Православный форум Доброе слово

Дивный некий старец поведал мне, что он сподобился увидеть и услышать нечто такое, - что если имеющие преселиться отсюда причастятся Святых Таин с чистой совестью, то когда умрут, Ангелы ради сего причащения, доринося возносят их отсюда (Иоанн Зл.)
И не есть хлеб и вино только образ тела и крови Христовой. Да не будет! Но самое тело Христово обоженное и самая кровь. - Ибо Он, (т.е. Господь) говорит плоть Моя истинное есть брашно, и кровь Моя истинно есть пиво. (Иоанн Дамаск.)
Тело воистину соединено с Божеством, - то тело, которое от святой Девы, не потому, что само тело, вознесшееся на небеса, сходит, но потому что самые хлеб и вино претворяются в тело и кровь Господа Бога.
Тело и кровь Христовы служат к укреплению нашей души и тела, но не истощаются и тлению не подвергаются, а бывают нам в охрану и очищение от всякой скверны. Им будучи очищаемы соединяемся мы с телом Христовым и Духом Его, - и бываем тело Христово (Иоанн Дамаск.).
Святых Христовых Таин причащайся сколько можно чаще, как только имеешь разрешение от духовного отца своего; мысленно же и духовно вкушать Христа Господа ревнуй непрерывно (ч. 2-я, гл. 1-я, Нев. Бр.).
Не переставай изумляться сему дивному таинству, помышляя, как Бог под видом хлеба и вина являет тебе Себя и существенно бывает в тебе, чтобы содевать тебя наиболее святым, преподобным и блаженным. Всякий раз, как причащаешься сей жертвы бескровной, и себя самого приноси в жертву Богу, т.е. изъявляй полную готовность, по любви к Господу, за нас пожершемуся, терпеть всякую напасть, всякую скорбь и всякую напраслину, какие могут встретиться в течении жизни твоей (часть 2-я, гл. 3 Невид. брань).
Нет ничего неразумнее, как приступать к Божественным Тайнам, работая греху и страстям. (Пис. о Христ. жиз., стр. 102).
Причащающийся должен быть проникнут несомненной надеждой, что если Господь Иисус Христос обещался невидимо пребывать в таинстве причащения и чрез него в достойных причастниках, если обещался воскресить их в последний день и дать живот вечный, то исполнит свое обещание, внидет в сердце его, соединится с ним тесно, неразрывно, так что сделает причастником Его Божественного естества и наследником царства небесного. (Из поуч. свящ. А. С. Смирнова).

Непонимаююю!!!! В этом то и проблема. Не хочу я говорить не то, что вижу! .

Изменилась ли позиция РПЦ на этот вопрос, потому что знаю, в былые годы не разрешалось читать Слово Божье дома. .

«Слово о кресте для погибающих юродство есть…» (1 Кор. 1, 18)
это и есть вера,Антон, когда человек верит в то,что не видит.вы пока" по форме",а не по духу живете.

Вспомните праведника Авраама -он не стал возмущаться-как это Бог добрый и милостивый велел ему принести в жертву своего сына."поверил Авраам Богу-и это вменилось ему в праведность".

Не хочу кичится, я понимаю, что такое вера. И Господь, через Слово свое побуждал меня делать такие вещи, которые бы в "здравом уме" никто бы делать не стал. А я стал. Хотя сердце гложило. !

]Зиму 1828 – 1829 годов проводил я в Плошанской Пустыни [4]. В то время жил там старец, находившийся в прелести. Он отсек себе кисть руки, полагая исполнить этим евангельскую заповедь, и рассказывал всякому, кому угодно было выслушать его, что отсеченная кисть руки соделалась святыми мощами, что она хранится и чествуется благолепно в Московском Симонове монастыре, что он, старец, находясь в Площанской Пустыни в пятистах верстах от Симонова, чувствует, когда Симоновский архимандрит с братиею прикладываются к руке. С старцем делалось содрогание, причем он начинал шипеть очень громко; он признавал это явление плодом молитвы, но зрителям оно представлялось извращением себя, достойным лишь сожаления и смеха. Дети, жившие в монастыре по сиротству, забавлялись этим явлением и копировали его перед глазами старца. Старец приходил в гнев, кидался то на одного, то на другого мальчика, трепал их за волоса. Никто из почтенных иноков обители не мог уверить прельщенного, что он находится в ложном состоянии, в душевном расстройстве

