Православный форум Доброе слово

Если она для нас вечная (для людей), то значит неизвестная, так как мы не боги, а творение, и мы не можем знать об этом.
А Бог знает, что будет в конце, которого не будет? Глупый вопрос: у бесконечности есть ли конечность? Возможно ли такое?

Вот мир наш, здесь на земле, тленный. По нему мы уже можем сделать определенный вывод, что он предречен и что вечного состояния не будет у него никогда.
А мы говорим о вечности. Я вот не представляю как можно жить в вечности и не устать от этого. Единственно если Бог будет постоянно память нашу стирать и мы будем каждый Небесный День проживать снова и снова как первый.

Я вот не представляю как можно жить в вечности и не устать от этого. Единственно если Бог будет постоянно память нашу стирать и мы будем каждый Небесный День проживать снова и снова как первый.

Вы не ответили на вопрос, простите.

Я вот не представляю как можно жить в вечности и не устать от этого.

Сохранилось предание об одном иноке, который, достигнув уже высокой духовной жизни, совершив всевозможные подвиги, начал смущаться помыслом о том, в чем же будет заключаться вечное блаженство. Ведь человеку все может наскучить. В смущении инок не находил себе покоя, душа его скорбела. Однажды пошел он в лес и зашел в густую чащу. Усталый, присел он на старый пень, и вдруг ему показалось, что весь лес осветился каким-то чудным светом. Затем раздалось невыразимо сладостное пение. Объятый духовным восторгом, старец внимал этим звукам. Он забыл все на свете. Но вот, наконец, пение прекратилось. Сколько времени оно продолжалось — год, час, минуту, — старец не мог определить. С сожалением поднялся он со своего места. Как бы хотелось ему, чтобы это небесное пение никогда не прекращалось! С большим трудом выбрался он из леса и пошел в свой монастырь. Но почему-то на каждом шагу старец удивлялся, видя новые, незнакомые ему здания и улицы. Вот, наконец, монастырь. "Да что же это такое, — сказал он про себя, — я, верно, не туда попал". Старец вошел в ограду и сел на скамью рядом с каким-то послушником.
— Скажи мне, Господа ради, брат, это ли город Н.?
— Да, — ответил тот.
— А монастырь-то ваш как называется?
— Так-то.
— Что за диво? — и старец начал подробно расспрашивать инока об игумене, о братии, называл их по именам, но тот не мог понять его и отвел к игумену.
— Принесите древнюю летопись нашего монастыря, — сказал игумен, предчувствуя, что здесь кроется какая-то тайна Божия.
— Твой игумен был Иларион?
— Ну да, ну да! — обрадовался старец.
— Келарий такой-то, иеромонахи такие-то?
— Верно, верно, — согласился обрадованный старец.
— Воздай славу Господу, отче, — сказал тогда игумен. — Господь совершил над тобою великое чудо. Те иноки, которых ты знал и ищешь, жили триста лет тому назад. В летописи же значится, что в таком-то году, такого-то числа и месяца пропал неизвестно куда один из иноков обители.
Тогда все прославили Бога.

Глупый вопрос: у бесконечности есть ли конечность? Возможно ли такое?

Вот это да!.. Спасибо, Aika

. Я вот не представляю как можно жить в вечности и не устать от этого. Единственно если Бог будет постоянно память нашу стирать и мы будем каждый Небесный День проживать снова и снова как первый.

Ты же не устаешь каждый день дышать и чай пить каждый день не надоедает. Более того, люди на этой планете, где жизнь не всегда хороша и приятна, живут десятилетиями и многие хотели бы пожить дольше. Так какие же проблемы жить вечно там где по настоящему хорошо?

Триллион лет не надоест, к примеру?

Вот то-то и оно )

Почему Бог нас принудил жить вечно? Одним находиться в геенне огненной, а другим блаженствовать в раю?

Чертовы бесы до чего довели.

Десятка два таблеток виктоэля выпил.

Почему Бог нас принудил жить вечно? Одним находиться в геенне огненной, а другим блаженствовать в раю?

https://azbyka.ru/otechnik/prochee/dobr ... 1:2,31:108 "Бог, приводя в бытие разумное и умное существо по высочайшей благости Своей, сообщил сим тварям четыре Божественные свойства, их содержащие, охраняющие и спасающие: бытие, приснобытие, благость и премудрость. Из них два первые даровал существу, а два последние нравственной способности: существу – бытие и приснобытие, а нравственной способности – благость и премудрость, дабы тварь соделывалась тем по причастию, что Он Сам есть по существу. По сему и сказано, что человек сотворен по образу и по подобию Божию: сотворен по образу, – яко сущий – сущего, – яко присносущий – присносущего, хотя и не безначально, впрочем, бесконечно; сотворен по подобию, яко благой – благого, яко премудрый – премудрого, тем бывая по благодати, чем Бог есть по естеству."(преподобный Максим Исповедник )

Десятка два таблеток виктоэля выпил. Родители были дома с моей тетей недавно приехавшей к нам в гости. Я им говорю вызывайте скорою.