Православный форум Доброе слово

— Что Вы можете сказать о так называемом “невенчанном” или гражданском браке, который некоторыми духовниками отождествляется с блудом?

— То, что я скажу сейчас, вероятно, будет воспринято этими духовниками, а, может быть, и многими другими как неправильное мнение. Если кто хочет узнать об истории того, как образовался наш церковный брак, я хочу его отослать к книге профессора С. Троицкого “Христианская философия брака” (она была переиздана в России). Там он указывает на целый ряд вещей, которые мы давным-давно забыли и к которым, может быть, надо было бы вернуться очень вдумчиво.

Первое — то что апостол Павел не отрицает и не отвергает брака между верующим и неверующим. В одном из посланий он говорит: муж неверный спасается женой верной, и наоборот (и когда речь идет о “верности”, здесь, конечно, говорится не о супружеской верности, а о вере в Бога, во Христа). В его время, когда один из супругов принадлежал к Церкви, а другой не принадлежал ей, нехристианского супруга не принуждали принять крещение и затем так или иначе вступать в так называемый “христианский” брак. Поэтому если мы можем принять, что в древности, так же как в Ветхом Завете, брак является таинством, то есть таким действием Святого Духа, которое в наш падший мир вносит измерение вечной святости, то нам надо быть очень осторожными с определением гражданского брака как блуда или чего-то неправильного.

Второе: мы должны помнить, что в течение целого ряда столетий (если не ошибаюсь, девяти столетий) в Византийской империи браки совершались гражданской властью. И только в какой-то момент император — не Церковь — решил, что браки будут совершаться Церковью, потому именно, что это действие, которое выносит двух людей из узких рамок государства в бесконечные просторы вечной жизни в Боге. И тогда опять-таки начался целый процесс, потому что Церковь не сразу начала составлять богослужение венчания. Вначале к церковному браку допускали только девственников. Эти девственники вступали в брак путем торжественного заявления перед общиной о том, что они любят друг друга вечной любовью и хотят быть едиными между собой, как Христос един с Церковью. И тогда они причащались вместе, но обряда никакого не было. Это изъявление их воли, их решимости и совместное причащение и составляли брак. Позже Церковь развила богослужение, которое выражает собой церковное понимание о браке, и это богослужение мы сейчас употребляем.

Я не считаю, что гражданский брак сам по себе является блудом. Если гражданский брак не имеет никаких корней в любви, во взаимном понимании, а является просто сожительством двух людей, которые хотят делить свою плотскую жизнь, это одно; это порой можно назвать блудом. Но гражданский брак, если он чист плотью и чист душевно, является таинством, потому что это соединение двух людей, которое превышает, которое уничтожает разделение греха, сделавшее одного человека чужим для другого. Они становятся друг другу своими, alter ego (“другое я”), и через это уже как бы зачаточно приобщаются тайне единства в Боге.

Митрополит Сурожский АНТОНИЙ о злоупотреблениях в духовнической практике

Обратите внимание, тут говорится о "гражданском браке" в смысле регистрации в ЗАГСе и печати в паспорте, но без таинства венчания. Митрополит Антоний говорит о таком браке, зарегистрированном, но не венчанном.

...Об этом и постановления архиерейского собора есть.

Если люди верующие.

а если "смешанный брак"?

...к миру призвал нас Господь...

(1-е Коринфянам 7:15)

Ответ "б" Я бы не стал цитировать то, с чем не согласен. Либо оговорился бы. На мой взгляд – это наиболее грамотное и взвешенное решение, которое не противоречит духу православия.

P.S. Православный христианин (на мой взгляд) должен иметь собственное мнение. "

ЗЫ: Исключительно примера ради, скажем, что решается оочень принципиальный вопрос.

Ломать себя не стоит...

...Смотрите подпись к моим постам
Удачи и не унывайте!

кажется, это будет отступлением - жениться и не венчаться.

Поддерживаю Но супруг может быть не готов к венчанию !
Как говорит Артемий Владимиров, нельзя насильно раскрывать бутоны роз только потому что пришла весна !

