Православный форум Доброе слово

11 февраля

Седмица 1-я предуготовительная. Глас первый.
Сплошная седмица. Пост отменяется

Перенесение мощей сщмч. Игнатия Богоносца (108).
Сщмчч. Иоанна и Леонтия пресвитеров, Константина диакона и с ними 5 мучеников (1920).
Свт. Лаврентия, затворника Печерского, еп. Туровского, в Ближних пещерах (1194).
Свтт. Герасима (1441-1467), Питирима (1455), Ионы (1470), епп. Великопермских, Устьвымских.
Мчч. Романа, Иакова, Филофея, Иперихия, Авива, Иулиана и Паригория Самосатских (297).
Мчч. Сильвана еп., Луки диак. и Мокия чтеца (312).
Новомч. Димитрия Хиосского (Греч. ).
Прп. Афраата.
Свт. Варсимея, еп. Едесского.
мчч. Сарвела и Вивейи, Едесских (Греч.).
Св. Сулпиция Севера, ученика прп. Мартина Турского (406) (Кельт. и Брит.).
Прп. Гилды Мудрого, игумена Лланиллтуд и Бриттани (ок. 570) (Кельт. и Брит.).
Благоверного царя Ашота Курапалати Тао-Кларджетского (829) (Груз.)
Свт. Игнатия, еп. Смоленского (1210).
Прп. Андрея Рублева, иконописца (XV).


11 февраля
Сщмч. Игнатия Богоносца
Игнатий Богоносец, Антиохийский, епископ, священномученик (ск. 107).
По преданию, св. Игнатий был в детстве именно тем младенцем, на голову которого Спаситель возложил руку, сказав: “Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царствие Небесное” (Мф. 18: 3). Потому св. Игнатий и получил название Богоносца. В 106 император Траян (98—117) повелел совершать всюду жертвоприношение языческим богам по случаю своей победы над скифами, но св. Игнатий воспротивился этому, за что был приговорен к смерти: его отправили в Рим, где публично, перед зрителями его должны были растерзать львы. В Риме, выйдя на арену цирка, он бесстрашно исповедал Христа — и принял мученическую смерть. Когда тело страдальца было растерзано львами, не тронутым оказалось лишь его сердце, на нем сияла золотая надпись “Иисус Христос”.
Память сщмч. Игнатию Богоносцу отмечается 20 декабря/2 января и 29 января/11 февраля (перенесение мощей в 107).

_________________
Мой личный сайт

Спасибо, Александр, стало интереснее читать эту тему.

12 февраля



Неделя о блудном сыне. Глас вторый.

Святых Новомучеников и Исповедников Российских (переходящее празднование в неделю, следующую за 25 января (ст.ст), принятое в РПЦ МП ).


Собор Вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.

В XI в. была великая распря в Константинополе. Одни превозносили св. Василия Великого (василиане), как учителя твердого и строгого, другие св. Иоанна Златоуста (иоанниты), за необыкновенное красноречие, третьи св. Григория Богослова (григориане), как глубоко понимавшего догматы веры. В самом деле трудно было решить кого из святителей считать выше: каждый был велик в своем роде. Споры были оскорбительны для памяти святых. И вот, они являются епископу Евхаитскому Иоанну, сначала порознь, а потом и все вместе и заявляют единодушно: «Мы — едино у Бога, нет среди нас ни первого, ни второго, если называть одного из нас, то за ним последуют другие... Просим тебя прекрати спор и соедини в один день память о нас...».
Св. Иоанн поспешил сообщить царедворцам о виденном и установил праздник в честь памяти трех святителей 30 января (12 февраля по новому стилю). В январе бывает им память порознь, а в конце месяца — общая или Собор трех святителей, наших учителей любви и единомыслия веры.


Сщмч. Ипполита, еп. Римского и с ним мчч. Кенсорина, Савина, Хрисии девы и прочих 20-ти мчч. (III).
Блж. Пелагии Дивеевской (1884).
Сщмч. Владимира пресвитера (1933).
Мч. Стефана (1945).
Прп. Зинона, постника Печерского, в Дальних пещерах (XIV).
Прп. Зинона Антиохийского, ученика свт. Василия Великого (V).
Мч. Феофила Нового (784).
Блгв. Петра, царя Болгарского (967).
Новомч. Феодора Митиленского (Афонского) (Греч.).
Новомчч. вел. кн. Павла Александровича и вел. кн. Димитрия Константиновича, мирянина Евгения Поселянина (Погожева).
Св. Адельгонды Мабергской (680) (Нидерл.).
Св. Вафильды, королевы Франции (680).
Новомч. Димитрия Сливенского (1841).

_________________
Мой личный сайт

13 февраля



Седмица 2-я предуготовительная. Глас вторый.

Бессрр. мчч. Кира и Иоанна и с ними мцц. Афанасии и дщерей ее: Феоктисты, Феодотии, и Евдоксии (311).
Свт. Никиты, затворника Печерского, еп. Новгородского (1108).
Мчч. Викторина, Виктора, Никифора, Клавдия, Диодора, Серапиона и Папия (251).
Мц. Трифены Кизической.
Поминовение всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову.
Прпмч. Илии Ардуниса, Афонского (Греч.).
Прп. Пахомия, игумена Кенойского.
Св. Марцелла Римского (410).
Св. Афанасия, еп. Мефонского (IX).
Св. Арсения Паросского (1877).

_________________
Мой личный сайт

14 февраля



Седмица 2-я предуготовительная. Глас вторый.

Предпразднство Сретения Господня
Мч. Трифона (250).
Новомч. иерея Петра (Скипетрова) (1918).
Сщмч. Николая пресвитера (1938).
Мц. Перпетуи, мчч. Сатира, Ревоката, Саторнила, Секунда и мц. Филицитаты (202-203).
Прп. Петра Галатийского (429).
Прп. Вендимиана, пустынника Вифинийского (ок. 512).
Свт. Трифона, епископа Ростовского (1466 или 1468).
Прп. Трифона Печенегского и Кольского.
Св. Бригитты Ирландской (Кельт. и Брит.).
Прп. Сериола, игумена Пенмонского (VI) (Кельт. и Брит.).
Свт. Василия, архиеп. Солунского (Греч.).
Прп. Тимофея, испов (Греч.).
Новомч. Анастасия в Навплионе (Греч.).
Мч. Феоны, 2-х чад и Карпона (Греч.).
Мч. Илии Нового Дамаскина (779).
Свв. Давида (784), Симеона (843) и Георгия (844), испп. Митиленских и чудотворцев.

_________________
Мой личный сайт

Сретение Господне

15 февраля



Чему учит нас праздник Сретения Господня?
Прежде всего той истине, что Бог верен во всех словах и обещаниях Своих. Он обещал еще Адаму и Еве, падшим в раю прародителям нашим, что Он пошлет на землю Спасителя им и всему роду человеческому, что и исполнилось.
Когда воплощенному Слову Божию пришло время явиться на земле, тогда Провидением Божиим уготованы были некоторые избранные из человеков - встретить Его чудесное, всеспасительное явление, и возвестить его миру.
Одним из них был исполненный Духа Святого старец Симеон, которому было обещано от Бога, что не умрет до тех пор, пока не увидит Христа Господня. Это сретение Симеоном и празднует ежегодно св. Православная Церковь.
Во-вторых, праздник Сретения научает нас тому, что Господь Сам идет навстречу только к делающим правду или алчущим и жаждущим правды, - как старец Симеон, потому что он пришел на землю для того, «чтобы исполнить всякую правду» (Мф. 3, 15) Божию и нас научить творить правду и избавить нас от всякой неправды, от всякого беззакония и даровать нам покаяние с плодами спасительными.
Так и ныне Христос не может обитать в сердце и теле, повинном греху и страстям, и если хотим иметь в сердцах своих Христа, мы должны покаяться и возненавидеть грех, возлюбив правду и добродетель.
СТАРЕЦ СИМЕОН
Старец Симеон, по свидетельству Священного Писания, был человек праведный и благочестивый, просвещенный Духом, он чаял утехи Израилевы по следующему откровению.
Когда Птоломей, царь Египетский, основатель славной Александрийской библиотеки, приказал Моисеевы и пророческие книги перевести с еврейского языка на греческий, тогда среди израильтян выбраны были семьдесят мудрых и как в том, так и в другом языке искусных мужей - «70 толковников», как обычно их называют. Среди них находился и праведный Симеон.
Занимаясь переводом книг Исаии, Симеон достиг пророчества: «Се Дева во чреве зачнет и родит Сына» (Ис. 7, 14), и усомнился, и, остановясь, рассуждал сам с собою: как девица может родить отроча? Потом взял нож и в своей рукописи хотел изгладить это пророчество... Вдруг Ангел Господень явился ему и, удержав руку, сказал: «Веруй тому, что написано; ты сам узришь событие величайшего таинства; ибо не увидишь смерти, пока не увидишь имеющего родиться от Пречистой Девы Христа Господня». С этого времени Симеон с пламенным желанием ожидал пришествия Христова: жил праведно и непорочно и, не выходя из храма, молился Богу.
Когда же родившийся Спаситель после сорока дней Богоблагодатною Мариею принесен был в храм, тогда святой, познав свыше, что этот Младенец есть обетованный Мессия и что эта Матерь есть Святая Дева, на которой исполнилось пророчество Исаии, с благоговением и радостью принял в объятия свои Господа и воскликнул: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром, яко видесте очи мои спасение Твое» (Лк. 2, 29), и, возблагодарив Бога, давшего утешение Израилю, испустил дух свой, будучи глубоким старцем. Итак, Господь продолжил дни его, да достигнет лета, в которое родился Безлетный. Память его совершается Православной Церковью 3 (16) февраля.

