Православный форум Доброе слово

Первый. Терпение у правительства кончается. Авиапром сожрал уйму денег, но пока ничего не произвел. Взять SJ 100: бесконечные исследования, испытания, а самолета как не было, так и нет. МС-21: отсутствие ожидавшихся характеристик. «Даже старый самолет — Ил-76 (имеется в виду модернизированный транспортник Ил-76МД-90А — прим. ред.) в Ульяновске — и тот делают через пень-колоду, — говорит Рыжаков. — В советское время Ташкент строил его почти по сотне в год. Стыдно. И это при наличии новых технологий, всяческой „цифры“. Впрочем, о „цифре“ мы пока только громко кричим. Что у нас оцифровано как следует? Ничего. Реализация в авиапроме никакая».

Пятый. У нас порушены конструкторские школы, разорвана связь поколений. Восстановление возможно, но не бегом. Вот этим и необходимо заняться. Надо как японцы: пенсионеров не выгонять на улицу, а каждого грамотного специалиста включить в работу предприятия. Вот Эдуард Соркин сейчас восстанавливает коллектив казанского филиала КБ «Туполев». Трудновыполнимая задача: всех разогнали, а теперь где найти? Если учить, то вырастить соображающего человека — минимум пятилетка.

Медицинские технологии на месте не стоят, и сравнивать медобслуживание сейчас и тогда не совсем корректно, на мой взгляд.
В Советском Союзе и сотовой связи не было. Так её еще негде не было.

Спор ведь о другом, можно ли сочетать экономические убеждения коммунистов с религией. На мой взгляд, можно. Другое дело, что нет новых теоретиков коммунизма, кроме Ленина и Маркса. Появятся новые верующие экономисты такого уровня. Почему бы и нет?
Прошлое не исправишь, а будущее от нас зависит.

итд

Там в философских обоснованиях прописан атеизм. И современные теоретики, которые есть, но широко пропагандировать которых никто не станет, пока не думают от атеизма отказываться. Хотя, могли бы задуматься о том, что метафизическая подоснова - слабое место марксизма.

У меня такое ощущение, что мы потихоньку начали бредить.: )

После ужина старшие остались у костра, попивая горячий пунш и отбиваясь от москитов. Я сразу отправился в палатку, так как у меня было много дел.

В то лето я энергично следовал советам двоюродного дедушки Фрэнка, и в результате палатка стала чем-то большим, чем просто спальней. Она превратилась в место, где я мог жить действительно в тесном общении с природой, так как я делил это жилище с дюжиной бурундуков, полуручной ушастой совой, тремя лесными пушистохвостыми гоферами, маленькой лаской и с чертовой дюжиной ужей. У каждого вида было отдельное помещение. Змеи жили в картонной коробке под моей кроватью, ласка – в большой консервной банке; бурундуки – в ящике из-под апельсинов, обтянутом марлевой сеткой от мух; лесные гоферы – в деревянной кадке; а сова могла свободно перемещаться на всю длину бечевки, привязанной к шесту палатки. Самодельные клетки были не совсем такими, как хотелось бы, и каждый раз, входя в палатку, я предвидел, что кто-нибудь из моих товарищей окажется на воле. Однако именно в этот вечер после обеда папа отозвал меня в сторонку и серьезно предупредил, что этой ночью не должно быть никаких побегов.

Проверив надежность всех жилищ, я улегся спать. Я проснулся несколько часов спустя, когда в палатку вошел Гектор. Он разделся в темноте, считая, очевидно, что раздеваться при свете электрического фонарика было бы неприлично.

Следом за ним в палатку влетело несколько москитов, и, хотя меня они не беспокоили, так как я укрылся с головой, Гектору от них досталось. Он долго ворчал, ворочался и хлопал москитов. Где-то далеко за полночь меня разбудил удар грома над самой головой. Одновременно с этим треском, от которого задрожала земля, шевельнулся дверной полог, и к нам ворвался Матт. Он панически боялся грозы и, когда она разразилась, покинул свое обычное место под прицепом и прибежал ко мне в поисках защиты и утешения.

При вспышке молнии мне удалось на фоне хлопающей парусины разглядеть силуэт Гектора. Он сидел на постели и, вытянув длинную ногу, подобно копью масаев[35], указывал ею на что-то между двумя кроватями.

– Эй! – крикнул он. – Что это было?

