Православный форум Доброе слово

Довелось мне недавно совершить паломничество по маршруту Елец-Воронеж-Дивногорье-Белогорье-Задонск. Хотелось бы поделиться некоторыми впечатлениями от поездки.

Майской ночью 6 мая наш автобус мчался по одинокой темной трассе из Москвы в Елец. На небе были видны мириады звезд, быть может уже погасших, но все еще продолжающих светить одиноким путникам и радовать взоры поэтов. Мелькающие в окне безмолвные сосны, молчаливые свидетели этого ночного покоя, как бы незримо кивали и казалось провожали нас взглядами…

_________________
Ставрогин если верует, то не верует, что он верует. Если же не верует, то не верует, что он не верует. (c) ФМД

В Ельце где были? На могилку к о. Исаакию заходили?

ЕЛЕЦ

Ранним утром наш автобус, словно удалая тройка, ворвался с первыми лучами восходящего Солнца на улицы Ельца. Было тихо и безлюдно, пели птицы. Автобус подкатил к Елецкому Знаменскому монастырю и остановился. Вид этой обители невольно разбудил в моей памяти строки из стихотворения Есенина:

Не за песни весны над равниною
Дорога мне зеленая ширь -
Полюбил я тоской журавлиною
На высокой горе монастырь.

Именно в такое время суток ум человеческий наиболее склонен, на мой взгляд, к созерцанию и может потому, при виде этого монастыря у меня тоже сложились кое-какие строки:

Тонкой незримой рукою
Светится утро в Ельце,
Вижу весенней порою
Капли росы на лице.

Тихой морозной прохладой
Веет с печальных холмов,
Что же еще тебе надо
Кроме святых куполов?

Там вдалеке мчатся птицы,
Я не кричу им: «Постой!»
Как же мне здесь не напиться
Этой простой красотой?

Молча бреду над рекою,
Вижу священные дали;
И прозреваю душою
Тихую радость в печали.

Точно какое виденье
Грозно застыл монастырь;
Русского сердца моленье
Эта зеленая ширь!

_________________
Ставрогин если верует, то не верует, что он верует. Если же не верует, то не верует, что он не верует. (c) ФМД

вот несколько фотографий монастыря

Елецкий Знаменский девичий на Каменной горе монастырь расположен в нагорной северной части Ельца. Первое упоминание о монастыре относится ко второй половине XVII века. Местность, где находился монастырь, отделялась от города рекою Ельчиком, с восточной и северной стороны каменистым рвом под названием Сухого лучка.
Годом основания монастыря на Каменной горе считается 1683. Благодаря состоятельным вкладчикам вскоре поднялась Никольская церковь, и новая обитель под руководством игуменьи Иулиты завела свое хозяйство.
В дальнейшем женский Знаменский монастырь расширяет свои владения, при игуменье Капитолине, преемнице Иулиты, ещё два владения. Однако в 1764 году монастырь был упразднён и вотчины его с крестьянами поступили в ведомство Коллегии экономики. Во время одного из сильнейших пожаров, 12 апреля 1769 года, когда выгорел почти весь город, сгорел и упразднённый монастырь. Оставшиеся монахини переместились в Воронежский женский монастырь.
Но в упразднённом монастыре на погорелом месте монахини продолжали жить, несмотря на запреты духовных и городских властей. Таким образом, монастырь продолжал существовать. Он не был признан до тех пор, пока градский голова Ельца Иван Васильевич Шапошников не внёс в московскую сохранную казну 12 тысяч рублей и не просил об учреждении вновь женского монастыря на Каменной горе. В 1818 году от богатых жителей Ельца последовала официальная просьба в Синод о восстановлении монастыря. Александр I утвердил прошение спустя 4 года. К началу ХХ века елецкий Знаменский девичий монастырь представлял собой большой жилой поселок с двумястами деревянными домами, в которых обитало более чем 300 монашествующих.
После революции монастырь закрыли. В наши дни обитель возрождается.

