Православный форум Доброе слово

В некоторых храмах принято земные поклоны на литургии делать при возгласе "Святая святым"

и во время выноса святых Даров перед причастием.

Еще иногда при начале Евхаристического канона и до окончания "Тебе поем..." в будни на литургии иногда благоговейно народ встает на колени.

Да? А если Вы стоите лицом к алтарю, а сзади Вас дьякон кадит, обходит храм. Вы будете к нему спиной стоять?

Одно поворачивание за кадящим дьяконом чего стоит. (полагается лишь наклонение главы).

О ПОКЛОНАХ И КРЕСТНОМ ЗНАМЕНИИ


Для крестного знамения мы складываем пальцы правой руки так: три первых пальца (большой, указательный и средний) слагаем вместе концами ровно, а два последних (безымянный и мизинец) пригибаем к ладони.

Сложенные вместе три первых пальца выражают нашу веру в Бога Отца, Бога Сына и Бога Святого Духа как единосущную и нераздельную Троицу, а два пальца, пригнутые к ладони, означают, что Сын Божий по воплощении Своем, будучи Богом, стал человеком, то есть означают Его две природы — Божескую и человеческую.

Осенять себя крестным знамением надо не торопясь: возложить его на лоб, на живот, на правое плечо и затем на левое. И только опустив правую руку, делать поклон, чтобы невольно не допустить кощунства, поломав положенный на себя крест.

О тех же, которые знаменуют себя всей пятерней, или кланяются, не окончив еще креста, или махают рукой своей по воздуху или по груди своей, святитель Иоанн Златоуст сказал: «Тому неистовому маханию бесы радуются». Напротив, крестное знамение, совершаемое правильно и неспешно, с верою и благоговением, устрашает бесов, утишает греховные страсти и привлекает Божественную благодать.

В храме необходимо соблюдать следующие правила, касающиеся поклонов и крестного знамения.

Креститься без поклонов следует:
В начале шестопсалмия при словах «Слава в Вышних Богу...» три раза и в середине на «Аллилуиа» три раза.
В начале пения или чтения «Верую».
На отпусте «Христос, истинный Бог наш...».
В начале чтения Священного Писания: Евангелия, Апостола и паремий.
Креститься с поясным поклоном следует:
При входе в храм и при выходе из него — три раза.
При каждом прошении ектении после пения «Господи, помилуй», «Подай, Господи», «Тебе, Господи».
При возгласе священнослужителя, воздающего славу Святой Троице.
При возгласах «Приимите, ядите...», «Пийте от нея вси...», «Твоя от Твоих...».
При словах «Честнейшую Херувим...».
При каждом возглашении слов «поклонимся», «поклонение», «припадем».
Во время чтения или пения «Аллилуиа», «Святый Боже» и «Приидите, поклонимся» и при возгласе «Слава Тебе, Христе Боже», перед отпустом — по три раза.
Во время чтения канона на утрени при взывании к Господу, Божией Матери и святым.
При окончании пения или чтения каждой стихиры.
На литии после каждого из первых двух прошений ектении — по три поклона, после двух остальных — по одному.
Креститься с земным поклоном следует:
В пост при входе в храм и при выходе из него — три раза.
В пост на утрени после каждого припева к песни Богородице «Величит душа моя Господа» после слов «Тя величаем».
На литургии в начале пения «Достойно и праведно есть...».
По окончании пения «Тебе поем...».
После «Достойно есть...» или задостойника.
При возгласе «Святая святым».
При возгласе «И сподоби нас, Владыко...» перед пением «Отче наш».
При выносе Святых Даров, при словах «Со страхом Божиим и верою приступите», и второй раз — при словах «Всегда, ныне и присно...».
В Великий пост на великом повечерии при пении «Пресвятая Владычице...» — на каждом стихе; при пении «Богородице Дево, радуйся...» и проч. на великопостной вечерне совершаются три поклона.
В Великий пост при чтении молитвы «Господи и Владыко живота моего...».
В Великий пост при заключительном пении «Помяни нас, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем» полагаются три земных поклона.
Поясной поклон без крестного знамения кладется:
При словах священника «Мир всем», «Благословение Господне на вас...», «Благодать Господа нашего Иисуса Христа...», «И да будут милости Великаго Бога...».
При словах диакона «И во веки веков» (после возгласа священника «Яко свят еси, Боже наш» перед пением Трисвятого).
Не допускаются земные поклоны:
В дни воскресные, в дни от Рождества Христова до Крещения, от Пасхи до Пятидесятницы, в праздник Преображения.
При словах «Главы наша Господеви приклоним» или «Главы ваша Господеви приклоните» все молящиеся приклоняют головы (без крестного знамения), так как в это время священник тайно (то есть про себя), а на литии велегласно (громко) читает молитву, в которой молится о всех присутствующих, приклонивших головы. Молитва эта заканчивается возгласом, в котором воздается слава Святой Троице.

Поворачиваться к нему спиной или боком - все равно, что в другие моменты службы стоять спиной к алтарю.

Если обратите внимание, то и священники далеко не всегда стоят лицом к алтарю во время службы. Когда они обращаются к верующим - они-таки к ним лицом поворачиваются, а к алтарю спиной. В этом нет ничего страшного.

И это все - не мои личные изложения.

Очень редко. На литургии преждеосвященных Даров и на Троицу на вечерне, совершаемой обычно сразу после литургии, при чтении коленопреклоненных молитв.

У нас все находящиеся в церкви вслед за дьяконом кадящим поворачиваются.

В нашем храме все при каждении поворачиваются так, чтобы стоять боком к алтарю - сначала левым, а потом раворачиваются на 180 градусов и становятся правым боком к алтарю. А по окончании каждения опять лицом к алтарю.

С уважением, Виталий

Дорогие мои, не то важно. Важен внутренний настрой. Мне всегда на службе интересно посмотреть за поведением новых прихожан. У них все искренне. И если что-то не так, то это не вызывает никаких отрицательных эмоций. Будте как дети, а правила для общего положения.

Дорогие мои, не то важно. Важен внутренний настрой. Мне всегда на службе интересно посмотреть за поведением новых прихожан. У них все искренне. И если что-то не так, то это не вызывает никаких отрицательных эмоций. Будте как дети, а правила для общего положения.

вращение по кругу вслед за дьяконом

Именно это и делают прихожане в храмах. Оказывается - не правильно. Как теперь сохранить мир в душе?

Александр, Вы меня не правильно поняли.
Я спашиваю о том, о чём надо думать, чтобы не испытывать неловкость от того, что знаешь как надо правильно.

то в чем она тут?

Александр, Вы меня не правильно поняли.
Я спашиваю о том, о чём надо думать, чтобы не испытывать неловкость от того, что знаешь как надо правильно.

1 Немощного в вере принимайте без споров о мнениях
2 Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи
3 Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.
4 Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его
5 Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне равно. Всякий поступай по удостоверению своего ума
6 Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает. Кто ест, для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест, для Господа не ест, и благодарит Бога.

это прошу помочь мне, о чем надо думать, чтобы побороть в себе это? Вот. Теперь, думаю, мои слова понять будет легче.

Очень бы хотелось знать, когда во время Богослужения необходимо молиться коленопреклоненно?
Например во время Литургии.

Спасибо.

еще по-моему на каноне Андрея Критского....

Вовсе нет. По три земных поклона на каждый тропарь положено. Хотя бы по поклону, если на три силы, как у меня в т.ч., не хватает