_________________
Мой личный сайт

Саша, Спасибо.

Да, не за что!

_________________
Мой личный сайт

16 февраля



Седмица 2-я предуготовительная. Глас вторый.

Попразднство Сретения Господня.
Правв. Симеона Богоприимца и Анны пророчицы (I).
Равноап. Николая, архиеп. Японского (1912).
Сщмчч. Иоанна, Тимофея, Адриана, Василия пресвитеров, прмч. Владимира и мч. Михаила (1938).
Блгв. кн. Романа Угличского (1285).
Свт. Симеона, еп. Полоцкого, 1-го еп. Тверского (1289).
Прор. Азарии (X в. до Р.Х.).
Мчч. Папия, Диодора, Клавдиана (250).
Мчч. Адриана и Еввула (ок. 308-309).
Мч. Власия вукола (пастуха ) Кесарийского (III).
Свт. Ансгара, еп. Гамбургского, просветителя Дании и Швеции.
Свт. Лаврентия Кентерберийского (619) (Кельт. и Брит.).
Прп. Вербурги Честерской, игумении (ок. 700) (Кельт. и Брит.).
Св. Ии Ивесской.
Свт. Иакова, архиеп. Сербского (Серб.).
Мч. Павла Сирина, пострадавшего при Диоклете (IV).
Блгв. князя Святослава-Гавриила Юрьевского (1253) и сына его св. Димитрия.
Св. Саввы Иоанийского (XV).
Св. Игнатия Мариупольского, митр. Готфейского и Кафайского (1786).
Греческие новомчч. братья Стаматий, Иоанн и с ними Николай Хиосские (1822).


День памяти: 16 февраля
Праведный Симеон Богоприимец и Анна пророчица



Праведный Симеон Богоприимец был, по свидетельству святого евангелиста Луки, одним из избранников Божиих, ожидавших утешения Израилева, и Дух Святой пребывал на нем (Лк. 2, 25). Ему было возведено от Бога, что он не умрет до того времени, пока в мир не придет обещанный Мессия - Христос Господь.
Древние историки сообщают, что египетский царь Птоломей II Филадельф (285-247 до рождества Христова) пожелал пополнить свою знаменитую александрийскую библиотеку текстами Священных книг. Он пригласил из Иерусалима книжников. Синедрион послал своих мудрецов. Среди 72 ученых прибывших в Александрию для перевода Священного Писания на греческий язык, был приглашен и праведный Симеон. (Работа была выполнена и получила название "Перевод 72-х толковников". Именно с него в дальнейшем Ветхий Завет был переведен на славянский язык для Болгарской, Сербской и Русской Православных Церквей.)
Праведный Симеон переводил книгу пророка Исаии. Прочтя в подлиннике слова "Се, Дева во чреве приимет и родит Сына" (Ис. 7, 14), он решил, что слово "Дева" здесь употреблено ошибочно, вместо слова "Жена", и хотел исправить текст. В этот момент ему явился Ангел и удержал его руку, говоря: "Имей веру написанным словам, ты сам убедишься, что они исполнятся, ибо не вкусишь смерти, доколе не увидишь Христа Господа, Который родится от Чистой и Пренепорочной Девы". С того дня праведный Симеон стал ожидать пришествия Обетованного Мессии.

И вот однажды праведный Симеон, ведомый Духом Божиим, пришел в Иерусалимский храм. Это было в тот самый день (сороковой по Рождестве Христовом), когда Пречистая Дева Мария и Ее Обручник Иосиф пришли туда, чтобы совершить обряд, положенный по иудейскому закону, - представить пред Господом своего Божественного Первенца и принести положенную жертву. Как только праведный Симеон увидел пришедших, Дух Святой открыл ему, что Богомладенец, Которого держала Пречистая Дева Мария, и есть ожидаемый Мессия, Спаситель мира.
Старец принял на свои руки Младенца Христа и произнес свои пророческие слова: "Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех людей. Свет к просвещению язычников и славу людей Твоих Израиля". Он благословил Пречистую Деву и праведного Иосифа и, обращаясь к Богородице, сказал: "Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, - И Тебе Самой оружие пройдет душу, - да откроются помышления многих сердец" (Лк. 2, 22-35). Далее святой евангелист повествует: "Тут была также Анна пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, прожив с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И она в то время, подойдя, славила Господа и пророчествовала о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме" (Лк. 2, 36-38).
О святом и праведном Симеоне Богоприимце известно, что он скончался, прожив 360 лет. В VI веке святые мощи его были перенесены в Константинополь. В 1200 году его гроб видел русский паломник святитель Антоний, будущий архиепископ Новгородский (1212-1220; † 1232; память 8 октября).

_________________
Мой личный сайт

17 февраля



Седмица 2-я предуготовительная. Глас вторый.
Пост. Разрешается рыба

Прп. Кирилла Новоезерского чудотворца (1532).

Прп. Исидора Пелусиотского (ок. 436-440).
Блгв. вел. кн. Георгия (Юрия) Всеволодовича Владимирского (1238).
Прп. Кирилла Новоезерского чудотворца (1532).
Сщмч. Мефодия, еп. Петропавловского (1921).
Сщмчч. Евстафия, Иоанна, Александра, Сергия, Иоанна, Феодора, Александра, Николая, Алексия, Николая, Алексия, Александра, Аркадия, Бориса, Михаила, Николая, Алексия, Андрея, Димитрия, Иоанна, Петра пресвитеров, прмч. Серафима, прмцц. Рафаилы, Анны, Екатерины и мчч. Иоанна, Василия, Димитрия, Феодора и Димитрия (1938).
Прпп. Авраамия и Коприя Печенгских, Вологодских (XV).
Мч. Иадора (III).
Сщмч. Аврамия, еп. Арвильского (ок. 344-347).
Прп. Николая исп., игумена Студийского (868).
Свт. Иоанна, еп. Иринопольского.
Прп. сщмч. Алдата (VI) (Кельт. и Брит.).
Св. Модана игумена Стирлингского и Фалькиркского.
Мч. Феоктиста (Греч.).
Св. Иасима чудотворца (Греч.).
Новомч. Иосифа Алеппского (Греч.).
Мч. Фалалея., еп. Тмусского и мч. Филорома Магистратского (303).
Преп. Евагрия, сподвижника Шио Мгвимского (Пещерника) (VI) (Груз.).