_________________
Ставрогин если верует, то не верует, что он верует. Если же не верует, то не верует, что он не верует. (c) ФМД

далее мы присутствовали на воскресной Литургии в Храме Рождества Христова. Несколько слов о храме:



Родословная церкви Рождества Христова восходит к периоду возрождения Ельца в конце XVI века. Об этом свидетельствуют документы XVII века из фондов архива древних актов. Вот один из них - "Писцовая и межевая книга поместных и вотчинных земель Елецкогo уезда" стольника Тихона Яковлевича Ка¬мынина и Тимофея Труфанова за 1691 - 93 годы. По описанию можно судить, что церковь к концу ХVП века была деревянная и очень древняя, так как к этому времени уже обветшала. Ниже в этом же документе упоминаются писцовые книги за 1628 год и существовавшая в это время церковь Рождества Христова. Располагалась она не на современном месте, а на территории Бабьего базара. Простоявшую более ста лет ветхую церковь заменили на новую, тоже деревянную. Вскоре, в первой половине XVIII века, она сгорела и около 20 лет не восстанавливалась.
Лишь в апреле 1759 года по ходатайству однодворцев Прохора и Карпа Минаевых, Михаила Кабанова и Михаила Редькина начали возводить в Ельце последний деревянный храм во имя Рождества Христова. Но и этот храм не удовлетворил прихожан своими размерами. И в 1766 году на современном месте (на углу нынешних улиц Горького и Ярославского) начали строить каменную Христорождествен¬скую церковь. Как оказалось, очень кстати, так как в большом пожаре 1769 года новая деревянная церковь, что также была поставлена на Бабьем базаре, сгорела. Церковь представляла из себя характерный для Ельца конструктивный тип "восьмерик на. четверике" с пониженными полукруглой апсидой и трапезной, а также высоким трехъярусным объемом колокольни. Отличительной ее особенностью в оформлении храмовой части было отсутствие на фасаде декоративного перехода от четверика к восьмерику в виде треугольного, как у церкви Введения, или полукруглого (у церкви Преображения), фронтона ¬тимпана. Такое архитектурно-конструктивное решение воз¬вращает нас к более древним памятникам таким, как Казанская церковь в Талице.
Судя по изображению храмовой главки и его завершения, имеющих упрощенный вид, храмовая часть на рубеже XVIII - XIX веков потеряла свое барочное оформление в виде наличников восьмерика и световой главки. Тогда же была выстроена колокольня с мощным шпилем, но уже в классическом стиле. Нижний же ярус храма сохранил барочные наличники, характерные для середины XVIII века. Фрагменты таких наличников вскрылись при реставрацион¬ных работах, проводимых на церкви Преображения.
В 1842 году был выполнен чертеж на постройку колокольни и трапезной Христорождественского храма, а также частичную перестройку храмовой части. К 1848 году колокольня и трапезная были выстроены (в этом виде они дошли до нас). Осталось видоизменить храмовую часть, и в июне 1858 года елецким городским архитектором В. Графом в Орловскую епархию был представлен проект храмовой части церкви.
7 января 1860 года проект был "высочайше утвержден".
Новый храм стал именоваться Спасовским. Он является уменьшенной почти в два раза копией собора. Высота его - 17 сажен, ширина - 9 сажен, у собора соответственно - 34 и 16. В отличие от собора, в оформлении которого архитектор К. Тон использовал в основном элементы середины ХVП века, только чрезмерно гипертрофированные, Спасовская церковь несет в себе также и классические элементы архитектуры.
Многие годы после вызванного антирелигиозными моти¬вами разорения церковь пустовала. В настоящее время в ней ведутся ремонтно-реставрационные работы силами ме¬стных реставраторов. Памятник архитектуры ожидает новая жизнь. В настоящее время храм действует, в нем проходят богослужения.

_________________
Ставрогин если верует, то не верует, что он верует. Если же не верует, то не верует, что он не верует. (c) ФМД

Потом была трапеза, но я на нее не пошел а решил прогуляться по замечательным и тихим улочкам, прилегающим к Знаменскому монастырю. Вот лишь несколько фоток сделанных мною в эти минуты:







сразу вспомнились строки Есенина

Тебе одной плету венок,
Цветами сыплю стежку серую.
О Русь, покойный уголок,
Тебя люблю, тебе и верую.
Гляжу в простор твоих полей,
Ты вся - далекая и близкая.
Сродни мне посвист журавлей
И не чужда тропинка склизкая.
Цветет болотная купель,
Куга зовет к вечерне длительной,
И по кустам звенит капель
Росы холодной и целительной.
И хоть сгоняет твой туман
Поток ветров, крылато дующих,
Но вся ты - смирна и ливан
Волхвов, потайственно волхвующих.

_________________
Ставрогин если верует, то не верует, что он верует. Если же не верует, то не верует, что он не верует. (c) ФМД

Завершило наше пребывание в Ельце знакомство с Вознесенским собором...



