Православный форум Доброе слово

..а конкретная эта цитата - о второбрачии? Или я ее поняла неправильно?

Господне изречение, яко не позволительно разрешатися от брака, разве словесе прелюбодейна (Мф.5:32), по разуму онаго, равно приличествует и мужам и женам. Но не то в обычае. О женах находим много строгих изречений. Апостол глаголет: яко прилепляяйся сквернодейце, едино тело есть (1Кор.6:16). И Иеремия: аще будет жена мужу иному, не возвратится к мужу своему, но осквернившися осквернится (Иер.3:1). И паки: держай прелюбодейцу безумен и нечестив (Притч.18:23). Женам же обычай повелевает удерживати мужей своих, хотя они прелюбодействуют и в блуде суть. Посему не знаю, может ли прямо прелюбодейцею нарещися живущая с мужем, оставленным своею женою: ибо здесь обвинение падает на оставившую мужа, по какой причине она отступила от брака. Ибо аще потому, яко биема была, и не стерпела ударов: то подобало паче претерпети, нежели разлучатися с сожителем: аще потому, яко не стерпела утраты имения, и сей предлог не достоин уважения. Аще же и потому, яко муж ее живет в блуде, наблюдения сего не имеем в церковном обычае: но и от невернаго мужа не повелено разлучатися жене, а пребывати с ним, по неизвестности, что последует. Что бо веси жено, аще мужа спасеши (1Кор.7:16)? Посему жена, оставившая своего мужа, есть прелюбодейца, аще перешла к другому мужу: а муж оставленный достоин снизхождения, и сожительствующая с ним не осуждается. Аще же муж, отступив от жены, поймет иную: то и сам он есть прелюбодей, понеже творит ю прелюбодействовати, и живущая с ним есть прелюбодейца: поелику отвлекла к себе чужаго мужа.

(Ап. 48; трул. 87, 93; анкир. 20; карф. 102; Василия Вел. 18, 21, 35, 77).

С учением православной церкви о разводе мы познакомились в толковании 87 трулльского правила. В нем трулльские отцы ссылаются на настоящее правило Василия Великого и на места Св. Писания, которые приводит и св. Василий. На вопрос Амфилохия, может ли и жена требовать развода, когда муж ее уличен будет в прелюбодеянии, каким правом пользуется муж прелюбодейной жены, - св. Василий приводит слова Иисуса Христа (Мф.5:32) и замечает, что эта заповедь одинаковым образом касается как мужа, так и жены (εξ ίσου καί άνδράσι, καί γυναιξίν αρμόζει, ex aequo et viris et mulieribus convenit), т.e., что муж может добиваться развода, если его жена прелюбодейна, равно то же может требовать и жена, если муж ее прелюбодей. Сказанное св. Василием на основании приведенного места Св. Писания подтверждается и другими местами оного. Когда фарисеи, искушая Христа и стараясь уличить его в ошибке, спрашивали Его о разводе, то Он отослал их к закону Моисея, который, по жестокосердию их, разрешал, чтобы муж мог отпускать жену свою, но притом добавил, что так это не было из начала, так что прелюбодействует и тот, кто возьмет разведенную (και ό άπολελυμένην γαμήσας μοιχάται) (Мф.19:3-9), чем приравнял измену в браке мужа всецело к измене жены (ср. Мк.10:11-12). Между тем это учение церкви о тождественности супружеских прав мужа и жены, которое покоится на божественном праве и которое приводит св. Василий в начале настоящего правила, долго не могло утвердиться в христианском обществе, но крепко сохранялся дохристианский обычай, согласно которому только муж имел право разорвать брачные узы в случае измены жены, а жена должна была терпеть мужа-прелюбодея. Об этом обычае упоминает св. Василий в настоящем правиле и замечает, что таковой был еще в силе и тогда........

..а конкретная эта цитата - о второбрачии? Или я ее поняла неправильно?

Понятно.
В общем, прелюбодеяние - это блуд, отягощенный нанесением обиды другому (своему или чужому супругу).

Думаю, отчасти это верно.
Если, например, муж, влюбившись в другую женщину, бросает жену и женится на любовнице, то этот брак будет прелюбодеянием. А вот если брошенная жена вторично выйдет замуж, ее брак будет "честным".

Ну а если семья распалась не из-за измены, потом бывшие супруги познакомились с другими мужчиной и женщиной и создали новые семьи, то и в этом ничего греховного (прелюбодеяния) нет, если, конечно, все ведет к законному браку, а не к блуду.

Да, согласна. Ну а если семья распалась не из-за измены, потом бывшие супруги познакомились с другими мужчиной и женщиной и создали новые семьи, то и в этом ничего греховного (прелюбодеяния) нет, если, конечно, все ведет к законному браку, а не к блуду.

Это да.
Но и для виновного в разводе супруга существует практика покаяния (на прелюбодейца, по вине которого произошел развод, накладывается епитимья). По окончании епитимьи он может вступать в новый брак.

"...С начала ХХ века было разрешено вступать во второй брак и тому, кто совершил супружескую измену, ставшую причиной развода. Однако, это было возможно не ранее срока окончания церковной епитимии, определяемого в 3,5-7 лет. Данная норма действует по сей день.
...."

