Православный форум Доброе слово

можно ли человеку курящему быть спасенным?
ведь не важно какое тело ,какие дела тела,важно что душа,тело изменено ,сейчас оно такое потом другое.

_________________
ни чего себе

Я думаю можно,но в случае-не оправдания себя,а борьбы.Человек ради ХРИСТА в принципе может пожертвовать всем.Но иногда для смирения ГОСПОДЬ посылает "жало плоти".Например:не можете бросить курить и ужасно страдаете от этого.МОлитесь.И никак.Немощь свою признаёте и взываете о помощи.

_________________
Будьте солнышками. Согревайте окружающих вас, если не всех, то хотя бы тех, кого Господь поставил рядом.
Святой праведный Алексий Мечёв

Хм, странная логика. Тогда и бухать можно, и блудить, и наркоманить, все одно - тело страдает, а душе хоть бы что.

_________________
Адвего — биржа статей, которая дает возможность заработать написанием своих или пересказом чужих статей.

Если человек борется, но в борьбе проигрывает, то это все объясняет. А если он намеренно грешит, а потом просит якобы прощения за это грех, то о каком же спасении может идти речь, если только о помиловании. Помните как разбойника наш Господь помиловал на кресте, так и в этой ситуации. Главное отречься от своего прежнего устроения, ну конечно и с раскаянием.

_________________
Православный форум Доброе слово в Telegram: https://t.me/dobroeslovo_ru

бороться с сигаретой?чем она может навредить душе?
страдать от того что курю?разве это честно по отношению к другим людям,ведь если скажу людям-вот страдаю по причине что не могу не курить,они ответят-разве это проблема,что страдать от этого,вот у меня большая проблема и мое страдание намного больше.

_________________
ни чего себе

Вы ничего не поняли.
Бороться с собой.

_________________
Будьте солнышками. Согревайте окружающих вас, если не всех, то хотя бы тех, кого Господь поставил рядом.
Святой праведный Алексий Мечёв

Мне интересно, вот если вы бросите курить, то ник вы свой поменяете?..

Скажу от себя. Курил я более 6 лет или около того, но потом бросил. Появилась у меня надежда и бросил. Тяжело, но терпимо.

И еще скажу. Не надо никому объяснять то, от чего вы страдаете. Если люди хотят видеть вас курящим, то это ихнее мнение. Вас Бог однако наставляет на обратное. И, то что вы пишете на этом форуме, уже есть Божье вразумление. Подумайте над этим.

Теперь от вас зависит. Если вы захотите бросить, то попросите Бога, что бы Он вам помог, и Он вам поможет, не сомневайтесь.

_________________
Православный форум Доброе слово в Telegram: https://t.me/dobroeslovo_ru

не вижу смысла не курить,ведь если по прошу чтоб не курить,только из за заботы о теле,чтоб не заболело,но разве об этом нужно беспокоиться.

_________________
ни чего себе

с собой?не подходит,как можно бороться с самим собой,и кто кого переборет?

_________________
ни чего себе

вы так говорите будто без греха или ваш грех меньший чем бухать,блудить наркоманить?

_________________
ни чего себе

Вернее сказать-со своими страстями.Страсти-это не вы,но вы к ним привыкли.
Я подозреваю-что вы как то не так воспринимаете табакокурение.

_________________
Будьте солнышками. Согревайте окружающих вас, если не всех, то хотя бы тех, кого Господь поставил рядом.
Святой праведный Алексий Мечёв

а вы что не на помилование надеетесь?

_________________
ни чего себе

нет воспринимаю как данное на сейчас,о будущем помышлять не могу,ведь не знаю что будет с телом завтра...может завтра скажет-все больше курить не буду.
почему курение это страсть?

_________________
ни чего себе

Несмотря на то, что я грешен, есть надежда, что Господь простит мои грехи...


Я не понял. Что конкретно вы хотите?

_________________
Православный форум Доброе слово в Telegram: https://t.me/dobroeslovo_ru

Нет, я так говорю, чтобы Вы поняли, что курить - не меньшее зло, чем вышеописанное. Вы же не будете отрицать, что алкоголизм и блуд вредят душе?



6 лет - не срок. Обычно в такой срок не возникает физиологической потребности в никотине. Психологически отказаться от сигарет не так сложно (замена типа семечек, конфет и пр.), а вот когда припрет и без сигарет будет плохое самочувствие организма, вот тогда тяжко.

_________________
Адвего — биржа статей, которая дает возможность заработать написанием своих или пересказом чужих статей.