День памяти: 17 февраля
Преподобный Кирилл Новоезерский

Преподобный Кирилл Новоезерский родился в благочестивой семье. Господь уже во чреве матери отметил его избранничество. Однажды, когда мать Кирилла, носившая сына под сердцем, молилась в храме за Божественной литургией, младенец трижды - при чтении Евангелия, при пении Херувимской и в момент пресуществления Святых Даров - возгласил во чреве ее.
С детства полюбил преподобный уединение и молитву, мечтал об иноческой жизни. Пятнадцатилетний Кирилл тайно ушел из дома, чтобы поступить в Псково-Печерскую обитель. Пути в монастырь он не знал, из дому не взял ничего на дорогу и шел, возлагая все упование на Господа и на Пречистую Его Матерь. Верстах в 20 от города отрок встретил благолепного старца-монаха, который проводил его до обители и на прощание благословил со словами: "Бог да благословит тебя, чадо, и сподобит Ангельского образа, и да будешь сосудом избранным Божественного Духа". Сказав это, старец сделался невидим. Отрок понял, что это был посланец Божий, и возблагодарил Господа.
Настоятель монастыря - преподобный Корнилий (память 20 февраля) прозорливым оком увидел явленную на отроке благодать. Он много наставлял его и облек в иноческий образ с именем Кирилл. Пятнадцатилетний инок удивлял братию своими подвигами: постом и молитвой изнурял плоть, ревностно исполнял послушания, день и ночь готов был учиться Слову Божию; уже тогда помышлял окончить дни свои в пустыне, в уединении.
Однажды к родителям отрока, которые оплакивали его как умершего, пришел старец из монастыря преподобного Корнилия и рассказал им о сыне и его жизни в обители. Радостная весть еще более утвердила мать Кирилла в любви Божией. Уговорив мужа отнести в обитель часть ее имения, она оставила мир, приняла иноческий образ с именем Елена и вскоре тихо скончалась.
Отец преподобного пришел в обитель, и игумен Корнилий повелел Кириллу увидеться с ним. Смутился инок, но, не смея ослушаться настоятеля, пал к ногам родителя, моля о прощении за то, что тайно ушел из дома. Отец с любовью простил Кирилла и навсегда остался в обители. Преподобный Корнилий нарек ему в иночестве имя Варсонофий и отдал на обучение сыну. Через три года он мирно преставился. Сын его с еще бо'льшим усердием продолжал работать Господу, отсекая во всем свою волю в совершенном послушании не только игумену, но и братии. Он жаждал обойти всю Русскую землю, чтобы поклониться ее святыням и избрать себе пустыню для жизни в безмолвии. Получив благословение преподобного Корнилия, преподобный Кирилл оставил обитель, в которой окреп духовно, и ушел в поморские страны, скитаясь по лесам и пустыням, питаясь древесной корой и лесными ягодами. В трудном подвиге странничества провел он около двадцати лет, обошел пределы Московские, Новгородские, Псковские, но никогда не заходил в дома и не брал милостыни. Днем странствовал, а ночь проводил в молитве в притворах храмов, не пропуская церковных служб.
Однажды на молитве преподобному Кириллу было явление Небесного света, указавшего место, где он должен основать обитель. Немедленно отправился он в путь и, дойдя до Тихвинского монастыря Богоматери, провел в нем три дня и три ночи в непрестанной молитве к Пречистой Владычице. Во сне явилась ему Матерь Божия. Одобряя его, Она сказала: "Угодник Пресвятой Троицы, раб мой, Кирилл, пойди на восточную страну к Белоозеру, и явит тебе Господь и Сын Мой место упокоения для твоей старости". С умиленными слезами от чудного видения пошел преподобный к Белоозеру. На озере увидел он небольшой остров, от которого восходил огненный столп на небо. Там под высокой многовековой елью блаженный Кирилл устроил шалаш и затем построил две келии: одну для себя, другую для будущей братии; отшельник соорудил две малые церкви в честь Воскресения Христова и Богоматери Одигитрии. Много искушений испытал он тут от врагов невидимых и от досужих людей, иногда забредавших к святому, но все преодолевал он мужественным терпением и постоянной молитвой. Весть о его святой жизни распространялась повсюду, и собралась к нему братия.
Много было случаев благодатного исцеления по молитвам преподобного; Господь сподобил Своего угодника и дара провидения. Предчувствуя свою кончину, преподобный призвал братию. Со слезами умиления в последний раз поучал святой своих духовных чад, пока не замер его голос. Долго безмолвствовал он, но вдруг горько-горько зарыдал. "Отхожу я ко Господу в жизнь вечную; вас же предаю Богу и Слову благодати Его, дающему наследие и освещение всем. Оно да поможет вам. Умоляю вас, не изнемогайте в постах и молитвах, соблюдая себя от наветов вражьих, и не презрит Господь смирения вашего по Своему неизреченному милосердию".
Сказав это, блаженный дал последнее целование братии, причастился Святых Божественных Таин, осенил себя крестным знамением и со словами "Слава Богу за все!" предал Ему чистую свою душу 4 февраля 1532 года.

_________________
Мой личный сайт

18 февраля
Суббота мясопустная. Глас вторый.
Мц. Агафии (251).
Свт. Феодосия, архиеп. Черниговского (1696).
Новомчч. Агафии Белорусской (1938), схимон. Евгения (1939) и прав. Парамона (1941).
Прмц. Александры, мч. Михаила (1942).
Мч. Феодулии и мчч. Елладия, Макария и Евагрия (ок. 304).
Елецкой-Черниговской (1060), Сицилийской, или Дивногорской (1092), и именуемой "Взыскание погибших" (XVII) икон Божией Матери.
Свт. Полиевкта, патр. Константинопольского (Греч.).
Новомч. Антония Афинского (Греч.).
Св. Феодосия Скопельского в Сицилии (421).


18 февраля
Святая мученица Агафия
Святая мученица Агафия была дочерью именитых и богатых родителей-христиан из города Палермо (прежнее название Панорм) в Сицилии. Во время гонения при императоре Декии (249-251) градоправитель Катаны - Кинтиан, прослышав о богатстве и красоте Агафии, послал за ней воинов, чтобы привести ее на суд как христианку. В Катане святую поместили у одной богатой женщины, имевшей пятерых дочерей. Все они старались соблазнить святую Агафию нарядами, угощениями, развлечениями, убеждая ее принести жертву языческим богам, но святая не поддалась на их уловки и, презрев все наслаждения, молила Господа даровать ей силы на мученический подвиг.
На допросе у Кинтиана святая мученица не склонилась ни на ласки, ни на уговоры и была подвергнута жестокому глумлению: ей терзали грудь железными когтями и, наконец, отрезали сосцы. В темнице страдалице явился святой апостол Петр и исцелил ее от ран. Вновь приведенная на пытку святая Агафья изумила Кинтиана тем, что грудь ее была невредима. Тогда ее опять стали мучить. В это время в городе началось землетрясение, и разверзшаяся земля поглотила ближайших друзей Кинтиана. Перепуганные жители прибежали к Кинтиану, требуя, чтобы он прекратил пытки. Опасаясь народного возмущения, Кинтиан отослал святую Агафию обратно в темницу, где мученица, воздав благодарение, мирно предала дух свой Богу.

_________________
Мой личный сайт

19 февраля



Неделя о Страшном Суде (мясопустная). Глас третий.
Прп. Вукола, еп. Смирнского (ок. 100).
Сщмч. Димитрия пресвитера и мч. Анатолия (1921).
Сщмч. Василия пресвитера (1930).
Новосщмч. Василия Надеждина, пресвит. Московского (1937).
Сщмч. Александра пресвитера (1938).
Прпп. Варсонофия Великого и Иоанна Пророка (VI).
Свт. Фотия, патриарха Константинопольского (891).
Мцц. Дорофеи, Христины, Каллисты и мч. Феофила (288-300).
Мч. Иулиана (312).
Мц. Фавсты и мчч. Евиласия и Максима (305-311).
Мцц. Марфы, Марии и брата их прмч. Ликариона отрока.
Прп. Дорофеи схимницы, Кашинской.
Свт. Маела, еп. Ардахского, ученика св. Патрика (488) (Кельт. и Брит.).
Мчч. Фавста, Василия, Сильвана и свв. мчч. Дарионских в Константинополе (Греч.).
Прп. Иоанна Фивского, монаха (Греч.).
Св. Иакова, Сирийского (460).
Св. Ведаста, еп. Арасского (540).
Св. Аманда, ап. Маастрихтского (675) (Нидерл.).
Преп. Арсения Икалтойского (1127) (Груз.).


19 февраля
НЕДЕЛЯ МЯСОПУСТНАЯ, О СТРАШНОМ СУДЕ
Мясопустная Неделя (воскресенье) посвящена напоминанию о всеобщем последнем и Страшном суде живых и мертвых (Мф. 25, 31 - 46). Это напоминание необходимо для того, чтобы люди согрешающие не предались беспечности и нерадению о своем спасении в надежде на неизреченное милосердие Божие.
Закон Божий: "О Страшном Суде"
О последнем, страшном суде Своем над всеми людьми, при втором Своем пришествии, Иисус Христос учил так: Когда придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые ангелы с Ним, тогда Он, как Царь, сядет на престоле славы Своей. И соберутся пред Ним все народы, и Он отделит одних людей от других (верных и добрых от безбожных и злых), подобно тому, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец (праведников) по правую Свою сторону, а козлов (грешников) по левую. Тогда скажет Царь стоящим по правую сторону Его: "придите, благословенные Отца Моего, наследуйте царство, уготованное вам от создания мира. Потому что Я алкал (был голоден), и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне".
Тогда праведники спросят Его со смирением: "Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице и пришли к Тебе?"
Царь же скажет им в ответ: "истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших (т. е. для нуждающихся людей), то сделали Мне".
Потом Царь скажет и тем, которые по левую сторону: "идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и аггелам его. Потому что алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня".
Тогда и они скажут Ему в ответ: "Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не, послужили Тебе?".
Но Царь скажет им: "истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне". И пойдут они в муку вечную, а праведники в жизнь вечную.
Велик и страшен будет этот день для каждого из нас. Потому и суд этот называется Страшным, так как открыты будут перед всеми наши дела, слова, и самые тайные мысли и желания. Тогда уже не на кого нам будет надеяться, ибо Суд Божий праведен, и каждый получит по делам своим.

