Православный форум Доброе слово

А я - соответственно - ЗА.

Я считаю, что Ленин как никогда актуален.

«Было бы желательно и с нашей точки зрения необходимо для соглашения, чтобы вместо общего призыва к «единичному и массовому террору» задачей соединенных действий было поставлено прямо и определенно непосредственное и фактическое слияние на деле терроризма с восстанием массы»

(Ленин, ПСС, т. 9, с. 280).

«Научное понятие диктатуры означает не что иное, как ничем не ограниченную, никакими законами, никакими абсолютно правилами не стесненную, непосредственно на насилие опирающуюся власть <…> диктатуру осуществляет не весь народ, а только революционный народ <…>

Хорошо ли, что народ применяет такие незаконные, неупорядоченные, непланомерные и несистематические приемы борьбы, как захват свободы, создание новой, формально никем не признанной и революционной власти, применяет насилие над угнетателями народа? Да, это очень хорошо. Это – высшее проявление народной борьбы за свободу»

(Ленин, ПСС, т. 12, с. 320-322).

«С.-д. печать давно уже (старая «Искра») указывала на то, что беспощадное истребление гражданских и военных начальников есть наш долг во время восстания <…> И та партизанская война, тот массовый террор, который идет в России повсюду почти непрерывно после декабря, несомненно помогут научить массы правильной тактике в момент восстания. Социал-демократия должна признать и принять в свою тактику этот массовый террор. Разумеется, организуя и контролируя его»

(Ленин, ПСС, т. 13, с. 373, 375).

Из речи В.И. Ленина в Петрограде :

«Прав был старик-большевик, объяснивший казаку, в чем большевизм. На вопрос казака: а правда ли, что вы, большевики, грабите? – старик ответил: да, мы грабим награбленное».

(Ленин, ПСС, т. 35, с. 327).

1918 год
«Пенза

Губисполком

Копия Евгении Богдановне Бош

Получил Вашу телеграмму. Необходимо организовать усиленную охрану из отборно надежных людей, провести беспощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев; сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города. Экспедицию пустите в ход. Телеграфируйте об исполнении.

Предсовнаркома Ленин»

(Ленин, ПСС, т. 50, с. 143-144).

Основополагающий отрывок из книги В.И. Ленина «Пролетарская революция и ренегат Каутский»:

«Диктатура есть власть, опирающаяся непосредственно на насилие, не связанная никакими законами.
Революционная диктатура пролетариата есть власть, завоеванная и поддерживаемая насилием пролетариата над буржуазией, власть, не связанная никакими законами».

(Ленин, ПСС, т. 50, с. 245).

1919 год В.И. Ленин и Н.Н. Крестинский – Г.Е. Зиновьеву:

«… Совершенно благонадежных отправляйте на Дон, неблагонадежных в концентрационные лагеря, неопределенных в Орловскую и подобные неприфронтовые, но и не голодные губернии…»

(В.И. Ленин. Неизвестные документы.., 1999, с. 289).

1919 год 15 февраля Совет Рабоче-Крестьянской Обороны (председатель - В.И. Ленин) принял следующее Постановление:

«Совет Рабоче-Крестьянской Обороны в заседании от 15 февраля с/г., заслушав вопрос об освобождении от мобилизации всякого рода населения на расстоянии 20 верст от линии железных дорог, постановил:

Поручить Склянскому, Маркову, Петровскому и Дзержинскому немедленно арестовать нескольких членов исполкомов и комбедов в тех местностях, где расчистка снега производится не вполне удовлетворительно. В тех же местностях взять заложников из крестьян с тем, что, если расчистка снега не будет произведена, они будут расстреляны. Доклад об исполнении со сведениями о количестве арестованных назначить через неделю.

Секретарь»

(В.И. Ленин и ВЧК, 1975, с. 152-153).

1920 год
В.И. Ленин – Отделу топлива Московского Совета Депутатов трудящихся:

«… Если не будут приняты героические меры, я лично буду проводить в Совете Обороны и в Цека не только аресты всех ответственных лиц, но и расстрелы…»

(Ленин, ПСС, т. 51, с. 216).

Речь В.И. Ленина на III съезде РКСМ.