Это третий по величине храм после Исаакиевского собора в Петербурге и храма Христа Спасителя в Москве. Высота его составляет 105аршин(74метра) в высоту, в длину же и ширину-132(84 метра) и 48(34 метра) аршин соответственно.
А история его началась так: некогда на месте нынешнего сквера, где стоит памятник, располагался старый собор. Тогда он носил имя Воскресенского, как символ воскресения города из руин и пепла. Памятник относили к 16 веку и даже указывали дату 1593г. Однако в писцовой книге города за 1693г можно встретить описание вновь отстроенного собора. Из описания ясно, что постройка 80-х 17в заменила прежний деревянный храм. Отдельно от храма стояла колокольня. Размеры его уже в те времена были грандиозны(25-30м).
В начале 18в Воскресенская церковь в очередной раз сгорела(постройки были деревянными, а пожары были не редкостью). Восстанавливать ее не стали, а перевели на 2 этаж Архангельской церкви, расположенной неподалеку. С 1748г церковь полностью именуется Воскресенской. В начале 19в появилась идея возведения нового собора. Ктитор Федор Сафронович Попов предложил прихожанам приняться за постройку и стал заготавливать камень(в основание собора было уложено 25тыс крупного возового камня. Камни имели длину 1-2 и более аршина и более, соразмерную шурину. Было закуплено почти 900тыс штук кирпича). С 1815 велся сбор пожертвований. Это была подлинно народная стройка. Первый проект собора был разработан в 1824г в классическом стиле итальянской архитектуры. Его размеры поражали воображение. Однако проект не был одобрен. В 1841г харьковский архитектор Данилов запроектировал собор в византийском и частично итальянской вкусе. Но проект также не был осуществлен. И тогда новый ктитор Иван Герасимович Петров в мае 1842 отправился к самому Константину Тону(арх. Большого кремлевского дворца, зданий вокзала в Москве и Петербурге, Храма Христа спасителя в Москве), чтобы тот составил проект.
Проект был одобрен и 29июня 1845г состоялась закладка первого камня. Строительство растянулось ровно на 44 года, закончилось в 1889. но собор так и остался не¬оконченным. Колокольня, запроектированная на 10 метров выше основного купола, осталась недо¬строенной.
Архитектурно-пространственная композиция зда¬ния складывается из огромного кубовидного четвери¬ка, увенчанного пятью главами, имеющими луковидную форму и покоящимися на восьмигранных свето¬вых барабанах, трапезной и недостроенной колокольни. Алтарная часть собора имеет три полукруглые ап¬сиды. Храм четырехстолпный, одноэтажный. Огром¬ный подклетный этаж и фундаменты выполнены из известняковых блоков, стены здания и купола кирпичные. В наружном оформлении здания архитектор при¬менил стилизованные формы русского и византийско¬го зодчества, принятые для небольших древнерусских храмов. В их числе аркатурный пояс, колонны-дудочки, килевидные кокошники, наличники в виде «ро¬машек».
В архитектуре Вознесенского собора угадываются черты Архангельского собора Московского Кремля: членение фасадов пилястрами на два яруса, раковины, оформляющие переход от стен к куполам, пропорциональные отношения центральной и малых глав. Одновременно в формах собора сильно классическое начало, что касается оформления фасадов, западного входа в храм и деталей(например, узкие высокие окна).
Что касается внутреннего убранства храма, то нужно сказать, что собор украшает трехъярусный ико¬ностас из золоченого резного дерева, изготовленный по рисунку московского архитектора А. В. Каминского.
Роспись выполняли Московские художники- академик Корзухин(«Распятие Христа»), Лебедев(«Второе пришествие Христа»). В связи с пожарами в 20в некоторые росписи безвозвратно погибли. Сейчас остались лишь две над алтарной частью. В целом отделка приближена к первоначальному виду. Внутренность собора украшает трехъярусный ико¬ностас из золоченого резкого дерева, изготовленный по рисунку московского архитектора А. В. Каминского.
Из веневского камня были выложены северный и южный вход в собор, смонтированы огромные железные двери общим весом 8,4 тонны. Собор украсили великолепные бронзовые с позолотой люстры, центральная- на 96 свечей, боковые с 24 подсвечниками каждая.
В соборе хранится главная святыня нашего города- Икона Казанской Божьей матери(которая по легенде была написана до нашествия Тамерлана). Это символ веры.