Потому как курение не является тем что необходимо биологическому организму, телу, для его нормального функционирования. И после того как у человека появляется такая привычка, избавиться от неё очень непросто. Если курильщик решит попробовать просто так, для разнообразия своей жизни, не курить, например с недельку-две то у него через некоторое время послк того как он выкурил последнюю сигаретку, появляется навязчивое, непреодолимое и с-т-р-а-с-т-н-о-е желание выкурить ещё одну сигаретку. Казалось-бы, зачем? Но мысль эта не даёт покоя до тех пор пока эта ненужная для организма потребность не будет удовлетворена.

Для "Курящего". Если Вы курильщик, то могу Вам, как бывший курильщик сказать, что не курить оказывается очень здорово.

быть спасенным.

_________________
ни чего себе

но блудница обрела спасение,а алкоголизм это болезнь.

_________________
ни чего себе

так-же как и с едой.
считаю что если бы курение было не предназначено человеку,то табак бы не рос.

вообщем говорю о курение марихуаны.без нее не знаю здорово ли будет.
с сигаретами могу с вами согласится,если перестану курить сигареты,то ни чего не изменится,а вот с марихуаной со всем по другому.

_________________
ни чего себе

Священник Александр Ельчанинов
Из писем к молодежи

Низость и пошлость мотивов у начинающих курить - быть как все, боязнь насмешек, желание придать себе веса. Одновременно - психология труса и жулика. Отсюда отчуждение от семьи и друзей. Эстетически - это пошлость, особенно невыносимая у девиц. Психологически - курение открывает дверь всему запрещенному, порочному.
Курение и всякий наркоз затмевают наше чувство чистоты, целомудрия. Первая папироса - первое падение, потеря чистоты. Не ложное пуританство, а непосредственное чувство и глубокое убеждение в этом побуждают меня это тебе сказать. Спроси всякого курящего - несомненно, начало курения было для него в каком-то смысле падением".


***
В Святоотеческом предании повествуется о подвижнике благочестия, подвизавшимся во времена царя Алексея Михайловича. Схимнику этому было как-то видение нечистого духа, сказавшего, что скоро ему (нечистому) люди будут ртами кадить. Подвижник записал: "что ли люди будут в рот уголья класть?" То же свидетельствуют бесы и сейчас: "У курильщиков не только дым мой, но и огонь" - Из записей иеромонаха Пантелеймона.

Архиепископ Иоанн (Шаховской)

