Православный форум Доброе слово

Мне очень странно, что Вы как-то наивно воспринимаете слово "диалог" и транслируете его в "воссоединение"

Ведь никто ни от чего не отказался: ни католики от тех догматов, которые мы не признаем, ни мы — от признания этих догматов ошибочными и нарушающими целостность церковной истины и церковного строя.

Вот я например считаю что в данном случае вы не правы. Но не считаю что вы от этой неправды не спасетесь. Так же и диалог с католиками имхо об этом

Человек не спасается знанием полноты правильной догманики и не гибнет от незнания ее полноты. Спасение в простой вере в Иисуса и исполнении заповедей.

Никто. Не отказался. От догматов. Точка.

Ну, а я считаю, что Ваша точка зрения прямо угрожает Вашему спасению.

Собственно, Вы-то ладно. Вас другие читают.

Не отказываясь от догматов, скажу, вернее, в третий раз повторю: Даже не беря в рассмотрение разницу в догматах, не можем мы признать спасительной ту церковь, где жития Франциска Ассизского и Терезы Авильской считаются житиями святых. Путь, показанный в этих текстах не ко спасению, и этот путь предложен католиками к подражанию.

На всякий случай, чтобы никого не смущать, постараемся вспомнить само название темы, т.к. разговоры об взаимном уважении и начавшимися переговорами об этом к самой теме отношения не имеют никакого. Воссоединание - это причастие из единой Чаши, Облатками??

Вот при всем понимании что никто не откажется от своих догматов все равно ведется диалог
Ибо не о догматах он ведется

Не за личную праведность и подвижничество а за военные и дипломатические таланты.

И потом не говорите за всю Церковь. Что вы не можете признать -это ваше мнение.

А у нас военные святые. Не за личную праведность и подвижничество а за военные и дипломатические таланты. Имхо это тоже далеко не путь к спасению.
И потом не говорите за всю Церковь. Что вы не можете признать -это ваше мнение.

Совершенно верно. Как и в статье Вашей написано. С еретиками и раскольниками вполне можно вести диалог. О погоде, например.

У нас таких нет.

Ну, вот Вы же говорите.

Бенедикт XVI: «Да возрастают евреи и христиане в дружбе, свидетельствуя о ценностях веры в единого Бога»
По случаю еврейских праздников Нового 5773 Года Рош ха-Шана, Йом-Кипура и Суккота Папа Бенедикт XVI направил телеграмму Главному раввину Рима Риккардо Ди Сеньи. В своём послании Святейший Отец выражает «сердечные пожелания мира и добра» всей еврейской общине итальянской столицы, «призывая обильные благословения Всемогущего Бога в новом году в надежде, что евреи и христиане, возрастая во взаимном уважении и дружбе, смогут свидетельствовать в мире о ценностях, проистекающих от поклонения Единому Богу».

Вы читали житие Франциска?
И приведите, пожалуйста, примеры канонизаций за военные таланты.

Федор Федорович Ушаков, Александр Невский, Димитрий Донской .

Хотите сказать что если бы Невский не разбил шведов с немцами и не ездил бы в орду за миром то он все равно стал бы почитаться святым?

Мимо. Это были воины, да. Но канонизированы они как раз за личное благочестие и святость.

Мимо. Это были воины, да. Но канонизированы они как раз за личное благочестие и святость.

+100!

К генералу Шеридану это не имеет никакого отношения.

Это наверное должно быть смешно?

Да нет. Не мимо. Они по кельям не сидели. За свои воинские заслуги перед Отечеством они и канонизированы.

На обратном пути, не доезжая до Владимира, в Городце, в монастыре князь-подвижник предал свой дух Господу 14 ноября 1263 года, завершив многотрудный жизненный путь принятием святой иноческой схимы с именем Алексий. Святое тело его понесли к Владимиру, девять дней длился путь, и тело оставалось нетленным.

Больше не буду комментировать, хорошо?

Ушаков тоже схиму принял?

Ушаков тоже схиму принял?

Последним местом земной жизни адмирала Ушакова стала тихая деревня Алексеевка, в Темниковском уезде, вблизи Санаксарского Рождество–Богородичного монастыря, где подвизался его дядя преподобный Феодор Санаксарский. Сохранилось свидетельство тогдашнего настоятеля монастыря иеромонаха Нафанаила: "Адмирал Ушаков, сосед и знаменитый благотворитель Санаксарской обители, по прибытии своём из Санкт–Петербурга, вёл жизнь уединённую в собственном своём доме, в деревне Алексеевке, расстоянием от монастыря через лес версты три, который по воскресным и праздничным дням приезжал для богомолья в монастырь к службам Божиим во всякое время. В Великий пост живал в монастыре, в келье, для своего пощения и приготовления к Святым Тайнам по целой седмице и всякую продолжительную службу с братией в церкви выстаивал неопустительно и слушал благоговейно". Остаток дней своих, по словам иеромонаха Нафанаила, адмирал Фёдор Ушаков провел "крайне воздержанно и окончил жизнь свою как следует истинному христианину и верному сыну Святой Церкви 1817 года октября 2–го дня и погребён по желанию его в монастыре подле сродника его из дворян, первоначальника обители сия иеромонаха Феодора по фамилии Ушакова же". Отпевал усопшего в Спасо–Преображенской церкви города Темникова протоиерей Асинкрит Иванов, который перед тем, в праздник Покрова Пресвятой Богородицы, принимал его последнюю исповедь и причащал Святых Таин. Гроб при большом стечении народа вынесли на руках из города и хотели положить на подводу, но народ не отдал и продолжал нести его до самой Санаксарской обители.

До последнего времени могила адмирала находились рядом с могилой его дяди, преподобного игумена Феодора (Ушакова), причём на этих могилах происходило немало исцелений по молитвам к двум Ушаковым. Отец Венедикт рассказал, что ему известно множество случаев чудес, которые произошли, преимущественно с военными моряками, которые, обращаясь с молитвой к Фёдору Ушакову, по его молитвам получали помощь.

Т.е. фактически жил монахом.

Ах, грешная моя душа! Переполнена радостью ты, хохот твой летит в небо! Воистину, не достает тебе еще добродетели: злое веселье овладевает тобой, когда начинаются междуусобные православные распри!