Православный форум Доброе слово

О, человек! Бог на тебя смотрит и, что ни делаешь, ни помышляешь, ни начинаешь, ни задумываешь все, что любишь, что ненавидишь, чем утешаешься и чем оскорбляешься, чего ищешь, от чего убегаешь, как к Нему, Создателю твоему, относишься, как с ближним твоим поступаешь, – видит. Как и что говоришь, как и что спрашиваешь и отвечаешь, – слышит и воздаст тебе по пути твоему и по плоду начинаний твоих. Смотри, возлюбленный, поступай осторожно, не как неразумный, но как мудрый!

Когда солнце зайдет, ночь и тьма бывает. Тогда люди не видят ничего, не отличают одной вещи от другой, и ходят, как слепые, в ров падают, и не знают, как уклониться от вреда. Таково состояние тех душ, в которых свет Христов не воссиял! Осязают они, как слепые, не отделяют добра от зла, не различают пользы и вреда, впадают от греха в грех. Хватаются за то, что само по себе ничто, отстав-ляют то, что велико. Думают, что они идут прямым путем, но не знают, что он в ров погибели их ведет.
Таковы по сути те, которые со-единились с суетой этого мира и тому только учатся, как бы собрать великое богатство, честь высокую заслужить, прославиться в этом мире и прочее, а о вечном сокровище спасения мало заботятся и за послед-нейшее дело считают. Удивления или, скорее, сожаления это достойно! Видят, что умираю-щие и от этого мира отходящие все в мире оставляют и нагими из мира уходят, так же, как и вошли в мир. Однако так стараются богатеть, как будто им вечно в мире жить. И удивительно, что не язычники, не имеющие упования, в такой суете запута-лись, а то, что делают это хрис-тиане, позванные к вечной жизни и вечным благам, о которых всегда слышат в Евангелии. О, бедный и окаянный человек!
Как не видишь обмана этого мира, гоняешься за тем, что малым является и скоро, как дым, исчезает. Как оставляешь то, что истинным является и во веки пребывает! Все, что имеем в этом мире, кроме добродетели одной, от нас отходит, но никогда не отлучится то, что получим в вечности.

Кто хочет от солнца просветиться и согреться, тот должен из темного места выйти и перед солнцем встать. Так и тот, кто хочет от Бога, Вечного Солнца, просветиться и теплотой сладчайшей любви Его согреться, должен тьму греховную оставить, беззаконную и нечистую жизнь возненавидеть, и к Нему обратиться, приступить с покаянием и сокрушением сердца, и молиться. И тогда светом Его Божественным просветится и теплотой любви Его Божественной согреется его сердце. Приступите к Нему, и просветитесь, и лица ваши не постыдятся (Пс. 33: 6).

Когда непогода и буря пройдут, солнце приятнейше нам сияет. Так и когда буря искушений минует, благоприятность и любезность благости Божией в сердце человеческом чувствуется. Тогда сладчайшее вёдро в душе сияет. Тогда душа утешается, мира и покоя, как сладчайшей вечери, насыщается. Тогда в такой душе «милость и истина встретятся, правда и мир облобызаются» (Пс. 84:11). Тогда вкушает и видит душа, как благ Господь (Пс. 33:9). Такая сладость за претерпленным искушением в сердце человеческом следует. Терпи нашедшее искушение, христианин, и почувствуешь потом благоприятное и сладчайшее ведро в душе своей.