Апокалипсис мелкого греха

Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. (Откр. 2,4.)
Мелкий грех, как табак, до того вошел в привычку человеческого общества, что общество ему предоставляет всяческие удобства. Где только нельзя найти папирос! Везде можно найти пепельницу, повсюду существуют специальные комнаты, вагоны, купе - "для курящих". Даже не будет преувеличением сказать, что весь мир представляет собою одну огромную комнату, вернее один огромный вагон в межзвездных сферах: "для курящих". "Курят" - мелко-спокойно грешат все: старые и малые, больные и здоровые, ученые и простые... Преступнику перед казнью позволяют выкурить папиросу. Словно воздуху мало в земной атмосфере, или слишком пресный он, - надо создать себе какой то дымный, ядовитый воздух и дышать, дышать этим ядом, упиваться этим дымом. И вот все упиваются. До того, что "некурящий" - явление почти такое же редкое, как и "никогда не лгущий", или "ни над кем не возносящийся"... Табачный рынок - один из самых значительных в мировой торговле, и ежегодно миллионы людей трудятся для доставления возможности другим миллионам и миллионам - вдыхать едкий дым, овевать его наркозом свою голову и весь организм.
В природе ли человека мелко, наркотически грешить - "курить"? Странным представляется самый вопрос. В природе ли человека идти против природы? В природе ли наркотировать себя? Услаждение кокаином правительства запрещают, а табаком поощряют. Мелкие грехи человеческим законом дозволяются, в тюрьму они не приводят. Все повинны в них, и никто не хочет бросать в них камнем. Табак, как "маленький кокаин", дозволен, как маленькая ложь, как незаметная неправда, как убийство человека в сердце или в утробе. Но не то говорит Откровение Божие - воля Живого Бога. Господь не мирится ни с маленькой ложью, ни с единым убийственным словом, ни с одним, прелюбодейным взглядом. Маленькая травка беззакония столь же окаянна перед Господом, сколь большое дерево преступления. Множество малых грехопадений, несомненно, тяжелее для души человека, чем несколько великих, всегда стоящих в памяти, могущих всегда быть снятыми в покаянии. И святой, конечно, не тот, кто делает великие дела, но кто удерживается и от самых малых преступлений.
Против великого греха легче начать борьбу, легче возненавидеть его приближение. Известен случай с праведным Антонием Муромским. К нему пришли две женщины: одна сокрушалась о своем одном великом грехе, другая самодовольно свидетельствовала о своей непричастности ни к каким большим грехам[ 1 ] . Встретив женщин на дороге, старец велел первой пойти и принести ему большой камень, а другой - набрать поболее мелких камешков. Через несколько минут женщины возвратились. Тогда старец сказал им: "Теперь отнесите и положите эти камни точно в те места, откуда вы их взяли". Женщина с большим камнем легко нашла то место; откуда она взяла камень, другая же тщетно кружилась, ища гнезда своих мелких камешков, и возвратилась к старцу со всеми камнями. Прозорливый Антоний объяснил им, что эти камни выражают... У второй женщины они выражали многочисленные грехи, к которым она привыкла, считала их ни за что и никогда в них не каялась. Она не помнила своих мелких грехов и вспышек страстей, а они выражали безотрадное состояние ее души, неспособной даже к покаянию. А первая женщина, помнившая свой грех, болела этим грехам и сняла его со своей души.
Множество малых, недостойных привычек - тина для души человека, если утверждает их в себе или осознал как "неизбежное" зло, против которого "не стоит" и "нельзя" бороться. Вот тут-то и попадает душа в западню врага Божьего. "Я не святой", "я в миру живу", "я должен жить, как все люди"... - успокаивает себя ноющая совесть верующего человека. Человек, человек, конечно, ты не святой, конечно, ты "живешь в миру", и "должен жить, как все люди", и потому - рождайся, как все люди; умирай, как они, смотри, слушай, говори, как они, но зачем тебе преступать Закон Бога - "как они"? Зачем тебе нравственно так не благоухать, "как они"? Задумайся над этим, человек.
Как трудно сдвинуться душе с ложной, но привычной мысли. Психология атеистического мира сего так крепко въелась в психический мир современного человека, что в отношении греха и преступления против Божьих Законов почти все люди действуют одинаково - "по штампу". Самое же печальное, что зло внушило людям "требованиями природы" называть требования греха. Требование природы - дышать, в меру питаться, согреваться, уделять часть суток сну, но никак не наркотировать свой организм, бессмысленно привязываться к миражу, к дыму.
Ведь стоит только честно задуматься над этим вопросом, как зло само всплывает на поверхность совести. Но в том-то и дело, что современному человеку некогда задуматься над единственно важным вопросом касающимся не маленькой этой 60-70 летней жизни, но вечности ее бессмертного существования в новых, великих условиях. Поглощенный совсем неверно понимаемой "практикой", человек современный, погрузившись в свою практически-земную жизнь, думает, что он в самом деле "практичен". Горестное заблуждение! В минуту своей неизбежной (всегда очень близкой от него) так называемой смерти он воочию увидит, как мало практичен он был, сведя вопрос практики к потребностям своего желудка и совсем забыв свой дух.
А пока человеку действительно "некогда" задуматься над элементарными нравственными законами своей жизни. И, несчастный человек, сам страдает невыразимо от этого. Как ребенок, непрестанно касающийся огня и плачущий, человечество непрестанно касается огня греха и похоти, и плачет и страдает, но снова и снова касается... не понимая своего состояния духовной детскости, которая в Евангелии называется "слепотою", и есть действительная слепота сердца при наличии физических глаз.
Человечество само себя убивает чрез грех, и каждый человек так же. Обуреваясь, волнуясь злом, разнуздывая низшие инстинкты, человечество себе готовит страшную судьбу, как и каждый человек, идущий этим путем. Сеющие ветер - пожнут бурю. И вот над этим, над единственно важным - "некогда" задуматься... "Живи мгновеньем", "что будет, то будет" - отмахивается душа от самой истины, внутри ее говорящей, что надо ей войти в себя, сосредоточиться, осмотреть привязанности своего сердца и подумать о своей вечной участи. Творец мира велел заботиться человеку только о дне; мир велит заботиться только "о мгновении", погружая человека в море забот о всей жизни!
Тема о нравственно маленьком совсем не мелка. Здесь отражение апокалиптического упрека Божьего христианскому миру, что он "забыл первую любовь свою". Сколь чище и нравственно выше человека сейчас даже та пошатнувшаяся природа, из которой создано его тело. Как чист камень, готовый вопиять против людей, не воздающих славу Богу, как чисты цветы, деревья в своем чудном кругу жизни, как великолепно покорны Закону Творца звери в чистоте своей. Божья природа не курит, не наркотируется, не развратничает, не вытравляет Богом данного плода. Бессловесная природа учит человека, как нужно нести Крест послушания Богу среди всех бурь и страданий этой жизни. Нужно человеку задуматься над этим.
Некоторые думают, что все происходящее здесь, на земле, не будет иметь никаких последствий. Человеку с нечистой совестью, конечно, так приятнее думать. Но зачем обманывать себя? Рано или поздно придется увидеть ослепительную тайну чистоты мироздания.
Мы себя ощущаем как "жизнь". Неужели же мы себя так мелко расцениваем и так неглубоко понимаем Того, Кто сотворил миры, чтобы думать об этой земной жизненной суете как о бытии человека? Мы гораздо более и выше того, что мы привыкли здесь, наг земле, считать не только своею жизнью, но даже своими идеалами. Но мы: зерно, положенное в землю. И потому нам сейчас не видна поверхность вселенной, та истинная картина природы, которая откроется Нашим глазам в минуту так называемой смерти, т.е. для всех весьма скоро.
Что такое смерть? Смерть - это совсем не гроб, не балдахин, не черная повязка на руке, не могила глине. Смерть - это, когда росток жизни нашей вылезет на поверхность земли и станет под прямые лучи Божьего солнца. Умереть и прорасти зерно жизни должно еще здесь, в земле. Это так называемое в Евангелии "рождение духом", "второе рождение" человека. Смерть же тела есть оставление ростком земли, выход из земли. Всякого человека, получившего хотя бы самую маленькую духовную закваску хотя бы самую незначительную евангельскую жемчужину "внутрь себя", ожидает совсем не смерть, и даже - далеко не смерть. Для мертвых же духом, конечно, гробы, могилы, черные повязки - это все реальности. И их духу нельзя будет выйти на поверхность истинной жизни, ибо они на земле для себя, для грехов своих не умерли.
Как яйцо, мы закрыты от иного мира тонкой скор- лупой тела. И скорлупки наши бьются одна за другой... Блажен человек, который окажется живым, сформированным для будущей жизни организмом. Достойно плача состояние того, кто окажется бесформенной жидкостью... и еще даже может быть отвратительной по своему нравственному запаху!
Здесь, на земле, мы истинно в темноте духа, в "утробе" его. И неужели не преступно, находясь в таком состоянии, не готовиться к своему настоящему рождению, но считать свой мрак - либо идеальным предельно-радостным местом жизни (как считает оптимистический атеизм), либо непонятным местом бессмысленных страданий (как считает атеизм пессимистический)?
Физическим глазам смысл, конечно, не виден, но в него очень легко, более чем легко поверить, подумав над собой и над Евангелием. Об этом смысле кричит, вся природа; о нем начинает кричать всякая пробудившаяся душа человека.
Как бережно всем нам, "не-проросшим" людям, надо относиться Друг к другу... Как нужно оберегать друг во друге это прорастание, этот выход на вольный воздух, под Божье солнце!
Человек страшно за все ответствен, и трудно теоретически вообразить себе несчастье того человека, который, атеистически прожив на земле "так, как будто ничего нет", вдруг очутится лицом к лицу реальностью, не только более яркой, чем эта наша земля, но даже превосходящей все наши понятия о

