Православный форум Доброе слово

Меня последнее время мучит один вопрос. Евангелие учит нас прощать врагов и даже любить их. И отцы Церкви тоже. Преп. Силуан вообще рассматривал любовь к врагам, как главное мерило духовного преуспеяния.

В то же время, в Псалтыри, которая так широко используется в православном богослужении, я с недоумением сталкиваюсь с выражениями ненависти и проклятиями в адрес врагов псалмопевца.

Например, псалом 108:
"6 Поставь над ним нечестивого, и диавол да станет одесную его.
7 Когда будет судиться, да выйдет виновным, и молитва его да будет в грех;
8 да будут дни его кратки, и достоинство его да возьмет другой;
9 дети его да будут сиротами, и жена его - вдовою;
10 да скитаются дети его и нищенствуют, и просят хлеба из развалин своих;
11 да захватит заимодавец все, что есть у него, и чужие да расхитят труд его;
12 да не будет сострадающего ему, да не будет милующего сирот его;
13 да будет потомство его на погибель, и да изгладится имя их в следующем роде;
14 да будет воспомянуто пред Господом беззаконие отцов его, и грех матери его да не изгладится;
15 да будут они всегда в очах Господа, и да истребит Он память их на земле,
16 за то, что он не думал оказывать милость, но преследовал человека бедного и нищего и сокрушенного сердцем, чтобы умертвить его;
17 возлюбил проклятие, - оно и придет на него; не восхотел благословения, - оно и удалится от него;
18 да облечется проклятием, как ризою, и да войдет оно, как вода, во внутренность его и, как елей, в кости его;
19 да будет оно ему, как одежда, в которую он одевается, и как пояс, которым всегда опоясывается.
20 Таково воздаяние от Господа врагам моим и говорящим злое на душу мою!"

Здесь проклинается не только сам враг, но и его дети, и родители. Как же это сочетается с христианской проповедью любви к врагам?

_________________
Тебе говорили, жди и бойся страшного суда.
Я говорю, никуда не ходи, суд сам пришел сюда.
Но разве это судьи, это же святые лики,
Они тебе все простят, но куда ты денешь улики?
Михаил Башаков

Не беритесь сами толковать Писание, пострадаете сами и повредите тем, с кем возьметесь состязаться. Все Псалмы имеют духовный смысл. Врагами и их детьми называются духи злобы поднебесные и страсти, которым они преседят. Оттого блажен разбивающий младенцев Вавилона о камень, что зародившаяся страсть в младенчестве беспомощна и легко может быть побеждаема, а когда возрастет и усилится, да вооружится, справиться с ней своими силами будет невозможно. Местом действия "персонажей" Псалмопевца, их субъектом и объектом, является его собственная душа. А он нам единосущен, значит и в нас действуют те же силы и законы, которые он описал языком поэзии и метафор, но исключительно точно, будучи просвещен Духом Святым, за его покаяние и смирение.

Почитайте преподобного Авву Дорофея, в его Душеполезных поучениях очень широко используются Ветхозаветные образы в их духовном значении.

_________________
протоиерей Александр Белослюдов