_________________
Мой личный сайт

20 февраля



Седмица 3-я предуготовительная (сырная). Глас третий.
Масленица. Из трапезы исключается мясо

Масленица, сплошная седмица.
Прп. Парфения, еп. Лампсакийского (IV).
Прп. Луки Елладского (ок. 946).
Новосщмч. Варлаам, ариеп. Пермский (1937).
Сщмч. Александра пресвитера (1938).
Сщмч. Алексия пресвитера (1942).


Мчч. 1003 Никомидийских (303).

Святые мученики, в Никомидии пострадавшие, были слугами четырех сановников Васса, Евсевия, Евтихия и Василида, которые вместе со своими женами пострадали за Христа в 303 году при императоре Диоклитиане (284-305). После мученической кончины своих господ слуги решили последовать их примеру и тоже исповедали себя христианами пред Диоклитианом. Не склонившись на уговоры и обещания награды, все они, 1003 человека, с женами и малыми детьми, были изрублены воинами, окружившими их тесным кольцом, так что никто из них не остался в живых.


Прп. Мастридии Иерусалимской.
6 мчч. фригийских (Греч.).
Прп. Петра Моноватийского, монаха (Греч.).
Свт. Априона, еп. Кипрского (Греч.).
Новомч. Георгия Критского (Греч.).
Мч. Феопемпта и Синодии (Греч.).
Св. Авгула, еп. Британского пострадавшего при Диоклитиане (305).
Св. Романа еп. Килмароненского.
Св. Ричарда отца свв. Вилибальда, Вунибальда и Вальбурги.

_________________
Мой личный сайт

сегодня шла по московским закоулкам, промозгло и слякоть....упала женщина, рядом с ней две подруги вызывают видимо скорую, напротив остановилась полицейская машина, полицейские предлагали помощь очень участливо.....хо-ро-шо!!

21 февраля

Седмица 3-я предуготовительная (сырная). Глас третий.
Масленица. Из трапезы исключается мясо

Вмч. Феодора Стратилата (319).
Прор. Захарии Серповидца из 12-ти (ок. 520 г. до Р.Х.).
Св. блж. Любови Рязанской (1921).
Сщмчч. Симеона, Андрея, Сергия и Петра пресвитеров (1938).
Сщмч. Александра пресвитера (1942).
Свт. Саввы II, архиеп. Сербского (1269).
Свт. Макария, еп. Пафусского (Греч.).
Мч. Конита Александрийского (249).
Св. Агафангела, еп. Дамасского (325).
Свв. Иоанна и Василия Печерских.
Св. Кю Корнвальской.
Св. Куфмана пустынника Стеинингского.
Мчч. Никифора и Стефана (Греч.).
Мчч. Филадельфа и Поликарпа (Греч.).
Св. Пергета (Греч.).

День памяти: 21 февраля
Великомученик Феодор Стратилат



Великомученик Феодор Стратилат происходил из города Евхаит. Он был наделен многими дарованиями и прекрасной внешностью. За милосердие Бог просветил его совершенным познанием христианской истины. Храбрость святого воина стала известна многим после того, как он с помощью Божией убил громадного змея, жившего в пропасти в окрестностях города Евхаита. Змей пожирал множество людей и животных, держа в страхе всю округу. Святой Феодор, вооружившись мечом и молитвой ко Господу, победил его, прославив среди людей Имя Христово. За отвагу святой Феодор был назначен военачальником (стратилатом) в городе Гераклее, где нес как бы двойное послушание, сочетая свое ответственное воинское служение с апостольской проповедью Евангелия среди подчиненных ему язычников. Его горячая убежденность, подкрепленная личным примером христианской жизни, отвращала многих от пагубной "лжи безбожия". Вскоре почти вся Гераклея приняла христианство.
В это время император Ликиний (307-324) начал жестокое гонение на христиан. Желая обезглавить новую веру, он обрушил преследования на просвещенных поборников христианства, в которых не без основания видел основную угрозу для умирающего язычества. В их числе оказался и святой Феодор. Святой сам пригласил Ликиния в Гераклею, пообещав ему принести жертву языческим богам. Для совершения этой пышной церемонии он пожелал собрать в своем доме все золотые и серебряные изваяния богов, которые имелись в Гераклее. Ослепленный ненавистью к христианству, Ликиний поверил словам святого. Однако его ожидания были обмануты: завладев истуканами, святой Феодор разбил их на куски и раздал нищим. Так он посрамил суетную веру в бездушных идолов и буквально на обломках язычества утвердил законы христианского милосердия.
Святой Феодор был схвачен и подвергнут жестоким и изощренным пыткам. Их свидетелем был раб святого Феодора, святой Уар, который едва находил в себе силы описывать неимоверные мучения своего господина. Предчувствуя близкую смерть, святой Феодор уже обращал к Богу последние молитвы, говоря: "Господи, рекл ми еси первее, Аз есмь с тобою, ныне же почто оставил мя еси? Виждь, Господи, яко зверие дивии растерзаша мя Тебе ради, избодены суть зеницы очес моих, плоть моя ранами раздробляется, уязвляется лице, сокрушаются зубы, едины точию нагие кости на кресте висят: помяни мя, Господи, претерпевающего крест Тебе ради, железо, и огнь, и гвоздие подъях за Тя: прочее же приими дух мой, уже бо отхожду от жизни сей".
Однако Бог, по великой Своей милости, пожелал, чтобы кончина святого Феодора была так же плодотворна для его ближних, как и вся его жизнь: Он исцелил истерзанное тело святого и свел его с креста, на котором тот был оставлен на всю ночь. Утром царские воины застали святого Феодора живым и невредимым; убежденные воочию в беспредельном могуществе христианского Бога, они тут же, недалеко от места несостоявшейся казни, приняли святое Крещение. Так святой Феодор явился, "яко день светозарен", для пребывавших во тьме идолопоклонства язычников и просветил их души "светлыми своего страдания лучами". Не желая избежать мученической смерти за Христа, святой Феодор добровольно предал себя в руки Ликиния, остановив восставший против мучителей народ, уверовавший во Христа, словами: "Перестаньте, возлюбленные! Господь мой Иисус Христос, вися на Кресте, удерживал Ангелов, дабы они не сотворили отмщение роду человеческому". Идя на казнь, святой мученик одним словом отворял темничные двери и освобождал заключенных от уз. Люди, прикасающиеся к его ризам и чудом Божиим обновленному телу, мгновенно исцелялись от болезней и освобождались от бесов. По приказу царя святой Феодор был усечен мечом.
Перед смертной казнью он сказал Уару: "Не ленись записать день кончины моей, а тело мое положи в Евхаитах". Этими словами он просил ежегодного поминовения. Затем, сказав "аминь", он преклонил голову под меч. Это совершилось 8 февраля (21 н.ст.) 319 года, в субботу, в третий час дня.

_________________
Мой личный сайт

22 февраля

Седмица 3-я предуготовительная (сырная). Глас третий.
Масленица. Из трапезы исключается мясо


Мч. Никифора, из Антиохии Сирской (ок. 257).

Святой мученик Никифор жил в городе Антиохии Сирийской. В этом же городе жил также пресвитер Саприкий, с которым Никифор был очень дружен, так что их считали за родных братьев. По наущению вражию они поссорились, и прежнюю любовь сменила вражда и ненависть. Через некоторое время Никифор пришел в себя, раскаялся в своем грехе и не раз просил через своих друзей прощения у Саприкия, но тот не хотел простить его. Тогда Никифор сам пришел к своему бывшему другу и горячо просил прощения, но Саприкий был неумолим. В это время императорами Валерианом (253-259) и Галлиеном (260-268) было воздвигнуто гонение на христиан, и одним из первых предстал пред судом пресвитер Саприкий. Он твердо исповедал себя христианином, претерпел истязания за свою веру и был приговорен к смерти через усечение мечом. Когда его вели на казнь, Никифор со слезами умолял о прощении, называя его святым мучеником, который скоро предстанет перед Господом и воспримет венец от Него.
Но пресвитер Саприкий ожесточился сердцем и даже перед смертью не захотел простить своего брата-христианина. За это Господь удалил от Саприкия Свою благодать, укреплявшую его во время перенесения мучений, и он, уже почти достигнув блаженного конца своего подвига, вдруг устрашился смерти и согласился принести жертву идолам. Напрасно святой Никифор уговаривал со слезами Саприкия, чтобы он не губил себя отречением, стоя уже на пороге Царства Небесного. Тогда святой Никифор сказал палачам: "Я христианин и верую в Господа нашего Иисуса Христа, от Которого отвергся Саприкий. Казните меня вместо Саприкия". Тут же палачи донесли об этом правителю. Последовал приказ: Саприкия отпустить, а вместо него усечь мечом Никифора. Так воспринял мученический венец святой Никифор.