– Ничего, мистер Мак-Криммон, – ответил я. – Только Матт. Прибежал спрятаться от дождя.

– Черт побери этого Матта! – завопил Гектор. – Это сам дьявол!

В этот момент Матт, который заполз под мою раскладушку, конвульсивно подпрыгнул, чуть не перевернув кровать. Быстрые мелкие шажки по моему одеялу сообщили мне, что бурундуки уже на свободе. Гектор же махал руками, дрыгал ногами и так сотрясал стенки палатки, что я боялся, как бы она не рухнула.

– Все в порядке, это только бурундуки! – пытался я успокоить его.

Он не удостоил меня ответом, нашел фонарик, и внезапно желтый луч света залил палатку. Я сразу понял, что ошибся. Его побеспокоили не Матт и не бурундуки. Это была моя сова, которая в воинственном настроении устроилась у Гектора на подушке, держа в когтях еще трепещущее тельце лесного гофера. Во взгляде совы было что-то такое, что не сулило ничего хорошего тому, кто попытается отнять у нее законную добычу.

Гектор не собирался вмешиваться. Одним поразительно проворным движением он метнулся на другой конец кровати. На миг он сжался в комок, не зная, что же делать дальше, а затем решился и спустил ноги на пол палатки.

Пол был затянут парусиной, но она была не новая и пропускала воду. Через нее уже просочилось вполне достаточное количество дождевой воды, чтобы размочить дно картонной коробки со змеями. Змеи были, вероятно, встревожены не менее чем мы, и, когда Гектор наступил на одну из них, бедное животное конвульсивно обвилось вокруг его лодыжки.

Голосовая реакция Гектора на этот новый раздражитель была настолько пронзительной, что разбудила моих родителей в прицепе. Сквозь шум ливня и раскаты грома донесся голос папы. Он кричал:

– Проснись! Просни-ись, Гек-то-о-ор! Тебе снится страшный сон!

И как несколько недель спустя Гектор признался нашему общему другу в гостинице Альберт-отель, «это было не очень далеко от истины. Вы понимаете, что я имею в виду!»

Фильм "Неуловимые мстители" -- это коммунистическая пропаганда, или нет???
Скажете, так это 1 фильм??? А назовите мне хоть 1 другой фильм из этого хвалёного советского кинематографа -- чтобы там был образ священника, которому зрителю хотелось бы сопереживать???!!!

Государственная политика в отношении Русской Православной Церкви была неверной

Социализм, как экономическая модель, может быть достаточно разнообразным.

Коммунистическая идеология очень мало просуществовала у власти в России, каких-то семьдесят лет, возможно поэтому и не успела поменять отношение к религии.

...храмы местные разрушали, а не чужаки.
Разрушали именно те, кого в этих храмах крестили.

Если в обществе достаточно много нравственных людей, то не важно какой экономический строй за окном.
Да, слабое.
В любой экономической системе самое важное - это контроль. Именно поэтому коммунизм и социализм, основанные на атеизме, обречены скатываться в тоталитаризм. Ведь в их системе координат совесть зависит от влияния других людей, т.е. коллектива.
В религиозных системах на человека могут влиять ещё и духовные сущности

...были убиты тысячи священников и мирян, а многие церкви переоборудованы под склад. Ленин об этом не знать не мог.
Архимандрит Иоанн Крестьянкин, Павел Груздев.
Священномученики в православном календаре. Св блаженная Матрона московская. Пузинские мученицы. Не просто факты, а множество, лавина фактов, о богоборчестве и гонениях на православную церковь в СССР. Это неправда все?

Характерное суждение на этот счёт вождя большевизма Ленина изложено ещё в 1913 году в письме к писателю Горькому. Процитирую: «Всякий боженька есть труположество, всякая религиозная идея, всякая идея о всяком боженьке, всякое кокетничанье даже с боженькой есть невыносимейшая мерзость. Это самая опасная мерзость и самая гнусная зараза».

