Православный форум Доброе слово

В общем, удивившее меня пение было после чтения Евангелия и до причастия. Точнее сейчас не вспомню.

Как-то странно, что едва ли не самому резкому осуждению подверглось чтение на литургии мною и священниками нашего благочиния Евангелия лицом к народу. Почему? В статье это описано подробно, но причина остается неясной. Архиепископ говорит, что принято и благодатно читать Евангелие лицом к Горнему месту. А почему не благодатно лицом к народу так и не ясно. Кстати, повсеместно на молебнах Евангелие читается лицом к народу, также и на отпевании. В статье утверждается: "Можно ясно не расслышать, например, всех слов евангельского текста, читаемого в храме, но все равно душу обогатить от Благодати Святого Престола, на котором оно читается". Это скорее напоминает оккультизм, чем православие. Апостол Павел говорит иначе: "Итак, вера от слышания, а слышание от Слова Божия" (Римл. 10,17).

Важен или не важен этот вопрос? Конечно, читать можно как угодно. У западных христиан есть практика расположения кафедры у боковой стены, и чтение священных текстов совершается боком к народу. Во всем этом, естественно, никакой ереси быть не может. Расположение читающего Евангелие - вопрос традиции, а не догмата.

Однако, раз возник вопрос, то в чем его суть? Суть вопроса в том - или мы просто читаем Евангелие, или мы читаем его кому-то. Для простого чтения Евангелия направление не важно совершенно. Читать можно лицом хоть куда, как мы это делаем дома, в электричке или где бы то ни было. Если мы кому то читаем, то невольно обращаемся к нему. Не можем мы кому то читать, повернувшись к нему спиной. В храме мы молимся Богу и потому обращены лицом, естественно, к алтарю, к Горнему месту. Евангелие мы читаем не Богу, а людям. Евангелие это не наше моление Богу, а послание Бога к нам. Потому совершенно естественно и нисколько не менее благодатно читать его лицом к народу. Проповедь - продолжение Евангелия, ведь не произносится спиной к народу. Там же, где все заключено в жесткий чин, где вера не от слышания (Римл. 10,17), где важно не слово, а действие - там иначе. У старообрядцев не только Евангелие, но и проповедь читается на славянском языке, речетативом и спиной к народу, то есть лицом к алтарю. Мы что, этого хотим? А это и есть логическое завершение приведенных в статье рассуждений. Так оно и было на Руси, но не все, что было на Руси, то и хорошо. Два педагога - одного дети слушают не шелохнувшись, у другого рассеяны. Почему? Один объясняет материал детям, а другой, пусть прекрасно, но просто объясняет (ему и разницы нет, есть ли кто в классе).

Евангелие на Божественной Литургии читается лицом к народу в ряде Автокефальных православных церквей, например, в Греческой и других Восточных церквах; в храмах Молдавии, относящихся к РПЦ, и во многих храмах Украины. И я это не сам придумал и не заграницей подсмотрел. Впервые я это увидел во Флоровском монастыре в Киеве ещё в 1984 году и с тех пор всегда читаю Евангелие лицом к народу. Это также делается в ряде храмов Москвы, практикуется и в некоторых сибирских храмах разных епархий. Так всегда читалось Евангелие в Енисейском благочинии.

И эту статью тоже я имел в виду, когда упоминал прочитанное о неприятностях для священников из-за того, оборотясь куда, они читают Евангелие.

Пели, скорее всего, колядки . Я слышала о такой традиции, как раз именно в Воронежской епархии.