Православный форум Доброе слово

Да ещё и 5 том.

Можно подумать что пятый том сложнее нежели первый

А я и первый не читал. И вряд ли когда открою.

А я и первый не читал. И вряд ли когда открою.

А я и первый не читал. И вряд ли когда открою.

Первые мои книги были о православной вере "Откровенные рассказы странника" и все восемь томов добротолюбия
В те годы другого в Горном Алтае даже и не продавали ничего православного. Даже катехизисов не было...
Слава Богу - не жалею что начал именно с этих книг

А духовник был? Или сами с собой разбирались?
Я тоже "Странника" читала в самом начале, но мне помогали и поддерживали умные и искушенные люди.

))) А я читала-читала святых отцов, а потом выяснилось, что все они есть в Добротолюбии, только немножко конспективно. ) Но начинать всё же лучше с тех, кто писал для мирян. Хоть со св. Иоанна Златоуста и тех, кто поближе к нам во времени...

Кстати, есть книга (вряд ли она сейчас в продаже, но поискать можно) "Отец Григорий. Жизнь, посвященная Богу", в которую включены "Сто вопросов и сто ответов на запросы христианской души" протоиерея Григория Пономарёва - эти слова можно назвать кратким изложением пятого тома Добротолюбия для прихожан о. Григория. В интернете я этого текста целиком не нашёл, а жаль.

Есть и отдельная книга"Довротолюбие для мирян"

Не, это не то. Как-то уж слишком сократили.

Есть и отдельная книга"Довротолюбие для мирян"

Посмотрел оглавление 5 тома... Действительно, не для новоначальных , а для преуспевающих монахов! Хотя кое-то из уже читал.

Пусть никто не думает, братия мои христиане, будто одни лица священного сана и монахи долг имеют непрестанно и всегда молиться, а не и миряне. Нет, нет; все мы христиане имеем долг всегда пребывать в молитве. Ибо смотрите, что святейший Патриарх Константинопольский Филофей пишет в житии св. Григория Солунского. – Имел святитель сей друга возлюбленного, Иова по имени, человека простейшего, но многодобродетельного, с коим беседуя однажды, владыка сказал о молитве, что всякому вообще христианину надлежит подвизаться в молитве всегда, и молится непрестанно, как заповедует Апостол Павел обще всем христианам: непрестанно молитеся (1 Сол. 5, 17), – и как говорит о себе пророк Давид, при всем том, что был царь, и имел попечение о всем царстве своем: предзрех Господа предо мной выну (Пс. 15, 8), т.е. всегда мысленно зрю Господа предо мной в молитве моей. И Григорий Богослов учит всех христиан и говорит им, что чаще надлежит поминать в молитве имя Божие, чем вдыхать воздух. Говоря это и многое другое другу своему Иову, святитель прибавил еще, что повинуясь заповеданиям святых, нам надлежит не только самим молиться всегда, но и других всех учить тому же, всех обще: и стр. 477 монахов и мирян, и мудрых и простых, и мужей, и жен, и детей, и побуждать их молиться непрестанно. Слышавшему сие старцу Иову показалось это новым делом, и он начал спорить, говоря святителю, что молиться всегда есть дело только аскетов и монахов, кои живут вне мира и сует его, а не мирян, кои имеют столько забот и дел. Святитель привел новые свидетельства в подтверждение сей истины и новые неопровержимые ее доказательства, но старец Иов не убедился и ими. Тогда святой Григорий, избегая многословия и любопрепирательства, замолчал, после чего каждый пошел в келью свою.

Самом деле, это мнение священников, причем не одного или двух.
Мнение, что "Странник" не для новоначальных, тоже не ОБС, тоже мнение священников.
Волее того, взрослую пищу не дают младенцам, почему в духовной жизни нет необходимости дозреть до готовности воспринимать и иметь возможность правильно переваривать некоторые книги.
В противном случае вреда может быть больше, чем пользы.

P.S. Опробовала. Все-таки лучше 3-4 или сколько там будет стихов - и толкование. Гораздо богаче понимание. Слава Богу!

1. Любовь к пытанию Писания рождает споры и вражды, плач же о грехах своих приносит мир. Грех монаху, сидящему в келье своей, если он, оставляя грехи свои, вдается в пытание Писания. Кто предает сердце свое (пытанию), – почему Писание сказало так и так, – прежде, чем стяжет себя самого (стяжет внимание в себе, или власть над собой, или высвободит себя из страстей), тот имеет сердце пытливое и пленение крайнее, а кто бодренно блюдет, чтоб не быть чем либо пленену, тот любит повергать себя пред лицом Бога.

 Читать надо то, к чему лежит душа, что воодушевляе к борьбе со своими страстями, укрепляет в вере, утверждает в надежде и совсем не важно сколько времени человек в церкви. И напротив, если прочитанное надмевает или вводит в уныние, смущает, то сколькобы лет мы не подходили к причастию, рано и лучше отказаться.

Мой первый святой которого я прочитала и читаю до сих пор,был Феофан Затворник. Мне его духовник рекомендовал. К более тяделому и серьезному душа не лежит, мне надо стобы все понятно было и по полочкам разложено.