8 отдел Наркомюста, который должен был проводить в жизнь этот декрет, был прямо, без обиняков, назван Ликвидационным. То есть большевики, в общем-то, ни от кого и не скрывали, что ими уготовано Церкви — ликвидация. В программе ВКП(б), принятой на съезде в марте 1919 года, прямо было сказано, что «По отношению к религии ВКП не удовлетворяется декретированным уже отделением Церкви от государства и школы от Церкви». Свою цель партия, согласно этой программе, видела «в полном отмирании религиозных предрассудков», как было сказано. Чтобы всем было понятно, начальник 8 отдела Наркомюста, Ликвидационного, Красиков пояснял: «Мы, коммунисты, своей программой и всей своей политикой, выражающейся в советском законодательстве, намечаем единственный, в конечном счёте, путь, как религии, так и всем её агентам — это путь в архив истории». При этом формально, несмотря на такое откровенное богоборчество, формально Советская власть религию, как таковую, не преследовала.

с конца 1918 года началась шумная кампания по вскрытию святых мощей. За два года было осуществлено 66 вскрытий на территории, занятой красными. Согласно циркуляру НКВД, после вскрытия мощи надлежало выставлять в разоблачённом виде либо на прежнем месте, либо доставлять в музей или другие общественные здания для публичного постоянного осмотра. Это декрет 1919 года, а в 1920 году, в июле, Совнаркомом было принято постановление уже о ликвидации мощей во всероссийском масштабе. Ликвидация подразумевала не просто вскрытие мощей, но их изъятие у Церкви. Очевидно было, что подобного рода деятельность большевиков в корне противоречит даже ими же самими декларированному принципу отделения Церкви от государства.

В марте 1922 года... Ленин писал: «Изъятие ценностей, в особенности, самых богатых лавр, монастырей и церквей должно быть произведено с беспощадной решительностью, безусловно, ни перед чем не останавливаясь, и в самый кратчайший срок. Чем большее число представителей реакционной буржуазии и реакционного духовенства удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше. Надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать».

Вот тоже. Нашли ещё жупел - тоталитаризм. А монархия скатывается пуще того - к абсолютизму. Империализм - диктатура олигархата, явственная власть золотого тельца неприемлемая для нас даже в знаках. Первобытно-общинный строй - просто дикость и каннибализм. Да, из любого общественного строя можно сделать жупел на свою потребу и всех пугать. Поэтому в Библии видим, что Христианство не призывает к смене хоть какой общественной формации. Любая из них становится изуверской людьми с чёрной душой. И любая из них процветёт, если души людей будут чистыми.

А как Вы определяете тоталитаризм? Какие его главные отличия от других форм устройства государства?

Никак. Говорю же. Это жупел, который каждый пугаемый волен сам наделять наиболее пугающими его свойствами.

А традиционное определение, получается, Вы отвергаете? А почему?

Да не то, что верю. А просто на каждом шагу, если речь об эпохе СССР , сведения о гонениях...

Были?
Не были?

Какие тут ещё варианты?
Даже если убили 10 человек - значит были.
Не убили ни одного - не были.

Не представляю третьего,четвёртого,пятого варианта. Сова на глобус тогда.
Начинается : были,но не везде, не были,но не со всеми.

Вопрос, кто писал на Матронушку доносы?
Скорее всего те, кто к ней за советами ходил. Естественно, если написать в доносе, что человек выступает против действующей власти, его будут преследовать.
Это ещё раз наглядно подтверждает, что гонителями Церкви были не только коммунисты-атеисты, но и некоторые беспартийные верующие.

...Православие и коммунизм могут вполне себе ужиться. Это зависит от конкретных людей, а не от экономических законов.

То есть Вы просто отрицаете это явление?

Почему с кем ни заговори, обязательно надо говорить о себе? Как по мне, так это какое-то плебейство. По теме же вроде бы разговаривали. Какая, нафиг, разница, что я отрицаю или как определяю. Если угодно поговорить обо мне, поговорите обо мне с кем-нибудь другим. А меня эта тама не занимает.

Просто Вы написали достаточно странный, на мой взгляд, тезис, и я пытаюсь понять, на чем он основан.
Впрочем, могу и проигнорировать его, тоже не сложно.

Да нет, я спрашиваю не о Вас, а о Вашем мнении.

Просто Вы написали достаточно странный, на мой взгляд, тезис, и я пытаюсь понять, на чем он основан.
Впрочем, могу и проигнорировать его, тоже не сложно.

Если пытаться понять, на чём основан тезис, то и спрашивать логично об основаниях тезиса, а не о моих трижды никому не нужных просвещённых мнениях. То есть, если корректно сформулировать вопрос, то может оказаться, что ответ на него очевиден.

И на чем же он основан?

Да. И еще объясните, пожалуйста, что такое слово "жупел".