Обретение мощей свт. Иннокентия, еп. Иркутского (1805).

Святитель Иннокентий, епископ Иркутский, в миру Иоанн, происходил из дворянского рода Кульчицких. Родители его в середине ХVI века переселились с Волыни в Черниговскую губернию. Святитель родился около 1680 года, обучался в Киевской духовной академии. Монашеский постриг принял в 1710 году и был назначен преподавателем в Славяно-греко-латинскую академию префектом и профессором Богословия.
В 1719 году святитель Иннокентий был переведен в Санкт-Петербургскую Александро-Невскую Лавру с назначением обер-иеромонахом флота.
В 1720 году нес послушание наместника Александро-Невской Лавры.
14 февраля 1721 года иеромонах Иннокентий был посвящен в сан епископа Переяславского и назначен в Пекинскую духовную миссию в Китай. Но китайское правительство отказало в визе "духовной особе, великому господину", как его неосторожно охарактеризовала сенатская комиссия по иностранным делам.
Три года вынужден был провести святитель в Селенгинске у китайской границы, перенося много лишений из-за неопределенности своего положения и скорбей от неустройства гражданского управления в Сибири. Дипломатические промахи русского посла в Китае графа Рагузинского и интриги Иркутского архимандрита Антония Платковского привели к тому, что в Китай был назначен архимандрит Антоний, а святитель Иннокентий указом Святейшего Синода в 1727 году был наименован епископом Иркутским и Нерчинским и приступил к управлению новообразованной епархией.
Близость китайской границы, обширность и малонаселенность епархии, большое количество различных народностей (бурят, монголов и др.), не просвещенных Христовой верой, бездорожье и бедность - все это делало пастырский труд святителя Иннокентия тяжелым и жизнь его полной лишений. По странному недосмотру Сената он не получал жалования до самой смерти и терпел крайний недостаток в средствах. В этих трудных условиях на скудные средства иркутского Вознесенского монастыря еще содержались две открытые при нем школы - монгольская и русская. Неустанные заботы святителя были обращены на их устройство - подбор достойных учителей, обеспечение учеников нужными книгами, одеждой, продовольствием. Святитель неутомимо трудился над устройством епархии, укреплением ее духовной жизни, о чем свидетельствуют его многочисленные проповеди, пастырские послания и предписания. В трудах и лишениях святитель Иннокентий обретал духовную твердость, смирение, прозорливость.
В 1728 году весной в Прибайкалье началась засуха. Епархии грозил голод от недорода хлеба, начавшегося еще в 1727 году. По благословению святителя, с мая в церквах Иркутска и Иркутской десятины к каждой Литургии стали присоединять молебен о прекращении засухи, по субботам пели акафист Божией Матери, а в воскресные дни служили соборный молебен. "Моления, - говорил святитель, - должны окончиться в Ильин день". 20 июля в Иркутске разразилась буря с таким сильным дождем, что по улицам города стояла вода по колено, - засуха прекратилась.
Трудами святителя Иннокентия было начато строительство в Вознесенской обители каменного храма взамен деревянного, расширены границы епархии, включившей не только Селенгинский, но еще Якутский и Илимский округи. Святитель, не отличавшийся крепким здоровьем, под влиянием сурового климата и невзгод рано отошел ко Господу. Он преставился утром 27 ноября 1731 года.
В 1764 году тело святителя обрели нетленным во время ремонтных работ в монастырской Тихвинской церкви. Множество чудес совершилось не только в Иркутске, но и в отдаленных местах Сибири при молитвенном обращении к святителю. Это побудило Святейший Синод к открытию мощей и прославлению святителя в 1800 году. С 1804 года установлено празднование его памяти по всей России 26 ноября, так как в день преставления совершается празднование иконе Божией Матери "Знамение". Второй день памяти святителя - 26 ноября.


Сщмч. Василия пресвитера (1930).
Сщмч. Иоанна пресвитера (1938).
Прп. Панкратия Печерского, в Дальних пещерах (XIII).
Прпп. Никифора (1557) и Геннадия (ок. 1516), Важеезерских.
Сщмчч. Маркелла, еп. Сикелийского, Филагрия, еп. Кипрского, и Панкратия, еп. Тавроменийского (I).
Прпп. Емилиана и Бракхио Турского (Галл.).
Свт. Тейло, еп. Лландафского (VI) (Кельт. и Брит.).
Мч. Апполония Александрийского (249).
Св. Романа чудотворца Киликийского (V).
Сщмч. Петра Дамаскина, еп. еп. Дамасского (743).

_________________
Мой личный сайт

23 февраля

Седмица 3-я предуготовительная (сырная). Глас третий.
Масленица. Из трапезы исключается мясо


Прп. Шио Мгвимского (VI) (Груз.) (переходящее празднование в четверг сырной седмицы ).
Сщмч. Харалампия и с ним мчч. Порфирия, Ваптоса и 3-х мучениц (202).
Сщмч. Петра и Валериана пресвитеров (1930).
Новосщмч. Анатолия (Грисюка), митр. Одесского (1938).
Блгв. кн. Анны Новгородской (1056).
Прп. Прохора Печерского, в Ближних пещерах (1107).
Прп. Лонгина Коряжемского (1540).
Св. Галины (III).
Мцц. дев Еннафы, Валентины и Павлы (308).
Иконы Божией Матери "Огневидная".


Собор Новгородских святителей.

Собор Новгородских святителей празднуется, кроме 23 февраля (н.ст.), еще и в 3-ю Неделю по Пятидесятнице.
4 октября 1439 года святитель Иоанн (†1186; память 7 сентября) явился правившему тогда святителю Евфимию († 1458; память 11 марта) и повелел установить сугубую панихидную память погребенным в Софийском соборе Русским князьям и архиепископам Новгородским и всем православным христианам на день памяти священномученика Иерофея, епископа Афинского. Тогда же были обретены нетленные мощи святителя Иоанна (сведения об этом помещены 7 сентября). Впоследствии, по мере прославления Новгородских святителей, им был установлен на этот же день Собор.
Е. Е. Голубинский пишет об этих святителях как о таких, время прославления которых остается неизвестным, и определял дату установления их общего празднования периодом от Московского Собора 1549 года до учреждения Святейшего Синода (Е. Е. Голубинский. История канонизации святых в Русской Церкви. М., 1903, с. 157).
В Собор Новгородских святителей входят: святитель Иоаким Корсунянин, первый епископ Новгородский (988-1030); святитель Лука Жидята, епископ (1030; 1035? -1060, † 15 октября 1060 г.); святитель Герман, епископ (1078-1096); святитель Аркадий, епископ (1157-1162; память 18 сентября); святитель Григорий, архиепископ (1187-1193; † 24 мая 1193 г.); святитель Мартирий, архиепископ (1193-1199; † 24 августа 1199); святитель Антоний, архиепископ (1212-1220; 1226-1228; † 8 октября 1231); святитель Василий Калика, архиепископ (1331-1352; † 3 июля 1352); святитель Симеон, архиепископ (1416-1421; † 15 июня 1421); святитель Геннадий, архиепископ (1484-1504; память 4 декабря); святитель Пимен, архиепископ (1553-1571); Афоний, митрополит (1635-1648; † 6 апреля 1653). Мощи этих святителей были погребены или перенесены в Новгородский Софийский собор (кроме святителя Германа, святителя Геннадия и святителя Пимена, почему в некоторых источниках и не названы их имена в числе Собора).
4 октября празднование было установлено совместно с памятью святого благоверного князя Владимира Ярославича Новгородского († 1052), а 10 февраля Собор святителей празднуется совместно со святой благоверной княгиней Анной Новгородской († 1056). Кроме поименованных, из святителей Новгородских отдельные памяти имеют: святитель Никита Затворник, епископ († 1108; память 31 января); святитель Нифонт, епископ († 1156; память 8 апреля); святитель Иоанн, архиепископ († 1187; память 7 сентября); святитель Феоктист, архиепископ († 1310; память 23 декабря); святитель Моисей, архиепископ († 1362; память 25 января); святитель Евфимий, архиепископ († 1458; память 11 марта); святитель Иона, архиепископ († 1470; память 5 ноября); святитель Серапион, архиепископ († 1516; память 16 марта).