Часовня над братской могилой



Рядом с Вознесенским собором за оградой с его северной стороны расположена часовня над братской могилой ельчан, погибших в борьбе с полчищами Тамерлана в 1395 году. Существует легенда, что Тамерлан , идя в Москву, остановился на берегу Быстрой Сосны и во сне ему явилась Божья матерь, преградившая путь в столицу. Испугавшись плохого знака Тамерлан ушел восвояси. На стене часовни сделана надпись: "Божиею милостию сия часовня... построена над посеченными христианами от безбожного царя Темир-аксака, собраны в груп и для того сей честный крест вооружен древних лет, а состроена старанием Онисима Родионова, сына Лопухина 1801 года месяца июля 23 дня".
Часовня выполнена в форме, напоминающей древнерусский шлем, символ геройства, мужества и несгибаемой воли непокоренных жителей Ельца, Почти квадратное в плане здание заглублено на три четверти своей высоты в землю. Вниз ведет прямая одномаршевая лестница с крылечком и навесом над ним, с большой площадкой перед входом. Памятник дошел до наших дней без существенных переделок, он лишь неоднократно капитально ремонтировался.

все материалы по Ельцу выделены курсивом и взяты мною отсюда http://www.elets.net/index.php?categoryid=27

_________________
Ставрогин если верует, то не верует, что он верует. Если же не верует, то не верует, что он не верует. (c) ФМД

ВОРОНЕЖ

Воронеж встретил нас необычайной жарой свыше 30 градусов по Цельсию. Этот город близок мне тем, что я в нем принимал присягу когда был на военных сборах. Именно поэтому я присматривался к местным жителям, надеясь увидеть лицо какого-нибудь знакомого офицера или прапорщика из части где 4 недели был на сборах. В конце этих сбров мне удалось даже причастится в Покровском соборе Воронежа и приложиться к мощам святителя Митрофана Воронежского, поэтому когда мы вновь приехали в этот храм, на меня навалились воспоминания былых времен.

_________________
Ставрогин если верует, то не верует, что он верует. Если же не верует, то не верует, что он не верует. (c) ФМД

это и есть тот самый Покровский собор, в котором почивают мощи свт.Митрофана Воронежского



а это памятник поэту Кольцову, уроженцу Воронежа, мне у него вот это стихотворение нравится:

В поле ветер веет,
Травку колыхает,
Путь, мою дорогу
Пылью покрывает.

Выходи ж ты, туча,
С страшною грозою,
Обоими свет белый,
Закрой темнотою.

Молодец удалый
Соловьем засвищет!
Без пути — без света
Свою долю сыщет.

Что ему дорога!
Тучи громовые!
Как придут по сердцу —
Очи голубые!

Что ему на свете
Доля нелюдская,
Когда его любит —
Она, молодая!

вообщем-то в Воронеже мы пробыли не долго, после посещения собора мы искупались в источнике свт.Митрофана и поехали в Дивногорье где нас ждали ночлег и ужин

_________________
Ставрогин если верует, то не верует, что он верует. Если же не верует, то не верует, что он не верует. (c) ФМД

ДИВНОГОРЬЕ

никогда не думал, что в Воронежской области могут быть горы. Но так и оказалось. После Воронежа через какое-то время автобус нас высадил возле ж/д станции "остановка 143 км" (кажется так она называлась). Попасть в Дивногорский монастырь можно только на электричке или на машине с хорошей проходимостью, т.к. автобус там не проедет. Вот они эти горы с меловыми дивами:





На юге Среднерусской возвышенности у слияния рек Тихая Сосна и Дон находится небольшой ландшафтный участок Дивногорье, широко известный не только в Центральном Черноземье, но и далеко за его пределами. Это прекрасный участок Воронежской земли, где на огромной территории сочетаются объекты природного и культурного наследия. Кроме того – это территория, являющаяся необычной кладовой загадочных древних растений и редких насекомых. Дивногорье – это край сказочных меловых гор и чистого воздуха, это Большие и Малые Дивы, пещерные церкви, Маяцкое городище, уникальные растительные ассоциации, являются центральными объектами природного и культурного наследия.

Природное наследие Дивногорья
Достопримечательность всего района – меловые Дивы, представляют собой скалистые выступы, напоминающие пирамиды. Первое упоминание о Дивах относится к 1389 г., когда плыл по Дону со спутниками митрополит Пимен, державший путь в Константинополь.