]Как неправильное действие умом вводит в самообольщение и прелесть, так точно вводит в них неправильное действие сердцем. Исполнены безрассудной гордости желание и стремление видеть духовные видения умом, не очищенным от страстей, не обновленным и не воссозданным десницею Святаго Духа: исполнены такой же гордости и безрассудства желание и стремление сердца насладиться ощущениями святыми, духовными, Божественными, когда оно еще вовсе неспособно для таких наслаждений. Как ум нечистый, желая видеть Божественные видения и не имея возможности видеть их, сочиняет для себя видения из себя, ими обманывает себя и обольщает, так и сердце, усиливаясь вкусить Божественную сладость и другие Божественные ощущения, и не находя их в себе, сочиняет их из себя, ими льстит себе, обольщает, обманывает, губит себя, входя в область лжи, в общение с бесами, подчиняясь их влиянию, порабощаясь их власти.

Прошу вас не надо цепляться к словам, я о себе не говорю и на ваши поступки тоже не тычу!

вы знакомы с Символом Веры и причинами его появления?

Вполне знаком! А что у нас и по этому поводу есть разногласия?

Думаю да."Исповедую едино крещение во оставление грехов."
едино -означает единственное

Их ведь гнали не просто так "пшел отсюда!", а убивали

[Если вы не принимаете водного крещения мормонов или унитаристов, а перекрещиваете, то это не значит, нарушения .

И кого из сектантов конкретно убивали за "второе крещение"?

Антон,и кого из сектантов конкретно убивали за "второе крещение"?

Рассуждая так мы можем договориться до того,что мать когда моет ребенка-каждый раз совершает таинство крещения.

Учитывая тот факт, что первых христиан называли сектантами, то первых христиан и гнали."?

Поэтому не перекрещивают, а крестят!

Слепой!

Вы почему православная? Потому, что русская или потому что ваша бабушка православная?

Только ведь проблема в том, что были и такие священники, которых потом отлучали от церкви. А как быть с теми, слепо верившим им? Они ведь следовали ереси. Что-то тут не увязывается.?

я понял,что вы имеете ввиду. на таких священниках и людях ответственность за введение народа в ересь.
как на папе римском и Лютере, Францизске Ассизском и прочих ересиархах.
Но человеку дана голова и каждый делает свой выбор,в каком направлении двигаться.

Если Христос не воскрес, то что с ним стало? Пока никто не смог объяснить. Натыкаются на противоречия. Но зато легко объяснить необъяснимый феномен воскресения Христа.

Слава, зачем ты так говоришь про этих людей?
Между прочим, даже среди православных есть те, для кого Франциск Ассийский является авторитетом.
Даже если кто-то из священников и имеет право так выражаться о них, то мы-то точно не имеем.
.

]Подобно Малпасу достигли в отшельничестве сильнейшей бесовской прелести Франциск Асизский, Игнатий Лойола и другие подвижники Латинства (По отпадении Западной Церкви от Восточной.), признаваемые в недре его святыми. "Когда Франциск был восхищен на небо, – говорит писатель жития его, – то Бог Отец, увидев его, пришел на минуту в недоумение, кому отдать преимущество. Сыну ли Своему по естеству, или сыну по благодати – Франциску". Что может быть страшнее, уродливее этой хулы, печальнее этой прелести

Только ведь проблема в том, что были и такие священники, которых потом отлучали от церкви. А как быть с теми, слепо верившим им? Они ведь следовали ереси. Что-то тут не увязывается.

Если исповедуешься Богу, то не столь важно какой священник.

А если слушаешь, то умей отличать правду от истины! А где различение, там нет слепого следования.
Благослови Господи!

Увязывается. Слепо можно верить "проверенным" авторитетам Церкви, т.е. святым отцам, а прочих тщательно проверять.

Я говорил именно о православных священниках. Потому что вопрос шел о вас! Другими словами не важно какой православный священник. Так идет?

да, поскольку священник не смотря на то, грешник он или праведник, будет до своей смерти иметь благодать ради верующих в Бога. Священник - это посредник, Божий слуга, но ему более дано от Бога, чем простым прихожанам, а потому с него и Бог спросит более, чем с нас.