Православный форум Доброе слово

Где-то его ещё нельзя называть "медведь", только местоимением: "Осторожней в лесу ходи, там тот ходит".

Почти никто )
Праслав. *medvědь (первонач. "поедатель меда", от мёд и *ěd-) представляет собой табуистическую замену исчезнувшего и.-е. *r̥kÞos, др.-инд. r̥kṣas, греч. ἄρκτος, лат. ursus; (Фасмер)

Есть народность- нивхи, которые разводили медведей, как обычных коров:)

Уже нет...

:lol: Дорвалась...

За-ду-ши-ла.))

Ужость !!!!! Бедного ведмедя то за что ???!!!

От сильной любви.

От сильной любви.

Плохая реклама для будущего мужа.))

Живого-то лучше. Хотя такие когтюшки, что ох.
Но Маринушка тоже не промах..

Плохая реклама для будущего мужа.))

Живого пока не дали, так что только такой.


Да неужто современных мужчин можно испугать сильной женской любовью? Не верю, что перевелись мужчины на Руси!

Любви мужик не боится , а вот скажет такая Машенька -АП . И будешь прыгать с тумбы на тумбу

РОО «Дети Петербурга». Помощь детям мигрантов | Культурно-просветительские программы для детей и подростков

В воскресенье, 28 февраля, мы ходили в Государственный музей истории религии. Двенадцать детей сопровождало три волонтёра с разных площадок и две мамы. Почитайте потрясающий рассказ нашей волонтёрки Веры Кривушиной, которая ведёт занятия на Гороховой и привела в музей своих учениц:

«Когда я пришла к месту, где договорилась встретиться с девочками, то сразу увидела маму Рахат и Мохинур. Это была моя первая встреча с ней, поэтому мне было очень интересно узнать, как мама относится к нашим занятиям (тем более, мне было известно, что отец девочек не отпускает их учиться). Я узнала, что эта улыбчивая женщина работает дворником, каждый день, без выходных, с 6 утра до 5 вечера. Всего у нее четверо девочек, из которых двое уже замужем. Она была рада, что ее младшие дочери идут в музей и учат русский язык. В конце нашего разговора подошла самая младшая дочь, протянула мне бутон розы и сказала: «Это вам от моей мамы». Вот такое было прекрасное начало.

Когда мы вошли в здание музея и подошли к гардеробу, то девочки очень удивились, что надо... снимать одежду. После того, как мы справились с этим «упражнением» по освоению социокультурной нормы, мы стали ждать, когда соберутся все экскурсанты. Но время ожидания прошло на удивление увлекательно, ведь девочки первый раз пользовались аппаратом, в котором продавались еда и напитки. Быстро освоившись с интересным устройством, они купили себе воду, йогурт, чипсы и печенье (ведь по такому особенному случаю, как первый поход в петербургский музей, мамы дали девочкам деньги на угощение).

На экскурсии нам рассказывали об исламе. Реакция девочек была противоречивой: они не очень внимательно слушали экскурсовода, однако весьма живо (иногда даже неприлично громко) обсуждали некоторые предметы культа, которые были им знакомы по их повседневной жизни. Рахат и Мохинур, например, стали рассказывать, что они читают каждый день намаз.

Когда все проходили мимо зала буддизма, девочки засмеялись. Для них было смешно увидеть изваяния Будды – инаковое рассмешило их. А потом, узнав, что экскурсии тут не будет, сказали, что очень хотели бы посмотреть внимательно на экспонаты в зале буддизма. Очевидно, что стремление узнать больше нового у них присутствует.

После экскурсии был мастер-класс по изготовлению печати с символом мира. Девочки очень трудились, у них получились прекрасные поделки. Более того, за это время они успели немного подружиться с другими детьми. Уверена, что эти печати, которые дети унесли с собой, будут хорошей памятью о ярком воскресном дне, когда дети получили новые знания, расширили свой кругозор, повстречались с другими детьми. У меня же в памяти останутся улыбки детей, их любопытные взгляды, смех, знакомства с другими волонтерами, детьми из других районов и их родителями.

Но не буду умалчивать и о грустных воспоминаниях. Среди экспонатов, рассказывающих о шиизме, были железные цепочки, которыми верующие истязали себя. Это заставило меня задуматься о суровых и жёстких сторонах религиозных норм. Было и еще одно грустное наблюдение: уже когда все вышли на улицу и стали делать общую групповую фотографию, мои девочки испуганно отошли в сторонку. Я спросила, что случилось, и получила тихий, но очень решительный ответ: «Фотографироваться нельзя».

