Православный форум Доброе слово

И что же правда не очень получилось? Что, были противники этого простого положения, я бы сказала фундамента православия?

Я бы на 99% согласился с этими словами.

Я тоже. Начинайте, а то мне после Викиных слов и сказать нечего.

Кать... Ну ты приписала мне авторство

допустим некий язычник или там атеист сделал доброе дело.
ну, там, накормил голодного.
а вот получается, что либо это уже не доброе дело
(и тогда подлежит осуждению!),
либо язычник/атеист каким-то необъяснимым образом
все же оказался с Богом.

тогда надо признать одно из двух...
допустим некий язычник или там атеист сделал доброе дело.
ну, там, накормил голодного.
а вот получается, что либо это уже не доброе дело
(и тогда подлежит осуждению!),
либо язычник/атеист каким-то необъяснимым образом
все же оказался с Богом.

На самом деле чисто теоретически всё проходит гладко. Но на практике, такие вопрсы как убийство из жалости, однополые браки, равенство религии и право человека выбирать себе в кого верить, "окультуривание" Афона, и много других. Западный гуманизм решает однозначно, и не в пользу ортодоксального христианства, при этом само западное христианство претерпевает в связи с этим значительные изменения, которые затрагивают не только церковное предание , но и священное писание. И никто не видит в этом никакой опасности, т.к. из религии убрали Бога, и сделали её сводом моральных законов и правил. Ладно западный мир, их сознание давно готовилось к такому повороту событий, ещё с времен знаминитых исихатских споров. Но, подобное сознание проникает и в лоно Православной Церкви, и отзвуки его слышны и на нашем форуме, вот в чём проблема.

25 И вот, один законник встал и, искушая Его, сказал: Учитель! что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
26 Он же сказал ему: в законе что написано? как читаешь?
27 Он сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя.
28 [Иисус] сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить.
29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: а кто мой ближний?
30 На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым.
31 По случаю один священник шел тою дорогою и, увидев его, прошел мимо.
32 Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо.
33 Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, увидев его, сжалился
34 и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем;
35 а на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе.
36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?
37 Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.
38 В продолжение пути их пришел Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой;
(Лук.10:25-38)

Встретил у известного профессора богословия Оспиова
такую мысль: доброе дело без Бога - зло.
Аргументируется это тем, что без Бога все дело "отравлено"
тщеславием, гордостью, корыстолюбием и т.д.

А вы как думаете ?

Согласна. Тогда себя превозносить начинаешь....

Не, от воспитания зависит много. Я встречала таких невоцерковленных, которые просто неверятные дела делали (добрые, конечно) и сами того особенно не отмечали.

Хорошо помнить, что ДОБРОЕ ДЕЛО - это норма. Что в этом нет ничего необычного. И вот когда это понятно, то превозноситься уже не над чем. Мы ж над резинкой от трусов не превозносимся? Ну а это вот - доброе дело.

И еще встречала людей невоцерковленных, которые совершенно адекватно понимали, когда их после еще и благодарили за эти добрые дела.

А то получается, что если мы доброе дело возвеличиваем до того, что оно становиться похвальным, то место нормы занимает - неделание доброго дела. Будто бы у человека может быть выбор - делать его или не утруждаться и не делать.

А превозносить начинаем, когда помысел пропустили и по недопониманию или забвению, что на все доброе нас Господь наставляет и Ангел Хранитель. Блюстись нада.

А люди, которые не заморачиваются, думаю, просто радуются доброму делу и все.

Встретил у известного профессора богословия Оспиова
такую мысль: доброе дело без Бога - зло.
Аргументируется это тем, что без Бога все дело "отравлено"
тщеславием, гордостью, корыстолюбием и т.д.

А вы как думаете ?

Хорошо помнить, что ДОБРОЕ ДЕЛО - это норма. Что в этом нет ничего необычного.

А то получается, что если мы доброе дело возвеличиваем до того, что оно становиться похвальным, то место нормы занимает - неделание доброго дела. Будто бы у человека может быть выбор - делать его или не утруждаться и не делать.

либо язычник/атеист каким-то необъяснимым образом
все же оказался с Богом.

Ну хорошо, а теперь скажите мне, что значит "делать доброе дело вместе с Богом", "ради Христа"

Встретил ,,, такую мысль: доброе дело без Бога - зло.

Есть люди и я таких знаю, которые делают или делали и мне и другим добро, души у них добрые. Кстати добрые значит сильные, так я про них могу сказать. При этом они в церковь не ходят. И очень много людей есть положительных. Ведь к каждому стучится Господь, с предложениями пожалеть, помочь, выполнить долг, почувствать долг. Стучится как мне кажется именно так. Как же по-другому он может стучаться к людям, которые не в церкви и не около церкви. И они, не отдавая отчет и не зная, делают добро для окружащих.