, а свобода есть безценный божественный дар, необходимое условие спасения. Например; подшившись алкоголик перестаёт пить, так как знает что может умереть, внешне он становится трезвенником, а внутри всё такойже горький пропойца, потому то и мало эфективна подобная поцедура, проходит срок и человек вновь срывается. А господь милости хочет, а не жертвы. Сыновьей любви, основаной на вере в благость и праведность и святость Отца, а не рабского поклонения, основанного на знаний что за неправедностью следует наказание.