Свт. Анастасия, архиеп. Иерусалимского (Греч.).
Мч. Харалампия (другого) и с ним трех спутниц (Греч.).
Св. Схоластики Итальянской, сестры Св. Бенедикта (543).
Преп. Иоанна Чимчимели Бачковского и Гремского (XIII) (Груз.).
Св. Мервины игумении Ромсейской.

_________________
Мой личный сайт

24 февраля

Седмица 3-я предуготовительная (сырная). Глас третий.
Масленица. Из трапезы исключается мясо


Прп. Димитрия Прилуцкого, Вологодского (1392).



Сщмч. Власия, еп. Севастийского (ок. 316).

Священномученик Власий, епископ Севастийский, известен своей праведной, благочестивой жизнью. Он был единодушно избран жителями и рукоположен во епископа города Севастии. Было это в царствование римских императоров Диоклитиана (284-305) и Ликиния (307-324) - жестоких гонителей христиан. Святому Власию приходилось укреплять своих пасомых, посещать заключенных, поддерживать мучеников.
Многие скрывались от преследователей в пустынных и уединенных местах. Власию также пришлось удалиться на гору Аргеос, где он подвизался в пещере. К нему приходили дикие звери и кротко ждали, пока святой окончит молитву и благословит их; больных животных святитель исцелял, возлагая на них руки. Убежище святого было открыто слугами правителя Агриколая, прибывшими для отлова зверей, чтобы терзать мучеников-христиан. Слуги донесли господину, что на горе скрываются христиане, и он повелел схватить их. Однако посланные нашли лишь севастийского епископа. Прославляя Бога, призывающего его на подвиг, святой Власий последовал за воинами.
По пути святой исцелял больных и совершал чудеса. Так, бедная вдова пожаловалась ему на свою беду: волк утащил единственное ее достояние - поросенка. Епископ улыбнулся и сказал ей: "Не плачь, твой поросенок будет тебе возвращен..." И, действительно, ко всеобщему изумлению, волк прибежал обратно и принес добычу невредимой.
Агриколай, встретив епископа льстивыми словами, назвал его другом богов. Святой ответил на приветствие, но языческих богов назвал бесами. Тогда его подвергли жестокому избиению и отвели в темницу. На другой день святого опять подвергли мучениям. Когда же его вели обратно в темницу, семь женщин шли сзади и собирали капли крови. Их схватили и пытались заставить поклониться идолам. Жены притворно согласились на это, сказав, что совершат перед этим очищение - в водах озера. Они взяли идолов и утопили их в самом глубоком месте, после чего христианок стали жестоко истязать. Святые стойко переносили мучения, укрепляемые благодатью Божией, тела их преобразились, стали белыми, как снег, и вместо крови из ран текло молоко. У одной из женщин было два юных сына, которые просили мать, чтобы она помогла им достигнуть Царствия Небесного и поручила их попечению епископа Власия. Семи святым женам отсекли головы.
Святой Власий снова был приведен к Агриколаю и вновь непреклонно исповедал веру во Христа. Правитель приказал бросить мученика в озеро. Святой, подойдя к воде, осенил ее крестным знамением и пошел, как по суше. Обратившись к стоявшим на берегу язычникам, святитель предложил им идти к нему, призвав в помощь своих богов. На это дерзнули 68 приближенных правителя, и все, войдя в воду, немедленно утонули. Святой же, повинуясь велению явившегося ему Ангела, вернулся на берег. Агриколай был в ярости оттого, что потерял лучших слуг, и приказал обезглавить святого Власия, а с ним и двух порученных его попечению юношей, сыновей мученицы. Перед смертью священномученик молился обо всем мире, особенно же о тех, кто будет чтить его память. Это произошло около 316 года.
Мощи священномученика Власия были перенесены на Запад во время крестовых походов, частицы их хранятся во многих странах Европы.

Блгв. кн. Всеволода, во св. Крещении Гавриила, Псковского (1138).
Прп. Димитрия Прилуцкого, Вологодского (1392).
Прав. Феодоры, царицы греческой, восстановившей почитание святых икон (ок. 867).
Св. Гобнеты (V) (Кельт. и Брит.).
Прп. Кедмона Витбийского, монаха (680) (Кельт. и Брит.).
Прп. Георгия, игумена Кратовского, Сербского (1515) (Греч.).
Сщмч. Лукия Адрианопольского во Фрасе (348).
Св. Бедедикт Анинский (821) (Галл.).




День памяти: 24 февраля
Преподобный Димитрий Прилуцкий, чудотворец.



Преподобный Димитрий Прилуцкий, чудотворец, родился в богатой купеческой семье в Переславле-Залесском. С юности преподобный отличался редкой красотой. Приняв постриг в одном из Переславльских монастырей, в Нагорном Борисоглебском, на берегу Плещеева озера близ города святой основал Никольский общежительный монастырь и стал его игуменом.
В 1354 году Димитрий впервые встретился с Преподобным Сергием Радонежским, приходившим в Переславль к епископу Афанасию. С тех пор неоднократно беседовал с Преподобным Сергием и сблизился с ним. Слава о переславльском игумене так распространилась, что он стал восприемником детей великого князя Димитрия Ивановича. Под влиянием Радонежского чудотворца преподобный решил удалиться в глухое место и вместе с учеником Пахомием отправился на Север. В вологодских лесах, на реке Великой, в Авнежской округе они построили храм Воскресения Христова и хотели положить основание монастырю. Но местные жители боялись лишиться угодий, и пустынники, не желая никому быть в тягость, отправились дальше.

Неподалеку от Вологды, в излучине реки, в уединенном месте преподобный Димитрий решил создать первый на русском Севере общежительный монастырь. Жители Вологды и окрестностей с радостью согласились помочь святому. Владельцы земли, предназначенной под монастырь, Илья и Исидор, затоптали даже озимые нивы, чтобы храм был построен немедленно. В 1371 году воздвигнут был деревянный Спасский собор, и начала собираться братия. Многие ученики преподобного перешли сюда из Переславля. Углубленная молитва и строжайшее подвижничество сочетались у прилуцкого игумена с милосердием: он кормил нищих и голодных, принимал странников, беседовал с нуждающимися в утешении, давал советы. Преподобный любил молиться наедине. Постоянной пищей его была лишь просфора с теплой водой, даже в праздники не принимал он разрешенные уставом вино и рыбу. Зимой и летом носил один и тот же старый тулуп, до глубокой старости ходил вместе с братией на общие работы. Вклады в обитель святой принимал с разбором, следя, чтобы благотворения монастырю не были в ущерб ближним подававших. Господь наделил Своего угодника даром прозорливости.
Скончался преподобный в глубокой старости 11 февраля (ст. ст.) 1392 года. Пришедшие братия нашли его как бы уснувшим, келлия же была исполнена чудного благоухания. Чудеса от мощей святого Димитрия начались в 1409 году, а в ХV столетии почитание его распространилось по всей Руси. Не позднее 1440 года, на основании рассказов ученика Димитрия, игумена Пахомия, прилуцкий инок Макарий написал его житие (Великие Минеи-Четьи, 11 февраля).

_________________
Мой личный сайт

25 февраля

Седмица 3-я предуготовительная (сырная). Глас третий.
Масленица. Из трапезы исключается мясо



Всех преподобных отцов, в подвиге просиявших (переходящее празднование в субботу сырной седмицы ).


Иверской иконы Божией Матери (IX).


Свт. Мелетия, архиеп Антиохийского (381).
Свт. Алексия, митр. Московского и всея России, чудотворца (1378).
Свт. Мелетия, архиеп. Харьковского (1840).
Новосщмч. Алексия, еп. Воронежского (1930).
Новомч. прот. Митрофана (1931).
Прп. Марии, именовавшейся Марином, и отца ее Евгения (VI).
Свт. Антония, патриарха Константинопольского (895).
Прп. Вассиана Угличского.
Св. Каллии.
Прп. Гертруды Нидерландской.
Св. Эфивальда Ландисфарнского (740) (Кельт. и Брит.).
Новомч. Хрестоса Константинопольского (1748) (Греч.).
Мчч. Сатурния и Плотиния (Греч.).
Сщмч. Урвана, еп. Римского (223-230).
Свв. Прохора Грузина (X), Луки Иерусалимского (1277), Николая Двали (1314) и других мучеников и преподобных, живших в Грузинских монастырях Иерусалима.