(Беседа с профессором Московской Духовной Академии протоиереем Владиславом Цыпиным)

Хорошо! У жены постоянно "болит голова". Мужу это надоело и он нашёл себе новую бабу. Жена на радостях подаёт на развод. Ну и кто из них - винованя сторона?

Вячеслав, задолбали вы уже с этим примером "болящей головы". Других забот не хватает, что ли? Самая глобальная в вашей жизни нарисовалась?.. Так не вы один в воздержании живете, но я почему-то не засоряю эфир мужиками, которые пьют с корешами и не удовлетворяют своих жен физически, потому что у них от алкоголя все атрофировалось.

я тут ваще-та про ваше всеобщее желание перекинуть ответственность за развал семьи на мужа.

Вячеслав, задолбали вы уже с этим примером "болящей головы". Других забот не хватает, что ли? Самая глобальная в вашей жизни нарисовалась?.. Так не вы один в воздержании живете, но я почему-то не засоряю эфир мужиками, которые пьют с корешами и не удовлетворяют своих жен физически, потому что у них от алкоголя все атрофировалось. Или позасорять? Потравить анекдоты на сексуальные темы? Обсудить, в каких позах можно, а в каких фу-фу-фу?.. Поназывать мужиков разными обидными словами и сцедить весь яд интернета на ваши головы?

Меня тоже, кстати, задолбала эта болящая жена, кочующая из темы в тему. Куда ни зайди - и тут она, и там она.

Хорошо! У жены постоянно "болит голова". Мужу это надоело и он нашёл себе новую бабу. Жена на радостях подаёт на развод. Ну и кто из них - винованя сторона?

какая-то совсем уж хитроумная комбинация: жена хочет развестись и при этом остаться чистенькой

Ну, не настолько ж хитроумная! Муж надоел, а жена, типа, "верующая", вот и повод к такому поведению. Типа, сама не виновата и благословение на новый брак.

И то и то - смертные грехи одного рода. И все очищаются полностью покаянием.

...не так давно как раз читала у кого-то из Отцов, что покаяние в блудных страстях Бог принимает быстрее и проще, чем в других, потому что их корень - в нашем страстном устроении, в теле, которое само провоцирует нас на грех. К сожалению, не могу найти цитату, простите.

грех-то останется при ней.
.

Ну, ты же сам все понимаешь.
Если она не типа "верующая", а действительно верующая, то прекрасно знает, что таким способом чистенькой не будет. Пусть она и получит благословение на новый брак - грех-то останется при ней.
Называется - сама себя перехитрила.

И этот грех кажется мне тяжким, т.к. он планировался заранее с целью ввести в грех супруга, да еще и совершался под благовидной личиной.

Ну, ты же сам все понимаешь.
Если она не типа "верующая", а действительно верующая, то прекрасно знает, что таким способом чистенькой не будет. Пусть она и получит благословение на новый брак - грех-то останется при ней.
Называется - сама себя перехитрила.

Ну надо ж перед собой оправдаться и сохранить свой комфорт!

Нда, всегда думала, что фантазии это по женской части. Из серии - только познакомилась, а уже в своих фантазиях вышла замуж и родила детей, а оказывается, что мужчины фантазируют не меньше. Из серии - ещё не женат, а уже надоел жене и у неё постоянно болит голова, она хочет развестись.

Все грехи прощаются покаянием кроме хулы на Св.Духа,т.к.
в хуле покаянию нет места.

Могу подтвердить что такая цитата есть,тоже не помню где именно

Однако во-первых, там имелось ввиду именно Божье прощение а не
полное очищение от поражения сердца и последствий

Алексей, если вспомните, покорнейше прошу мне написать. Ну прямо как заноза мне эта невозможность вспомнить нужное )

Тогда в чём смысл многолетней епитимии (за блуд - 6 лет, за прелюбодеяние 15)?

Тогда в чём смысл многолетней епитимии (за блуд - 6 лет, за прелюбодеяние 15)?

Согласно правилу св. Григория Нисского:
...сего греха общее врачевание состоит в том, да соделается человек, чрез покаяние, чистым от страстного неистовства к таковому плотоугодию.

Св. Игнатий (Брянчанинов) поясняет, почему павшим в грехи любодеяния необходимо для уврачевания долгое время епитимии:

Грех блуда имеет то свойство, что соединяет два тела, хотя и не законно, в одно тело. По этой причине, хотя он прощается немедленно после раскаяния в нем и исповеди, при непременном условии, чтобы покаявшийся оставил его, но очищение и отрезвление тела и души от блудного греха требует продолжительного времени, чтобы связь и единение, установившиеся между телами... и заразившие душу, обветшали и уничтожились.

Ы, а кому в реале такую дали за последние годы?
(мне не дали ни за то ни за это)

Тогда в чём смысл многолетней епитимии (за блуд - 6 лет, за прелюбодеяние 15)?

Таким образом оценивалась тяжесть проступка и его влияние на душу.Как правило епитимью нёс и сам духовник
вместе с тем кому эту епитимью дал.В его же власти было и вовсе не накладывать наказания если видел духом что виновник имеет произвольное глубокое раскаяние.
За блуд вроде 7