_________________
Мы все грешники: всякое выставление себя праведником, и прямое и косвенное, есть лицемерство.
Святитель Игнатий Брянчанинов.

Да ладно глупости говорить...
Вы готовы мне показать человека который может жить полностью обходясь без еды?
А я готов Вам показать людей которые могут жить обходясь без курения.
Ну а если посмотреть такую книгу как Библия, то в ней можно найти много таких мест где Бог, создатель человека, предоставляет ему еду, но он нигде не предлагает ему закурить.

Если следовать этой логике тогда следует принимать серную кислоту, курить мухоморы, тараканов. Ведь если бы это всё не было предназначено для человека, тогда бы всего этого не было бы. А табак кстати да, он предназначен для человека, но его надо просто правильно использовать. Его просто надо прикладывать к некоторым частям тела при определённом виде сыпи на коже. Он для этого предназначен.

но предлагает всякую траву .всякую значит и марихуану тоже.?

_________________
ни чего себе

соглашусь с вами по поводу табака,остается курение марихуаны.что злого в курение марихуаны?

_________________
ни чего себе

Во первых - не значит.
Во вторых Он предлагает курить? Траву?

Подумайте сами. Голова на плечах ведь не только для того что-бы есть, ой, простите, курить.

а вам нет не предлагает?а что вы еще можете делать с травой?только курить.

_________________
ни чего себе

вот и думаю что ни чего злого.

_________________
ни чего себе

вы смеетесь только от слово трава,а когда покуришь,то смотришь мир наоборот.

_________________
ни чего себе

Конечно можно спастись.