_________________
Мой личный сайт

26 февраля

Неделя об изгнании Адама из рая (сыропустная). Глас четвертый.
Неделя сыропустная. Из трапезы исключается мясо

Прп. Мартиниана (V).
Сщмчч. Василия и Гавриила пресвитеров (1919).
Новосщмч. Сильвестра (Ольшевского), архиеп. Омского и Павлодарского (1920).
Сщмч. Зосимы, Николая, Василия, Иоанна, Леонтия, Владимира, Парфения, Иоанна, Иоанна, Михаила пресвитеров и Евгения диакона, прмцц. Анны, Веры и Ирины, мч. Павла (1938).
Прпп. Зои и Фотинии (Светланы) (V).
Прп. Евлогия, архиеп. Александрийского (607-608).
Прп. Стефана, в иночестве Симеона, царя Сербского, мироточивого (1200).
Св. Мартина Милостивого.
Свт. Модомноха, еп. Оссорского (Кельт. и Брит. ).
Апп. и мчч. Акилы и Прискиллы (Греч. ).
Св. Тимофея, Патриарха Александрийского (385).
Св. Иосифа Волоколамского (1515).
Св. Кастора иеромонаха Карденского (Герм. ).
Св. Ерменхильды игумении Елийской.
Св. Хуна монаха Хунейского.
Перенесение мощей св. Едварда короля английского.








Традиции, обычаи, приметы, календарь Масленицы
ВСТРЕЧА (понедельник)
К этому дню - первому дню Масленицы - устраивались общие горы, качели, столы со сладкими яствами. Дети утром делали куклу из соломы - Масленицу - и наряжали её.
В этот день утром дети в деревнях собирались вместе и шли от дома к дому с песнями. Те, кто побогаче, начинали печь блины. Первый блин отдавался нищим на помин усопших. Хозяйки угощали детей блинами. Это продолжалось до обеда, а после обеда все шли кататься со снежных гор и петь песни:
Масленица, Масленица!
Мы тобою хвалимся,
На горах катаемся,
Блинами объедаемся!
Первый день катания с гор был детским, взрослые присоединялись к катанию только в середине недели. Катание с гор было связано с приметой: у тех, кто дальше всех скатится с горы, вырастет самый хороший лён.

ЗАИГРЫШ (вторник)
Второй день Масленицы, как правило, считался днём для молодожёнов. Неделю - две назад в деревнях игрались свадьбы. Теперь эти молодые семьи приглашались кататься с горы. Все семейные пары, у которых недавно вся деревня была на свадьбе, должны были скатиться с горы. В этот же самый день было не только катание со снежных гор, но и продолжалось угощение блинами во всех домах. Звали родных и знакомых: «У нас-де горы готовы, и блины испечёны — просим жаловать». В этот день молодые люди высматривали себе невест, а девушки украдкой смотрели на суженых.

ЛАКОМКА (среда)
В среду тёщи приглашали своих зятьёв на блины. Даже есть выражение в русском языке «к тёще на блины». Молодые в этот день одевались так, как это было на свадьбе. В этот же день молодые неженатые парни и незамужние девушки катались с гор.
Интересно, что над парнями, которым в этом году не повезло, и они не успели жениться, вся деревня подшучивала, придумывала разного рода «наказания», от которых молодые парни откупались угощениями - блинами и конфетами. Но самым главным событием этого дня был всё-таки визит зятя - « к тёще на блины».

РАЗГУЛЯЙ (четверг)
Этот день часто назывался широкий четверток, разгул, перелом. В этот день на праздник собиралось всё общество. Устраивались знаменитые кулачные бои, взятие снежных городков. С этим днём Масленицы связаны сюжеты картин, например, Сурикова и Кустодиева «Взятие снежного городка» и «Масленица». В этот день часто деревенские жители обряжались кто как хотел. Само же чучело Масленицы из соломы поднимали на гору.

ТЁЩИНЫ ВЕЧЁРКИ (пятница)
В этот день наступала очередь тёщ навещать зятя: для тёщи пеклись блины. Зять с вечера должен был сам лично пригласить тёщу. Тёща же, приглашённая зятем, присылала зятю всё, из чего и на чём пекут блины: кадушку для теста, сковороды, а тесть - мешок муки и масло. Эта встреча символизировала оказание чести семье жены.

ЗОЛОВКИНЫ ПОСИДЕЛКИ/ ПРОВОДЫ (суббота)
В этот день молодая невестка приглашала родных к себе. Как правило, в этот же день наряженную Масленицу - чучело из соломы - на носилках несли до конца деревни, и там, с песнями, «хоронили»: устраивался большой костёр и в нём сжигали Масленицу. Вокруг костра веселились: пели песни, плясали. Так прощались с Масленицей и серьёзно, и шутя, потому что эту весёлую неделю нужно было ждать целый год.

ПРОЩЁНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ
В воскресенье все вспоминали, что в понедельник наступает Великий Пост, поэтому, стремясь очиститься от всего греховного, люди просили друг у друга прощения и говорили друг другу: «Прости меня, пожалуйста, буде в чём виноват пред тобою». А в ответ слышали знакомое: «Бог простит». В этот день прощаются все обиды и оскорбления.
В прощёное воскресенье люди ходили на кладбище, оставляли на могилах блины.

_________________
Мой личный сайт

27 февраля

1-я седмица Великого поста, чистый понедельник. Глас четвертый.
Великий пост. По монастырскому уставу - полное воздержание от пищи

Чистый понедельник. (В понедельник, вторник, среду и четверток 1-ой седмицы Великого поста на Великом повечерии читается канон свт. Андрея Критского. )
Прп. Авксентия (ок. 470).
Равноап. Кирилла, учителя Словенского (869).
Св. Рафаэля, еп. Бруклинского (1915).
Сщмч. Онисима, еп. Тульского (1937).
Сщмч. Трифона диакона (1938).
Прп. Исаакия, затворника Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1090).
12-ти греков, строителей соборной Успенской церкви Киево-Печерской Лавры (XI).
Перенесение мощей блгв. кн. Михаила Черниговского и боярина его Феодора (1578).
Прп. Марона, пустынника Сирийского (IV).
Свт. Авраамия, еп. Каррийского (V).
Сщмч. Филимона, еп. Газского.
Новомч. Георгия Митиленского, Константинопольского (Греч.).
Новомч. Николая Коринфского (Греч.).
Св. Петра, патр. Александрийского (380).
Новомч. монаха Дамиана Филофейского, пострардавшего в Лариссе (1568).
Св. Илариона Имеретинского и Афонского (1854) (Груз.).



День памяти: 27 февраля
Святой равноапостольный Кирилл, учитель Словенский
Святой равноапостольный Кирилл, учитель Словенский (до принятия схимы - Константин), и старший брат его Мефодий (память 6 апреля) по происхождению славяне, родились в Македонии, в городе Солуни.
Святой Кирилл получил блестящее образование, с 14-летнего возраста воспитываясь с сыном императора. Он рано принял сан пресвитера. По возвращении в Константинополь состоял библиотекарем соборной церкви и преподавателем философии. Святой Кирилл с успехом вел прения с еретиками иконоборцами и с магометанами. Стремясь к уединению, он удалился на гору Олимп к своему старшему брату Мефодию, но уединение его продолжалось недолгое время. Оба брата были посланы в 857 году императором Михаилом в миссионерское путешествие для проповеди христианства у хозар. По дороге они останавливались в Херсоне и обрели там мощи священномученика Климента, папы Римского. Прибыв к хозарам, святые братья беседовали с ними о христианской вере. Убежденный проповедью святого Кирилла хозарский князь и с ним весь народ приняли христианство. Благодарный князь хотел наградить проповедников богатыми дарами, но они отказались от этого и просили князя отпустить с ними на родину всех греческих пленников. Святой Кирилл вернулся в Константинополь с 200-ми отпущенными пленниками.
В 862 году началось главное дело святых братьев. По просьбе князя Ростислава император послал их в Моравию для проповеди христианства на славянском языке. Святые Кирилл и Мефодий по откровению Божию составили славянскую азбуку и перевели на славянский язык Евангелие, Апостол, Псалтирь и многие Богослужебные книги. Они ввели Богослужение на славянском языке. Затем святые братья были вызваны в Рим по приглашению Римского папы, где папа Адриан II встретил их с великой честью, ибо они принесли туда мощи священномученика Климента, папы Римского.
По природе болезненный и слабый, святой Кирилл от многих трудов вскоре заболел и, приняв схиму, скончался в 869 году 42-х лет. Перед смертью он завещал своему брату продолжить христианское просвещение славян. Погребен святой Кирилл в римской церкви святого Климента, где почивают мощи этого священномученика, принесенные в Италию из Херсонеса словенскими учителями.