Не почитает же и презирает христианин Бога потому, что не хочет Его слушать.
Страшное это слово, о христиа-нин, но истинное! Как? Слушай и внимай. Бог повелевает: не клянись именем Моим всуе. Но беззаконный христианин кля-нется. Бог повелевает: почитай родителей твоих и власти. Но беззаконный христианин не по-читает. Бог повелевает: не гневайся, не злись на ближнего твоего, не ненавидь его. Но беззаконный христианин держит гнев, злопамятствует и ненавидит ближнего своего, по образу Божию сотворенного. Бог пове-левает: не любодействуй и не прелюбодействуй. Но беззаконный христианин или прелю-бодействует, или лю-бодействует, и тем оскверняет свою и другого душу и тело, ос-кверняет, говорю, душу, по образу Божию созданную. Бог по-велевает: не укради, не похищай чужого. Но беззаконный христианин крадет и похищает. Бог по-велевает: не лжесвидетельствуй, не злословь, не ругай ближнего твоего, не лги, не обманывай, не осуждай и не клевещи. Но беззаконный христианин не смотрит на это Божие повеление, лжесви-детельствует, лжет, обманывает, поносит, ругает, судит и осуж-дает подобного себе человека, а иногда и лучшего.

Если бы упомянутый подлый человек, от своего благодетеля почтенный, вдался в бесчестные дела, и так совлек бы с себя честь и приличное одеяние и оделся бы опять в подлое и срамное рубище, то это дело достойно было бы удивления, сожаления и смеха от всех людей. И действительно, это было бы немалым оскорблением почтившего его благодетеля! И иные люди сожалели бы, иные удивлялись бы, иные смеялись бы безумию этого глупого человека. Такое приключается с христиани-ном, который в такую высокую милость Божию принят и от
Бога почтен во святом Креще-нии. Такому, говорю, христиа-нину, который в беззаконные дела вдается, закон Божий бес-страшно нарушает, приличес-твует пословица: пес возвращается на свою блевотину, и вымытая свинья идет валяться в грязи (2 Пет. 2:22). Снимаются с него прекрасные и священные одеж-ды, в которые душа одета была.
Лишается он высочайшей чести усыновления Божия и наследия вечного. Облекается в бесчес-тное и срамное греховное рубище и бывает подлейшим ра-Божиим жителям небесным, которые все прежде радовались его блаженству. Начинается смех, и насмешки, и радость злых духов, которые прежде ему завидовали.

Прочел. Спасибо!!

На что ни посмотришь, к чему ни обратишь ум свой, все это показывает любовь Божию к нам и благодеяние. Сама геенна, объявленная нам от Него, благодетельствует нам, так как устрашает нас.

Тогда человек … начинает мыслить и говорить про себя: «Что это я, окаянный, делаю? То ли я должен воздавать своему благодетелю? Ненависть ли за любовь, и зло за добро? Воистину обезумел я!» И так жалеет и сокрушается о беззаконных своих поступках. И стыдится смотреть на своего благодетеля, падает перед ним со смирением и просит у него прощения, не боясь ничего от него, но только жалея, что того, кого должен был любить и почитать, как любящего, поносил, ругал и оскорблял. Это истинное раскаяние!
…

[…] христианин, когда придет в разум и рассудит о Божиих благодеяниях, как прочим, так и ему оказанных и ока-зываемых, и о Боге, Благодетеле своем, им забвенном и презрен-ном, весьма сокрушается и, удрученный печалью о Боге, как стрелой, уязвляется, и на себя са-мого, как на врага, гневается, судит себя, как не достойного ни неба, ни земли, ни куска хлеба, ни рубища. Словом, ничего себя достойным не считает, а только одного наказания. Видит, что
Его, как Создателя своего и Бога, должен был почитать, но не почитал. Должен был слу-шать, но не слушал. Должен был любить, но не любил. Должен был смиряться перед Ним, но не смирялся. Должен был покоряться Ему, но не покорялся. И тем оскорблял Того, в любви и благодеяниях Которого заклю-чен, Того, Который есть одна любовь и благость, Того, у Которого в руке все концы земли и он сам, Того, Которому Ангелы со страхом и любовью поклоня-ются, почитают и поют.
Это печаль по Богу, которая покаяние нераскаянное во спасение соделывает! Сокрушенное такой печалью сердце не может не испускать слез. Пожелает и он с пророком источника слез.
Такому впредь уже тяжко согре-шать. Лучше он пожелает уме-реть, чем согрешить. Это есть ис тинное христианское покаяние, которое происходит от размыш-ления о презрении нашем к Богу Благодетелю и благодеяниям Его!