Православный форум Доброе слово

Всем добрый вечер!
Хотелось узнать ваше мнение. Как нужно относиться к попрашайкам на улице, в метро и в других местах.

Но какой у них благовидный предлог? Это, говорят, беглецы, пришельцы, негодяи; покинув свою родину, они стекаются в наш город. Так, на это ли ты, скажи мне, досадуешь и обрываешь венок нашего города, что все считают его общею пристанью, и чужой город предпочитают своему родному? Но надлежало бы радоваться и восхищаться тем, что все прибегают к вашим рукам, как на общий рынок, и считают этот город общею матерью. Не помрачайте же славы и не умаляйте чести, которою он пользуется издревле, от времен отеческих. Ибо некогда, как угрожал голод всей земле, жители сего города (Антиохии. Деян. 11, 27–30) отправили с Варнавою и Савлом не мало денег жителям Иерусалима... Какое же может иметь оправдание или извинение, если наши предки питали на свой счет живших вдали от них, и сами ходили к ним, а мы отгоняем и тех, кои из других мест прибегают к нам, и делаем о них строгие разыскания, зная притом, что сами мы виновны во множестве грехов? Если бы Бог стал так же строго исследовать наши дела, как мы — бедных, мы не получили бы никакого прощения, никакой милости. Имже бо судом судите, говорит писание, судят вам (Мф. 7, 2). Будь же человеколюбив и снисходителен к брату твоему, прости ему прегрешения, сколь ни много их, и будь милосерд, дабы и сам ты удостоился того же. Для чего сам себе причиняешь беспокойства? Для чего делаешь разыскания? Если бы Бог повелел разведывать образ жизни (бедных), требовать от них объяснений и тщательно исследывать нравы их; тогда многие не стали ли бы роптать? не сказали ли бы: что это такое? Бог предписал нам дело трудное; мы не можем исследывать образ жизни других и знать, какие такой-то сделал грехи? Не сказали ли бы многие много и еще такого? А теперь, когда Он освободил нас от всякого такого разыскания и обещал полную награду (за подаяние милостыни), будут ли получающие ее злые, или добрые люди, мы сами на себя навлекаем беспокойства.

Посему, прошу вас, оставив эту неуместную пытливость, подавайте (милостыню) всем нуждающимся и делайте это с великою щедростию, чтобы и нам самим удостоиться в тот день (будущего суда) великой милости и снисхождения от Бога. Аминь

Раньше у Знаменского стоял на костылях немолодой мужчина, я ему всегда подавала, а однажды задержалась после службы и увидела , как они там кучкуются и сбрасываются на водку. В следующий раз прохожу мимо него, он обгоняет меня , низенько кланяется и говорит: « Вот спасибо, вот так подала, вот спасибо…..» Прыгает впереди меня на костылях и низенько так кланяется. . Говорю: « Отстань, больше не дам, ты все равно пропьешь» А он мне : « Ты что думаешь если я пью, мне теперь и поесть не надо.» Ладно думаю, в следующий раз получишь закусить. Приношу буханку хлеба, и внутренне готова услышать от него какую – нибудь гадость, а он мне : « Вот спасибо тебе, ты ж самое хорошее, что можно только подать подала, хлеб это ХЛЕБ.»

У нас в Самаре на прошлой неделе какие-то цыгане зашли прямо в церковь. Обычно они просят на рынках и прямо на улице сидят, даже зимой (я всё думаю: как не замерзают?).
Так вот день был будний и храм был пустой почти. А я пришёл с молитословом и читал у иконы молитвы. Так прямо в этот момент ко мне подлетела цыганская девочка, поцеловала передо мной икону, перекрестилась и стала просить, говоря очень много слов и очень громко, и не глядя на то, что я занят молитвой. А мать её (вероятно - мать) стояла на паперти, но как-то бочком, прося, что-то тоже говорила чисто цыганское: "Удачи тебе, паренёк..." А потом у входа села на камень, какой-то памятник - вроде, первый заложенный камень. Я им дал совет, идите, говорю, куда-нибудь на рынок. Православные вас не поймут и много не дадут. Она бросилась мне доказывать, что они правосланые... Впечатления от всего остались ниже среднего.

А есть ещё и такие слова св. Иоанна Златоуста: "пусть милостыня запотеет в руке твоей".
И хороший ответ тоже есть.

Не совсем Вас понял Алексей.
Что Вы имели ввиду говоря - хороший ответ?

"Запотеет в руке" - это значит, что милостыня должна постоянно быть приготовлена, что бы ее подать. Т. е., скажем, монета должна, по Златаусту, быть всегда наготове, зажата в кулаке, что бы подать ее всякому просящему без рассуждений и рысканья в карманах)).

Хотел бы призвать жителей Москвы и других российских городов помнить старинные слова: "Пусть запотеет милостыня в руке твоей". Милостыня может развращать, может быть использована во вред. Поэтому перед тем, как сделать пожертвование, нужно подумать, кому и зачем даешь.

отвечает митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл.
http://www.orthodox.org.ru/nr203272.htm

А не то, что бы ходить и высматривать - кому же? - что уже деньжка запотела и прилипла к руке намертво))

По духу его творений и взглядов на это дело, никак нельзя приписать его словам такое толкование.
...
Ну не Златаустовы это идеи.