_________________
Мой личный сайт

28 февраля



1-я седмица Великого поста. Глас четвертый.
Великий пост. Монастырский устав: горячая пища без масла

Ап. от 70-ти Онисима (ок. 109).
Новосщмчч. свящ. Михаила Пятаева и свящ. Иоанна Куминова (1930).
Сщмч. Николая, Алексия, Алексия пресвитеров, Симеона диакона, прмч. Павла и прмц. Софии (1938).
Прп. Пафнутия, затворника Печерского, в Дальних пещерах (XIII).
Прп. Пафнутия и дщери его Евфросинии (V).
Прп. Евсевия, пустынника Сирийского (V).
Виленской (принесение в Вильно в 1495 г.) и Далматской (1646) икон Божией Матери.
Прп. Далмата, игумена Успенского м-ря в Сибири.
Муч. Майора Газского.
Св. Освия, короля Нортумберийского (670)(Кельт. и Брит.).
Прп. Анфима Хиосского (Греч.).
Собор св. Иоанна Богослова Диаконисского.
Св. Феогниса, еп. Бефелийского около Газы (523).

_________________
Мой личный сайт

29 февраля



1-я седмица Великого поста. Глас четвертый.
Великий пост. Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)

Мчч. Памфила пресвитера, Валента (Уалента) диакона, Павла, Порфирия, Селевкия, Феодула, Иулиана, Самуила, Илии, Даниила, Иеремии, Исаии (307-309).
Св. Макария митр. Московского и Коломенского (1926).
Новомч. Илии, пресвитера (1934) и иерея Петра (Лагова) (1931).
Сщмч. Павла пресвитера (1938).
Мчч. Персидских в Мартирополе (IV).
Прп. Маруфа, еп. Месопотамского (422).
Св. Флавиана, архиепископа Антиохийского (404).
Мч. Романа Афонского (Греч.).
Новосв. Марии Бизийской во Фрасе
Св. Василия Грязного Павлово-Посадского (1869).

_________________
Мой личный сайт

1 марта

1-я седмица Великого поста. Глас четвертый.
Великий пост. Монастырский устав: горячая пища без масла

Вмч. Феодора Тирона (ок. 306).
Сщмч. Ермогена, патриарха Московского и всея России, чудотворца (1612).
Св. Николая (Планаса), пресвит. Афинского (1932).
Сщмч. Михаила, Павла пресвитеров (1938).
Прп. Феодора молчаливого, Печерского, в Дальних пещерах (XIII).
Прав. Мариамны, сестры ап. Филиппа (I).
Обретение мощей мч. Мины Калликелада (867-889).
Свт. Финана, еп. Ландисфарнского (661) (Кельт. и Брит.).
Свт. Авксивия Кипрского, еп. Солийского (Греч.).
Новомч. Феодора (1795) (Греч.).
Св. блгв. царя Маркиана и его супруги Пульхерии (Греч.).
Прп. Феодосия Болгарского и ученика его Романа, монаха (Болг.).
Новомч. Михаила Мавроедиса Адрианапольского (1490).
Новомч. Федора игум. Аджарского, пострадавшего от турков на горе Афонской (XIX).
Св. Варнавы, старца Гефсиманского скита Сергиевской Лавры (1906).

_________________
Мой личный сайт

2 марта

1-я седмица Великого поста. Глас четвертый.
Великий пост. Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)

Свт. Льва, папы Римского (461).
Новомчч. пресв. Александра (Медведского) (1931) и иером. Вениамина (1938).
Воспоминание новомчч., пострадавших в “Святую Ночь” в Ст. Петерсбурге (1932).
Прп. Владимира исп. (1933).
Мц. Анны (1940).
Прп. Космы Яхромского (1492).
Свт. Агапита исп., еп. Синадского (IV).
Свт. Флавиана исп., патриарха Цареградского (449-450).
Свт. Агапита, еп. Синадского, Фригийского, и мчч. Виктора, Дорофея, Феодула и Агриппы, при Ликинии пострадавших.
Свт. Колмана, еп. Ландисфарнского (676) (Кельт. и Брит.).
Мчч. Льва и Паригория, иже в Патаре Ликийском (Греч.).
Св. Власия, монаха Афонского (IX).
Обретение мощей (1961) новомц. Ирины Лесбосской (1463).



3 марта
Святитель Лев I Великий, папа Римский

Святитель Лев I Великий, папа Римский (440-461), получил прекрасное и разностороннее образование, которое открывало перед ним блестящую светскую карьеру. Однако, стремясь к духовной жизни, он избрал иной путь и стал архидиаконом при святом папе Сиксте III (432-440), а после его смерти был избран, в сентябре 440 года, папой Римской Церкви. Это было трудное для Церкви время, когда еретики осаждали твердыню Православия своими соблазнительными лжеучениями.
Святитель Лев умел совмещать пастырскую мягкость и доброту с несокрушимой твердостью в вопросах вероисповедания. Именно он явился основным защитником Православия против ереси Евтихия и Диоскора, учивших об одном естестве в Господе Иисусе Христе, и ереси Нестория. Он употребил все свое влияние для того, чтобы умирить смущаемую еретиками Церковь и своими посланиями к святым Константинопольским царям Феодосию II (408-450) и Маркиану (450-457) деятельно способствовал созыву IV Вселенского Халкидонского Собора (451) для осуждения ереси монофизитов.
На Соборе, где присутствовало 630 епископов, было оглашено послание святителя Льва к уже почившему тогда святителю Флавиану, Патриарху Константинопольскому (447-449), пострадавшему за Православную веру от разбойничьего Ефесского собора в 449 году. В послании святителя Льва было изложено Православное учение о двух естествах в Господе Иисусе Христе. С учением этим согласились все присутствовавшие на Соборе епископы. Еретики Евтихий и Диоскор были отлучены от Церкви.
Святитель Лев явился также защитником своего отечества от натиска варваров. В 452 году он силою своего слова удержал от разорения Италии грозного предводителя гуннов Аттилу, а в 455 году, когда предводитель вандалов Гензерих вторгся в Рим, он сумел убедить его не предавать город разрушению, не жечь зданий и не проливать крови. Святитель Лев дожил до глубокой старости. Он заранее знал о своей смерти и приготовил себя теплой молитвой и добрыми делами к переходу из этого мира в вечность.
Он умер в 461 году и был погребен в Риме, в Ватиканском соборе. Его литературное и Богословское наследие состоит из 96 проповедей и 143 посланий, из которых самое знаменитое - к святителю Флавиану.

_________________
Мой личный сайт

4 марта

Неделя 1-я Великого поста, Торжество Православия. Глас пятый.
Великий пост. Пища с растительным маслом

Иконы Божией Матери Кипрской в с. Стромынь Московской обл. (переходящее празднование в Неделю 1-ю Великого поста ).
Прп. Льва, еп. Катанского (ок. 780).
34 прпмчч. Валаамских: Тита, Тихона, Геласия, Сергия, Варлаама, Саввы, Конона, Сильвестра, Киприана, Пимена, Иоанна, Самона, Ионы, Давида, Корнилия, Нифонта, Афанасия, Серапиона, Варлаама, Афанасия, Антония, Луки, Леонтия, Фомы, Дионисия, Филиппа, Игнатия, Василия, Пахомия, Василия, Феофила, Иоанна, Феодора, Иоанна (1578).
Сщмч. Николая пресвитера (1938).
Блгв. кн. Ярослава Мудрого (1054).
Прп. Агафона Печерского, в Дальних пещерах (XIII-XIV).
Прмч. Корнилия Псково-Печерского (1570) и ученика его прп. Вассиана Муромского.
Сщмч. Садока, еп. Персидского, и с ним 128-ми мчч. (342-344).
Прп. Агафона, папы Римского (682).
Прп. Виссариона Великого, Египетского.
Свт. Киндея, еп. Писидийского (Греч.).
Сщмч. Елевферия, еп. Византийского (II).
Св. Елевферия, еп. Турнайского (531).
Св. Ечерия, еп. Орлеанского (740).

_________________
Мой личный сайт

5 марта



2-я седмица Великого поста. Глас пятый.
Великий пост. Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты)

Прп. Тимофея в Символех (795).
Свт. Евстафия, архиеп. Антиохийского (337).
Сщмчч. Александра, Даниила и Григория пресвитеров (1930).
Сщмч. Константина пресвитера, Павла диакона (1938).
Мц. Ольги (1939).
Свт. Георгия, еп. Амастридского (802-811).
Козельщанской иконы Божией Матери (1881).
Свт. Иоанна Схоластика, патр. Константинопольского.
Свт. Захарии, патр. Иерусалимского.
Сщмч. Севириана, еп. Сифопольского (452).

_________________
Мой личный сайт

Александр,а чегой-то 3у марта пропущено?Или у меня глюки?Это возможно-голова болиииииит.

_________________
"Блюдите, яко опасно ходите"

Елена, посмотрите еще раз - третье марта упомянуто)



и дальше рассказ о святителе

_________________
Все у вас да будет с любовью. (1 Кор 16:14)

Спаси Бог!Я строчку с датой проглядела,а пост читала.

_________________
"Блюдите, яко опасно ходите"