«… Что нам нужно взять из старой школы, из старой науки? Старая школа заявляла, что она хочет создать человека всесторонне образованного, что она учит наукам вообще. Мы знаем, что этот было насквозь лживо, ибо все общество было основано и держалось на разделении людей на классы, на эксплуататоров и угнетенных. Естественно, что вся старая школа, будучи целиком пропитана классовым духом, давала знания только детям буржуазии. Каждое слово ее было подделано в интересах буржуазии <…> Отрицая старую школу, мы поставили себе задачей взять из нее лишь то, что нам нужно для того, чтобы добиться настоящего коммунистического воспитания <…> Старая школа была школой учебы, она заставляла людей усваивать массу ненужных, лишних, мертвых знаний, которые забивали голову и превращали молодое поколение в подогнанных под общий ранжир чиновников <…>

Надо, чтобы все дело воспитания, образования и учения современной молодежи было воспитанием в ней коммунистической морали. Но существует ли коммунистическая мораль? Существует ли коммунистическая нравственность? Конечно, да <…> Наша нравственность подчинена вполне интересам классовой борьбы пролетариата. Наша нравственность выводится из интересов классовой борьбы пролетариата <…> Мы говорим: нравственность это то, что служит разрушению старого эксплуататорского общества и объединению всех трудящихся вокруг пролетариата, созидающего новое общество коммунистов».

(Ленин, ПСС, т. 41, с. 303, 309, 311).

Как писала Крупская, «вред религии понял Ильич еще пятнадцатилетним мальчиком. Сбросил с себя крест, перестал ходить в церковь. В те времена это было не так просто, как теперь».

По словам Кржижановского, Ленин как-то рассказал ему, «что уже в пятом классе гимназии резко покончил со всяческими вопросами религии: снял крест и бросил его в мусор..». Лепешинский передавал эту сценку еще более красочно: «Он порывисто снял со своей шеи крест, с презрением плюнул на «священную реликвию» и бросил на землю». В таком изображении — это уже не просто равнодушное расставание с угасшей верой, а настоящее богоборчество: нечто вроде «оплевывания дьявола», только наоборот..

«Кокетничанье с боженькой есть невыразимейшая мерзость».

Сама мысль о Боге вызывала у Ленина нестерпимое, почти физическое отвращение. В своих заметках о Гегеле он, между прочим, восклицал: «Бога жалко! Сволочь идеалистическая!»

Между двумя революциями многие большевики увлеклись идеями богоискательства. Ленин, конечно, резко выступил против подобных поветрий. Свою линию он называл «антибожественной». Владимир Ильич яростно обличал «мещанскую, филистерскую, трусливую терпимость к учению о леших, домовых, католических святых и тому подобных вещах». Высмеивал любые споры о Боге — как «споры между человеком, верящим в желтого черта, и человеком, верящим в зеленого черта».

Не соглашался с богоискателями и Максим Горький. «Богоискательство», — писал он, — надобно на время отложить, — это занятие бесполезное: нечего искать, где не положено. Не посеяв, не сожнешь. Бога у вас нет, вы еще не создали его. Богов не ищут, — их создают».

У Ленина эти рассуждения Горького вызвали бурю негодования. «Богоискательство, — писал он Горькому в ноябре 1913 года, — отличается от богостроительства, или богосозидательства, или боготворчества и т. п. ничуть не больше, чем желтый черт отличается от черта синего... Всякий боженька есть труположство — будь это самый чистенький, идеальный, не искомый, а построяемый боженька, все равно... Всякая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке, всякое кокетничанье даже с боженькой есть невыразимейшая мерзость...»

Уважаемый мистер Х (Z)
так вы Патриарху отпишите - может он отберет награду у Зюганова.

Приехал как-то в Саров полюбоваться окрестностями и монастырскими строениями заслуженный генерал. Он собрался было уезжать, удовлетворив охоту к посещению достопримечательностей, когда встреченный им в обители старый знакомец предложил зайти к старцу Серафиму. Надменный генерал с нежеланием уступил. Едва вступили они в келию, старец, выйдя к ним навстречу, поклонился генералу в ноги. Спутник его сразу вышел, а генерал остался для беседы с отцом Серафимом. Через полчаса он выведен был старцем из келий, как малое дитя: лицо его было залито слезами, он продолжал горько плакать.
На нем не было ни фуражки, ни орденов—их вынес следом отец Серафим. Придя в себя, генерал сказал, что он многое повидал, прошел всю Европу, но в первый раз столкнулся с таким смирением и кротостью и никогда не предполагал в ком-либо подобной прозорливости. Старец раскрыл пред ним всю его жизнь до тайных подробностей, а когда ордена, отшпилясь, упали с мундира, отец Серафим заметил: «Вот, ты носишь их незаслуженно».

Ваша логика вне логики. Ныне например АКТУАЛЕН интернет. Но значительный сектор интернета занимает порнография. По вашей логике, каждый кто признает актуальность интернет-образования РАЗВРАТНИК?

Глыбже надо видеть ... и ширше.