Что значит "не готов"? Как Вы себе это представляете? Если человек вообще готов жениться, то надо венчаться. А уж о. Артемий совершенно точно никому такого не посоветует - жить в невенчанном браке. Поверьте!

Нет, знаю батюшек, которые, если супруги сначала зарегистрировали брак, а потом неспеша стали приходить в церковь (муж, например - так, 50/50), советуют, если муж не хочет, не толкать его на Венчание, дать самому прийти. А так, если оба верующие - то конечно, Венчание однозначно...

Не пойму никак, о ком разговор идет - об уже сложившейся семье или о людях, которые собираются пожениться Разница тут огромная.

Спасибо, Стас, за информацию. Постановление собора это - безусловно - важно, но! я о другом... Какое Ваше мнение - не обсуждение постановления собора - по этому поводу?
Например:
а) не согласен, но Собор решил!
б) очень хорошо - моё собственное мнение совпадает с решением Собора.
в) мнения нет и быть не может, так как Собору виднее...

Исходя из того, что сколько людей столько и мнений хочется узнать Ваше мнение по этому вопросу. Спасибо.

Анют... ты немного отошла от темы... и ушла в дебри...

Нужно ли настаивать, если жених не хочет венчаться?

Сначала надо подумать: нужен ли такой жених? Но если есть упование на то, что это нежелание венчаться происходит от внутренней честности достойного избранника, который уважает веру своей невесты, но не может пока ее искренне разделить и об этом (с риском даже оказаться в вечности не вместе) честно ей свидетельствует, такого человека можно и должно уважать, и, видимо, есть основание надеяться, что верой, терпением и любовью его можно будет привести к ограде церковной. Но если речь идет о светском разгильдяе, который просто боится, что Венчание его крепче привяжет к будущей жене и вообще грозит большими последствиями в последующей жизни, то тут надо задуматься и, быть может, отправить его к какой-то иной невесте.

Почему уже давно живущим вместе мужу и жене, когда они приходят к вере, необходимо венчаться?

На этот вопрос можно ответить двояко. С одной стороны, в Церкви есть специальный чин благословения супругов, много лет проживших в браке, который несколько отличается по составу молитв от обычного совершения БракоВенчания. И это, несомненно, правильно, потому что венчальные молитвословия обращены либо к совсем юным, либо к только начинающим супружескую жизнь и могут звучать, если не парадоксально, то как не вполне относящиеся к тем, кому уже за пятьдесят и кто только теперь пришел к необходимости освящения своего многолетнего супружеского союза. В данном случае, действительно, лучше прибегать к такому чину церковного благословения брака, который включает в себя все главные составляющие Таинства БракоВенчания, в том числе и одеяние венцов, и тайносовершительную молитву.

С другой стороны, отвечая на этот вопрос, можно сказать, что любой человеческий союз, даже самый искренний, является союзом двух людей, которые привносят в него и все свое хорошее и доброе, и все свое немощное и греховное. А в Таинстве Венчания, как и во всяком Таинстве, дается благодать Божия, которую сам человек, каким бы он замечательным ни был, заслужить не может. Он не может приобрести того, что ему дается в Таинстве Крещения - прощение грехов и примирение с Богом. И дальше по жизни, как бы человек ни сокрушался, он не может получить того прощения грехов, которое ему дается в Таинстве Исповеди. Так же и в Венчании нам дается для супружеской жизни то, что мы сами привнести в нее не можем, - помощь Божия, выправление собственных немощей, любовь, снисхождение, терпение... И все это дается нам даром. Что же отказываться от такого дивного подарка, даже если уже многое хорошее мы и сами сумели приобрести в семейной жизни? Как же не брать от Бога то, что хорошее может сделать лучшим, а очень хорошее просто прекрасным?!

В Таинстве Венчания семья созидается как единый духовный организм в благодатном соединении. Если этого Таинства не совершается, то два человека вместе сожительствуют, сообща ведут хозяйство, но образования семьи как единого духовного организма не происходит.