Православный форум Доброе слово

Чем больше читаю, тем меньше понимаю. Посоветуйте хорошую и главное понятную статью.

_________________
Чистотою мысли нашей мы можем всех видеть святыми и добрыми. Когда же видим их дурных, то это происходит от нашего устроения. Преп. Макарий Оптинский

мне бы про кибернетику, попонятнее, арифметику я знаю, но что бы математику не изучать.
звучит примерно так.
наврятли понятнее чем у Соловьёва что то есть.

Если найдёте работу св. Иоанна (Максимовича) Учение о Софии Премудрости Божией, то лучше ничего нет. А вообще, ересь, она и есть ересь. Зачем заморачиваться, если трудно? Забыть о ней и всё.

_________________
"Наказуяй злыя приимет себе безчестие… обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя" (Притч. 9, 7-8).

тут я с Вами абсолютно согласен. Это ещё что, есть такие что говорят Земля круглая! Представляете!? Надо же такое придумать!
Это как же они там стоят вниз головой и не падают!? Одним словом ЕРЕТИКИ, что с них взять.

Вот, вот. Я не правильно вопрос задала. Это все таки ересь? Вошедшая в традицию Церкви? Честно говоря у меня, по поводу учения, возникло какое то недоумение. Может я недопоняла? Есть вообще твердая позиция Церкви по поводу этого учения?Спасибо, Ивона поищу

_________________
Чистотою мысли нашей мы можем всех видеть святыми и добрыми. Когда же видим их дурных, то это происходит от нашего устроения. Преп. Макарий Оптинский

Софиология не входила в традицию Церкви, а была представлена как течение русской богословской мысли конца XIX — начала XX в. Этого учения придерживались, в той или иной мере, В.Соловьев, П.Флоренский, С.Булгаков.

Учение о Софии осуждено Указом Московской Патриархии от 7 сентября 1935 г. № 1651 за подписью митрополита Сергия (Страгородского).

Постановление гласит:

"I. Учение проф. прот. С.Н.Булгакова своеобразным и произвольным (софианским) истолкованием часто искажающее догматы Православной веры, в некоторых своих пунктах и прямо повторяющее лжеучения, уже соборно осужденные Церковью, в возможных же из него выводах могущее быть даже и опасным для духовной жизни, признать учением чуждым Святой Православной Христовой Церкви и предостеречь от увлечения им всех Ее верных служителей и чад.
II. Православных Преосвященных Архипастырей, клириков и мирян, имевших неосторожность увлечься учением Булгакова и следовавших ему в своих поучениях, в письменных или печатных трудах, призвать к исправлению допущенных ошибок и к неуклонной верности "здравому учению".
III. О самом прот. С.Н.Булгакове, как состоящем вне общения с Православной Церковью Московского Патриархата, особого суждения в настоящее время не иметь, но в будущем в случае возникновения дела о принятии прот. Булгакова в общение, поставить условием такого принятия, а равно и разрешения священнодействий, письменный его отказ от своего софианского истолкования догматов веры и от других своих вероучительных ошибок и письменное же обещание неизменной верности учению Православной Церкви".

Более подробно можно прочесть в данном источнике:
СПОР О СОФИИ. Лосский В.
http://proroza.narod.ru/VLossky.htm
«Докладная Записка» прот. C.Булгакова и смысл Указа Московской Патриархии.

Почитание Богородицы и Иоанна Крестителя и новое направление русской религиозно-философской мысли.
http://prvslbtk.narod.ru/knigi/vavilon/sofianstvo.htm
Святитель Иоанн (Максимович) Шанхайский и Сан-Францизский.

_________________
Χριστος Aνεστη! Christus resurrectus Est! المسيح قام

Владимир Иванов сын, спаси Бог за ссылочки!

_________________
"Наказуяй злыя приимет себе безчестие… обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя" (Притч. 9, 7-8).

Спасибо, Владимир. А то смущает, и не могла понять надо мне в это вникать или нет.

_________________
Чистотою мысли нашей мы можем всех видеть святыми и добрыми. Когда же видим их дурных, то это происходит от нашего устроения. Преп. Макарий Оптинский

Ересь никогда не входит в традицию Церкви. Будьте уверены )

_________________
"Наказуяй злыя приимет себе безчестие… обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя" (Притч. 9, 7-8).

Я бы сказала она там не задерживается. Я уверена

_________________
Чистотою мысли нашей мы можем всех видеть святыми и добрыми. Когда же видим их дурных, то это происходит от нашего устроения. Преп. Макарий Оптинский

) Я бы сказала "не входит". Строго говоря, еретик сам отлучает себя от Церкви по факту ереси. Сразу. Церковь Христова чиста и непорочна.
Даже больше, говорят св. отцы, пр. Иоанн Лествичник, например, что падению предваряет гордость, та гордость, что отлучает уже от благодати. То есть ересь возникает в безблагодатном пространстве отделения грехом от Бога. И, соответственно, от Его Церкви.
Да, видимо для нас еретики иногда остаются в Церкви, и некоторое время - пока не вынесены определения - может показаться, что в ней существует заблуждение, и для того, чтобы доверчивые не следовали за ними по пути от Бога, и нужны были всегда каноны, анафемы, или хотя бы вот такие статьи, как у св. Иоанна Максимовича.

_________________
"Наказуяй злыя приимет себе безчестие… обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя" (Притч. 9, 7-8).

Не спорю, так и есть.

_________________
Чистотою мысли нашей мы можем всех видеть святыми и добрыми. Когда же видим их дурных, то это происходит от нашего устроения. Преп. Макарий Оптинский