Однако радостное настроение не покидало нас и во время обратной дороги домой. Мои ученицы сказали, что очень-очень хотят пойти в этот музей снова. А еще хотели бы пойти в музей... Пушкина, и как-нибудь встретиться со своими новыми друзьями – другими детьми, с которыми они успели подружиться в музее (особенно с Рухшоной)».

Мы благодарим сотрудников Государственного музея истории религии за тёплый приём и надеемся на то, что наши подопечные смогут продолжить знакомство с интереснейшей экспозицией музея.

Здорово, Мариш!

Значит, ты была в национальном костюме?

а были ли среди посетителей мусульмане (или те, кто празднует навруз)?

Кстати, ты весьма правильно поставила вопрос. Навруз - это древнейший языческий, зороастрийский праздник, и мусульманские богословы запрещают его праздновать, что не мешает людям веселиться... Ситуация почти как у нас с масленицей.

Похоже, Марин, ты скоро будешь совсем профи по мусульманскому сектору. Или уже профи

Вы мне про музей всё-таки ответьте, пожалуйста. На память, так сказать.

После революции собор еще действовал 15 лет. И с его историей тесно связана биография знаменитого протоиерея Философа Орнатского, который одним из первых принял мученический венец в революционные годы. Отец Философ был руководителем епархиального совета и настоятелем Казанского собора. В январе 1918 года, еще до принятия декрета об отделении Церкви от государства, он организовал крестный ход в защиту Александро-Невской лавры. Напомню, что тогда большевики хотели отобрать монастырь у верующих, закрыть церкви и выселить оттуда митрополита. Несмотря на запрет властей, в крестном ходе, по некоторым оценкам, приняли участие до полумиллиона верующих. Именно этого большевики отцу Философу не смогли простить. И когда через несколько месяцев он хотел организовать подобный крестный ход в защиту преподавания закона Божиего, его арестовали вместе с двумя его сыновьями, и в августе 1918 года все они были расстреляны. ...Сейчас отец Философ прославлен в лике святых. Очевидцы его мученической кончины рассказывали, что, когда священника и двух его сыновей привели на берег Финского залива, почти вся команда отказалась стрелять в пастыря, и тогда комиссар собственноручно застрелил приговоренных.

большевики поставили задачу не просто изъять церковные ценности, но разгромить Церковь как централизованную организацию. В ходе этой кампании был арестован Петроградский митрополит Вениамин (Казанский) – будущий священномученик – и его ближайшие сподвижники, в число коих попал и отец Николай Чуков. Он пытался, насколько это возможно, спасти от изъятия и уничтожения святыни Казанского собора. Удалось сберечь чудотворную Казанскую икону Божией Матери, а вот уникальный серебряный иконостас Казанского собора, изготовленный по проекту Константина Тона, изъяли и переплавили на первые советские полтинники. А ведь иконостас был сделан из того самого церковного серебра, которое Наполеон вывез из Москвы, а казаки атамана Платова отбили. Верующие защищали это замечательное произведение церковного искусства, дошли до всероссийского старосты М.И. Калинина. Он приказал не трогать иконостас, но председатель Петроградского ЧК Бакаев, который командовал губернской комиссией по изъятию ценностей, не посчитался с этой телеграммой и отправил иконостас на переплавку. Уж больно крупной показалась ему добыча. Человек, о котором мы ведем рассказ, – протоиерей Николай Чуков – был активным участником этой истории, и его вместе с митрополитом Вениамином приговорили к смертной казни, но потом все-таки помиловали.

– Вы упомянули про мощи святых, которые хранили в соборе. Можно ли говорить, что эта ссылка в запасники спасла их от уничтожения?

– Сама по себе ссылка в запасники еще ничего не гарантировала. Вот, например, какая история произошла с мощами Иоасафа Белгородского. Это нетленные мощи, и они очень хорошо сохранились, но в 1950-е годы директор музея приказал их уничтожить. Один из проводивших реставрационные работы работников, по фамилии Соколов, решил спрятать их на чердаке Казанского собора. В конце 1980-х годов он был еще жив; его дочь тогда обратилась к церковному священноначалию и рассказала, где спрятаны мощи. Приснопамятный митрополит Иоанн создал специальную комиссию, были организованы изыскания, и под слоем угля на чердаке собора действительно нашли мощи святителя.

– А как были обнаружены мощи преподобного Серафима Саровского?

– Они находились в специальном ларце. Их не было в основной экспозиции, они хранились в запасниках, и когда в 1989 году на ларец обратили внимание, то не было известно, кому принадлежат эти мощи. Специальная комиссия провела освидетельствование этой реликвии. При ней были обнаружены документы и вещественные доказательства, которые подтверждали, что это мощи преподобного Серафима. Все эти работы велись в 1989 по 1991 год.

На память не скажу - я тогда еще в Северодвинске обитала.