Православный форум Доброе слово

Господь – уничтожение уныния моего и оживление дерзновения моего. Все для меня Господь. О, воистину Сый Владыко, слава Тебе! Слава Тебе, Животе Отче, Животе Сыне, Животе Душе Святый – Простое Существо – Боже, присно нас избавляющий от душевной смерти, страстями душе нашей причиняемой. Слава Тебе, Триипостасный Владыко, яко от одного призывания имени Твоего просвещаеши мрачное лицо души и тела нашего и дарствуеши миром Твоим, превосходящим всякое земное и чувственное благо и всякое разумение.

Почему Великий и Всемогущий Бог вдруг "Простое Существо"? Почему Простое и почему Существо?
Не могу произносить в молитве эти слова, они меня коробят, всегда их пропускаю.

_________________
А если б был я даже кошкой,
И то ваш сайт мне был б приятен.

"Существо" - потому что существует в истинном смысле этого слова абсолютно и вечно только Бог: "Я есмь Сущий" (Исх. 3, 14). Тварь - лишь производное и существование её относительно и невечно.

О простоте сущности Бога св. Иоанн Кронштадский писал немало, лучше у него почитать, а смысл в том, что если мы многосоставны, сложны, то Бог - нет, Он есть Дух, полностью и только Дух. Почитайте хоть здесь:

http://www.verapravoslavnaya.ru/?Pomaza ... e_Chastmz1

_________________
"Наказуяй злыя приимет себе безчестие… обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя" (Притч. 9, 7-8).

Подробнее:

252. Бог есть Дух, простое Существо. А дух чем проявляет себя? Мыслию, словом и делом. Поэтому Бог, как простое Существо, не состоит из ряда или из множества мыслей, или из множества слов или творений, но Он весь в одной простой мысли - Бог-Троица, или в одном простом слове - Троица, или в трех Лицах, соединенных воедино. Но Он же весь и во всем сущем, все проходит, все наполняет Собою. Например, вы читаете молитву, и Он весь в каждом слове, как Святый Огнь, проникает каждое слово: - каждый сам это может испытать, если будет молиться искренно, ус
ердно, с верою и любовью. Но особенно Он весь в принадлежащих Ему именах: Отец, Сын и Святый Дух, или - Троица, или Господь, Господи Боже; Господь Саваоф; Господи Иисусе Христе, Сыне Божий; Душе Святый; Царю Небесный, Утешителю, Душе истины... и прочих именах Своих. Ангелы и святые так же в своих именах близки к нам, как близки имена их и вера наша в них - к сердцу нашему; ибо они не иное что, как дыхания Божии и суть един дух с Господем [1 Кор. 6, 17].

http://verapravoslavnaya.ru/?Ioann_Kron ... _Vo_Hriste

1088. Когда ты про себя в сердце говоришь или произносишь имя Божие, Господа, или Пресвятой Троицы, или Господа Саваофа, или Господа Иисуса Христа, то в этом имени ты имеешь все существо Господа: в нем Его благость бесконечная, премудрость беспредельная, свет неприступный, всемогущество, неизменяемость. Со страхом Божиим, с верою и любовью прикасайся мыслями и сердцем к этому всезиждущему, всесодержащему, всеуправляющему Имени. Вот почему строго запрещает заповедь Божия употреблять имя Божие всуе, потому, т.е., что имя Его есть он Сам - единый Бог в трех Лицах, простое Существо, в едином слове изображающееся и заключающееся, и в то же время не заключаемое, т.е. не ограничиваемое им и ничем сущим.

1158. Простота да сопутствует тебе везде; особенно будь прост в вере, надежде и любви, ибо Бог - простое Существо, Единица приснопоклоняемая, и наша душа проста. Простоте нашей души препятствует плоть тогда, когда мы угождаем ей, когда, напр., сладко и вообще приятно и много кушаем и пьем, курим, веселимся, вообще когда угодное ей делаем, ибо тогда она берет перевес над духом.

http://verapravoslavnaya.ru/?Ioann_Kron ... Vo_Hriste3

_________________
"Наказуяй злыя приимет себе безчестие… обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя" (Притч. 9, 7-8).

"Простое", понятно. У многих святых есть разъяснения.
А вот "Существо" меня тоже смущает, но мне священник посоветовал не претыкаться. Смущает не читай и все. Существо это Сущий.

_________________
Чистотою мысли нашей мы можем всех видеть святыми и добрыми. Когда же видим их дурных, то это происходит от нашего устроения. Преп. Макарий Оптинский

Ну коробит мне слух. Вот котенка я еще могу назвать простым существом, а кота уже нет.

_________________
А если б был я даже кошкой,
И то ваш сайт мне был б приятен.

Ну так не надо впихивать в себя насильно то что Вам не идет. Поговорите об этом со священником. Он может дать Вам совет, как именно надо поступить именно Вам или настроить свои мысли. Просто поговорите, попросите совет. Вы не единственная у кого по поводу тех или иных слов возникают вопросы или даже неприятие.

_________________
Чистотою мысли нашей мы можем всех видеть святыми и добрыми. Когда же видим их дурных, то это происходит от нашего устроения. Преп. Макарий Оптинский

Зачем? После разговора меня коробить не перестанет.
А как мне поступить, я и так знаю. Просто эти слова не произношу.

_________________
А если б был я даже кошкой,
И то ваш сайт мне был б приятен.

Евстигнейка - старинное русское мужское имя.

_________________
А если б был я даже кошкой,
И то ваш сайт мне был б приятен.

Ой! Извините.

_________________
Чистотою мысли нашей мы можем всех видеть святыми и добрыми. Когда же видим их дурных, то это происходит от нашего устроения. Преп. Макарий Оптинский

А это напрасно. Пренебрегать советом, себе дороже выходит.

_________________
Чистотою мысли нашей мы можем всех видеть святыми и добрыми. Когда же видим их дурных, то это происходит от нашего устроения. Преп. Макарий Оптинский

-Ребе, а свинину есть можно?
-Нельзя ни в коем случае.
-А что же вы едите?
-А я, ведь, ни у кого не спрашиваю.
о.Кураев подробно эту шутку объяснял с богословских позиций.

_________________
А если б был я даже кошкой,
И то ваш сайт мне был б приятен.

Дерзну предположить, что слово "существо" мы просто привыкли применять для обозначения чего-то что меньше человека, например зверушку какую-нибудь ("Какое милое существо"). Если мы скажем так о человеке, то это будет звучать как если бы мы хотели бы унизить его. Так уж мы привыкли, наверное. Именно поэтому многих коробит называть бога существом.
Если же попытаться понять смысл слова "существо", то все становится понятнее (согласен со вторым постом).