Уважаемый Олег Алексеевич, тогда объясните мне пожалуйста логику людей, считающих себя верующими и одновременно марксистами-коммунистами-ленинцами?
Ведь все приведенные выше цитаты никто из Полного собрания сочинений Ленина не купировал, то есть можно считать, что они составляют со всем остальным целостное идеологическое наследие. Так ведь?
Получается классика: "Рабинович, Вы или крестик снимите, или трусы наденьте..."

Уважаемый Олег Алексеевич, тогда объясните мне пожалуйста логику людей, считающих себя верующими и одновременно марксистами-коммунистами-ленинцами?

Дело в том, что если разобраться, то из реальных топовых партий не отрицает православие только Единая Россия. Не испытываю к ней симпатии, как и вообще ни к кому, не призываю голосовать, но факт вот такой.

Дело в том, что если разобраться, то из реальных топовых партий не отрицает православие только Единая Россия. Не испытываю к ней симпатии, как и вообще ни к кому, не призываю голосовать, но факт вот такой.

в обществе сформировалось вполне четкое антиклерикальное лобби, которое не боится уже на улицы выходить.

«Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению»– эта цитата из Послания апостола Павла к Римлянам (13:1-2)

Не о помазанных ли на Царство властях и благословенных Богом правителях здесь идёт речь?

Глазьев из Родины так и вообще православный.

Не знала
В общем, мой теперь в штабе Гудкова деньги зарабатывает, если его взяли, там, говорит, самые барыши: чуть ли не по пять тыщ в день.

а мне кажется "родина" наименьшее из зол или я заблуждаюсь?

Слушайте же дальше:
"Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее, ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.
И потому надобно повиноваться не только из страха наказания, но и по совести.
Для сего вы и подати платите, ибо они Божии служители, сим самым постоянно занятые".

Не о помазанных ли на Царство властях и благословенных Богом правителях здесь идёт речь?
А ежели Царь-самозванец? А что, если настоящего Царя распяли да водрузили вместо него истукана, заставляющего поклоняться золотому тельцу?

Дело в том, что если разобраться, то из реальных топовых партий не отрицает православие только Единая Россия. Не испытываю к ней симпатии, как и вообще ни к кому, не призываю голосовать, но факт вот такой.

Нет уже той Родины, которую отстраняли от выборов. Сейчас не пойми чего, проект по сути без идеологии. Политический бизнес.

Помните руководителей? .

Фамилию Сеславинского первый раз встречаю. Швыдкой руководит какой-то ТВ программой, они там застолничают, глупо ржут над шутками друг друга, вспоминают молодость и чего-то такое поют, опять же дебильно довольные друг другом. Какое это имеет отношение к культуре для меня загадка.

А писал я о признании, как вещи свойственной, а не о лояльности.

В 1998—1999 годах — руководитель Федеральной службы по телевидению и радиовещанию, в 1999—2004 годах — статс-секретарь — первый заместитель министра по делам печати, телерадиовещания и средств массовых коммуникаций, c 2004 года — руководитель Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям.

1993—1997 — заместитель министра культуры РФ.
В 1997 году был назначен главным редактором и заместителем председателя Всероссийской государственной телевизионной и радиовещательной компании (ВГТРК).
с мая 1998 — председатель ВГТРК. Занимал этот пост до февраля 2000 года[7].
2000—2004 — Министр культуры Российской Федерации;
2004—2008 — руководитель Федерального агентства по культуре и кинематографии. В мае 2008 года агентство, возглавляемое Швыдким, было упразднено, все его функции были переданы Министерству культуры. 7 июня 2008 года Швыдкой был официально отправлен в отставку.
C 1 августа 2008 года — специальный представитель Президента Российской Федерации по международному культурному сотрудничеству. Эта новая должность была введена Президентом Российской Федерации для развития международного культурного сотрудничества, создания положительного образа России за рубежом. Одновременно занял должность посла по особым поручениям МИД России.

Вот именно!

Я вот что скажу про эту дискуссию. При всей моей нелюбви к коммунистической идеологии, советскому прошлому и лидерам коммунистов, считаю, что это очень даже хорошо и правильно, что они есть в парламенте. Голосовать за них не буду, но то, что они и в этой думе будут - хорошо. Всё-таки как могут, но представляют достаточно большое количество наших сограждан.

Единственный у меня к ним серьёзный вопрос. На прошлых думских выборах в Московской области большинство голосов набрала КПРФ (больше 30%). А через два губернатором той же области был избран единорос Воробьев, за него проголосовали 79%. За коммуниста Черемисова - меньше 8%. Это как же надо было пропустить такой шанс, не воспользоваться поддержкой своих же избирателей? Уже почти три года не могу понять.