Православный форум Доброе слово

Да поди же попади в мокром виде в штанину. Я знаю, что говорю - хоть окунались в тепле, все равно зябко, волосы мокрые, места мало, вещи не развешены, а комком где-то сложены, народу много, покаааа оденешься, ребенка оденешь. А все это проделать при уличной температуре вдвойне трудно.

Да поди же попади в мокром виде в штанину.

Я думаю, что наверняка найдется много людей, чье здоровье позволяет. Все-таки мы народ крепкий (в целом)!

Можно отработать эти упражнения, по переодеванию, дома, и тогда будет время для того, чтобы сконцентрироваться, а не совершать окунание в суете.

Сколько движения не отрабатывай, а после окунания все равно в колготки сразу не попадешь Это вам, мужчинам, легко. А у нас, понимаешь, белье снизу, белье сверху, колготки, утеплители разные...
Я трусиха, поэтому предпочитаю окунуться в источнике, где есть закрытая купальня. Если получится, в этом году поедем в Ташлу

Можно отработать эти упражнения, по переодеванию, дома, и тогда будет время для того, чтобы сконцентрироваться, а не совершать окунание в суете.

, что особо страшного в омовении в источнике или в проруби ничего нет.

А вообще - очень интересно будет посмотреть фото, почитать рассказы тех, кто будет окунаться! Я сама когда Шмелева читала, тряслась, закутавшись в одеяло - уже от одного чтения.

Ну у меня мерзлявость - да, повышенная, увы.

Посмотрел сейчас предварительный прогноз погоды для нашего города. 19-го обещают -35!

:facepalm: Алексей, вы прежде чем советы давать, на себе испробуйте, пожалуйста. И в рубашке, пожалуйста, в мокрой длинной женской рубашке. Накиньте поверх одеялко и в шлепках на босу ногу бегом-бегом по снежку, по морозцу, рысцой к автобусу, который лично заказали для себя.

Угу, как в анекдоте о бассейне, в который нальют воду после того, как люди научаться
нырять без воды.

.Говорит,что вода не холодная по сравнению как на холоде стоять раздетым.

И тут меня ожидал сюрприз! Как только сняла куртку совершенно поменялась температура окружающего воздуха!

Да нет же, сестрички дорогие... Нет... Просто Мелания ревностная верующая... Презрения нет, она извинилась заранее... Давайте не будем так строги!!!))) Плизззззз )))

В минус 35?
Тока после вас с Меланией. Надеюсь, фотографии выложите, ощущения опишете.


Я думаю, что наверняка найдется много людей, чье здоровье позволяет. Все-таки мы народ крепкий (в целом)!

[Вы очень правы, я ревностная верующая, это Вы очень точно определили.

Я уже отмечала, что на форуме многие склонны к собственной интерпретации учения православной церкви, "на свой глазок" так сказать. О какой человеческой воле Вы говорите, если существует догмат в православии, что все на этом свете совершается по воле Божьей, это еще дети в воскресных школах проходят. Или у Вас и на этот счет свое мнение?

Ложное, душепагубное умствование о предопределении и судьбе возникло из смешения действий, свойственных единому Богу, с действиями человеческими. Одна погрешность влечет непременно к другой погрешности; влечет она ко многим погрешностям, если сделана в мысли начальной, исходной. Человек, смешав свое действие с действием Божиим, уже как бы естественно подчинил оба действия одному закону, одному суду, суду своего разума. Отсюда открылось для него необозримое поприще заблуждений. Поставив себя судьей действий Божиих, он по необходимости приписал Богу то же отношение к добру и злу, какое имеет к ним человек. Свойства Божии признал он тождественными со свойствами человеческими; мышление Божие подчинил он законам мышления человеческого: он постановил и некоторое различие, но различие не бесконечное, а какое-то свое, неопределенное, чуждое правильности и смысла.

