Православный форум Доброе слово

Если отчаяние не приводит к самоубийству, а помогает осознать свою греховность, а потом с новой силой устремиться к Богу? Это все равно грех?

То это не отчаяние. Отчаяние есть неверие в возможность "с новой силой устремиться к Богу".

да
у Иуды не было веры в милость Божию. Что его предательство может быть прощено.

Получается, неверие в милосердие Бога греховнее самых страшных грехов? Просто тут есть опасность совершать грехи ОСОЗНАННО, уповая на милость Господа. А это получается - лицемерие...

Отчаяние - обличитель находившихся в сердце неверия и самости: верующий в себя и уповающий на себя не восстанет из греха покаянием...

Спасибо, Ивона! Напишите еще какие-нибудь цитаты...

3) Ложная надежда на всепрощение Божие. Человек считает, что Бог как безграничная Любовь должен простить людям все грехи и пороки независимо от их воли, по одной Своей милости, то есть без покаяния грешников и исправления их жизни.

Преп. Никон Оптинский:

Старайтесь иметь душевную и телесную чистоту, старайтесь после исповеди уже не грешить сознательно, произвольно не грешить в надежде на покаяние, так как, по учению Святой Православной Церкви, если кто грешит в надежде на покаяние, тот повинен в хуле на Духа Святого.

К нам, духовникам, приходят люди, больные душою, каяться в своих грехах, но не хотят с ними расстаться, особенно не хотят расстаться с каким-либо любимым своим грехом. Это нежелание оставить грех, эта тайная любовь ко греху и делает то, что не получается у человека искреннего покаяния, а потому и не получается и исцеления души. Каким человек был до исповеди, таким оставался во время исповеди, таким продолжает оставаться и после исповеди. Не должно быть так.

Протоиерей Валентин Мордасов:

Кто грешит в надежде на покаяние, тот виновен в хуле на Духа Святого. Сознательно согрешать с безрассудной надеждой на благодать Божию и думать: «Ничего, покаюсь» — это хула на Духа Святого. Одно дело — грешить бесстрашно, сознательно и не каяться, а другое дело, когда человек не хочет грешить, плачет, кается, просит прощения, но, по немощи человеческой, согрешает. Человеку свойственно согрешать, падать, и не должно унывать и приходить в чрезмерную печаль, если придется согрешить; но бесам свойственно уводить человека от покаяния, поэтому необходимо каяться.

Поэтому наш путь - не отчаяние, не бесшабашная надежда на прощение всего, в том числе и совершенного лукаво, но лишь самоукорение и смирение.

Недолюбливает меня Ивона. Даже на вопросы не ответила. Может, виною манера спрашивать иногда немного задиристая... Но впрочем я благодарен за напоминание о том, что кто грешит заранее в надежде на покаяние, тот поступает лукаво и тому непросто будет по-настоящему покаяться.

Почему отчаяние считается самым страшным состоянием - сильнее блуда, чревоугодия, гордости и остальных смертных грехов? С одной стороны - понятно, потому что отчаяние предшествует самоубийству. Но человек может всю жизнь прозябать в отчаянии, не лишая себя жизни.

Нет ничего равного милости Божией, нет ничего больше ее. Поэтому отчаявшийся сам себя губит.
преп. Иоанн Лествичник

Самый тяжкий грех – «отчаяние». Этот грех уничижает всесвятую Кровь Господа нашего Иисуса Христа, отвергает Его всемогущество, отвергает спасение Им дарованное, - показывает, что в душе прежде господствовали самонадеянность и гордость, что вера и смирение были чужды ей. Более, нежели от всех других грехов, надо храниться, как от смертоноснаго яда, как от лютаго зверя, от отчаяния.

свт. Игнатий (Брянчанинов)

Бесовское дело и коварство – внушать нам отчаяние после того, как они вовлекут нас в грех, чтобы отчаянием погубить нас окончательно.
авва Стратигий

Вопрос заключается в следующем. Отчаяние наступает после греха. Отчаяние - признак отдаления от Бога. Но почему это грех, если человек ощущает ужас своего падения? Разве лучше, совершив грех, остаться бесчувственным? Если отчаяние не приводит к самоубийству, а помогает осознать свою греховность, а потом с новой силой устремиться к Богу? Это все равно грех?