От безначального начала Своего Бог довольствовался и довольствуется Своим единым Словом. Слово Бога есть вместе и Мысль Его: Слово искони бе, к Богу, и Бог бе Слово [32]. Таково свойство беспредельного Ума. По беспредельному совершенству Своему, Бог имеет одну и единственную Мысль, несмотря на то, что Мысль эта выражается в области разумных тварей бесчисленным множеством мыслей. Отделим от себя на бесконечное расстояние и существо Бога, и свойства Его, и действия Его: тогда суждение наше о судьбах и предопределении получит должную основательность. Предопределение участи человека вполне приличествует Богу по неограниченному совершенству ума Божия, по независимости Бога от времени. Предопределение, показывая человеку величие Божие, и пребывая тайной, известной одному Богу, нисколько не стесняет свободной деятельности человеческой на всем поприще земной жизни, не имеет никакого влияния на эту деятельность, никакого соотношения к ней. Не имея никакого влияния на деятельность человека, предопределение Божие не имеет и не может иметь никакого влияния на последствия этой деятельности, на спасение и погибель человека. В руководители поведению нашему даны с одной стороны разум и свободное произволение, с другой - откровенное учение Божие. Откровенное учение Божие возвещает с удовлетворительнейшей подробностью волю Божию в средство спасения, возвещает благоволение Божие, чтобы спаслись все человеки, возвещает муку вечную за попрание воли Божией. Отсюда ясное следствие: спасение и погибель человека зависят единственно от произвола его, а не от не известного ему определения Божия.

Я в воде зимой не плавал, один раз попробовал в снегу изваляться перед баней, мороз был градусов 10 а снег пушистый,

Я в воде зимой не плавал, один раз попробовал в снегу изваляться перед баней, мороз был градусов 10 а снег пушистый, ....

Мелания, даже святые ТАК о себе не говорили. Господь Сам определяет ревность каждого Своего чада.

Вы сомневаетесь в том, что я верю в Бога?

Я Вам привела отрывок книги митрополита Антония Сурожского(1962-2003) "Беседы о вере и Церкви". Если Вы считаете его слова ерундой, на то Ваша свободная воля.

Волю Бога мы называем здесь благою волею, и это совершенно верно: воля благая есть одна только Божия воля. Мы называем ее еще милостивою, и это опять совершенно верно, ибо она есть воля такого Бога, Который по Своей милости и нас хочет сделать снова добрыми, Который всем человекам хочет спастися и в разум истины прийти. Таково решение Его Божественной любви, которое принял Он пред сотворением мира и которое сможет осуществиться Им по исполнении времени. Этого Он желает нам, и к этому направляет Он свою промыслительную деятельность, хотя бы мы об этом Его и не просили. Почему же мы должны просить Его, и просить неотступно, чтобы эта Его добрая, милостивая воля исполнялась нами и в нас во славу Его и во спасение наше?
Разве что-нибудь мешает исполнению этой благой и милостивой воли Божией? На небе ничто не мешает. Там все совершается по одной только благой и милосердой воле Божией. Там множество воинств небесных вечно ликуют, торжественно воспевая пред престолом Его славы: "Свят, свят, свят Господь Саваоф". Там ничто не препятствует безусловному, неограниченному господству Божественной воли. Там радость Ангелов, этих служебных духов, когда они исполняют Его повеления и посылаются на служение тем, которые должны наследовать блаженство. Там - радость о каждом кающемся грешнике, в котором благая, милостивая воля Божия достигает здесь, на земле, своей победы, и он из слуги сатаны делается рабом Бога, наследником Его Царства, человеком благоволения Божия. Вот почему мы и просим, чтобы воля Божия и насельниками земли осуществлялась так же, как и насельниками неба, так же полно и беспрекословно, так же непрестанно я добровольно, с таким же преданным детским сердцем, которое исполняет волю Бога, не спрашивая, почему это нужно, а исполняет только потому, что это воля Бога.
Но так, таким именно образом воля Божия на земле еще не совершается. Такими добровольными, беспрекословными, неутомимыми, детски верующими и благодушно-терпеливыми орудиями Его Божественной воли мы еще не показываем себя. Почему же нет? А потому, что на земле еще господствует злая богоборная воля, которая упорно противится и противодействует славе имени Бога и пришествию Его царства, злая, противобожественная воля вне нас - воля мира и воля диавола, и злая противобожественная воля внутри нас - воля нашей плоти. Эти три врага нашего спасения составили совет между собою и стараются вовлекать нас всегда в похоть очес, похоть плоти и гордость житейскую, в покой, и негу, и в бегство от креста. Потому-то так и тяжело нам отдавать нашу волю в волю Божию, по этой воле жить и поступать. Потому-то так часто у нас и бывает, что, когда мы говорим устами своими: Отче, да будет воля Твоя, сердце говорит другое и просит: "Нет Отче, не Твоя, но моя да будет воля!"

К сведению, существует такое понятие как "частное богословское мнение". Суждения епи́скопа Игна́тия (Дми́трий Алекса́ндрович Брянчани́нов) считаются классическими, но лично мне ближе точка зрения митрополита Антония. Каждый находит свое.