(взято из источника http://iatp.vspu.ac.ru/itog2001/priroda/divno.htm )

_________________
Ставрогин если верует, то не верует, что он верует. Если же не верует, то не верует, что он не верует. (c) ФМД

Какие красивые виды открывались перед нами когда мы ехали на электричке! Справа были горы, а слева река и деревья! Какое величие Русской природы! Как же здесь не поразится лишний раз красоте творения Божия!

Сам Дивногорский монастырь расположен рядом со станцией, на которую мы приехали. Мне он чем-то напомнил Инкерманский монастырь в Крыму:

о самом монастыре можно прочитать здесь http://www.monasteries.ru/mon/voronezh/v05.html

вот фотографии монастыря:





это крест на вершине горы



а это пещерный храм



эту фотографию я сделал с вершины горы





а это Инкерманский монастырь в Крыму. Просто для сравнения. Эх, где же ты, Слава Южный?

Вообщем в Дивногорском монастыре нас ждала трапеза, после которой последовала экскурсия на вершину горы, в пещеры монастыря. В пещерах достаточно холодно, поэтому кто поедет берите с собой теплую одежду, и возьмите щетку для одежды а то пещеры меловые, там легко в мелу испачкаться. В самом монастыре нет горячей воды, зато можно принять теплый душ (там бачок стоит, который воду греет) правда только мужчинам.

_________________
Ставрогин если верует, то не верует, что он верует. Если же не верует, то не верует, что он не верует. (c) ФМД

Здорово!

В Дивногорском монастыре мы ночевали две ночи. В последний день нашего пребывания там - 9 мая, мы сподобились побывать на Литургии. когда было свободное время я залез на самую вершину горы и передо мной открылась чудная картина: слева зеленые леса, справа ширь полей и река, впереди железная дорога и горы. невольно вспомнились строки стихотворения Николая Рубцова:

Как далеко дороги пролегли!
Как широко раскинулись угодья!
Как высоко над зыбким половодьем
Без остановки мчатся журавли!

В лучах весны — зови иль не зови! —
Они кричат все радостней, все ближе...
Вот снова игры юности, любви
Я вижу здесь... но прежних не увижу.

К слову сказать у меня самого родились вот такие строки:

Тихо кругом. Лишь поют соловьи,
И на душе так отрадно и грустно.
Что ж я молчу? Не касаясь земли
Ты позови меня майское утро!

Нежным нектаром и запахом трав
Я прозреваю широкие дали,
Мне бы забыться в объятьях дубрав,
Чтоб суету на мгновенье оставить.

Русь моя, Русь! отпечалилось мне,
Как не любить твоих ласковых песен!
Слышу – ты кличешь меня в тишине
И от того я безумен и весел!

Я уж не тот беззаботный поэт,
Думой застывший в безоблачном лете.
Край мой открой же свой старый секрет:
Что ты сказал мне вчера на рассвете?

В конце нашего пребывания в Дивногорье мы поднимались в Храм Сицилийской иконы Божией Матери. правда вместо Храма сейчас там музей. Храм внутри напоминает катакомбы первых христиан, эх, не могу я описать все это - надо просто один раз увидеть. Вот фотографии сделанные с вершины той горы на которой расположен этот Храм.




как при виде такой красоты не воскликнуть словами Есенина

Гой ты, Русь, моя родная,
Хаты — в ризах образа...
Не видать конца и края —
Только синь сосет глаза.

Как захожий богомолец,
Я смотрю твои поля.
А у низеньких околиц
Звонно чахнут тополя.

Пахнет яблоком и медом
По церквам твой кроткий Спас.
И гудит за корогодом
На лугах веселый пляс.

Побегу по мятой стежке
На приволь зеленых лех,
Мне навстречу, как сережки,
Прозвенит девичий смех.

Если крикнет рать святая:
«Кинь ты Русь, живи в раю!»
Я скажу: «Не надо рая,
Дайте родину мою».

_________________
Ставрогин если верует, то не верует, что он верует. Если же не верует, то не верует, что он не верует. (c) ФМД

БЕЛОГОРЬЕ

прохладным майским утром наш автобус подъехал к какому-то селу после чего мы высадились и двинулись пешком в белогорский монастырь. идти нужно было километров 5. Слева от нас возвышались горы, а справа какой-то хутор, втретивший нас лаем собак. сам Белогорский монастырь возвышается над Доном и уходит своими пещерами вглубь горы. вход в пещеры в наземном Храме. После экскурсии по монастырю нас ждала трапеза в хуторе на открытом воздухе, где нас угостили чаем с вареньем местного приготовления (к слову сказать я попробовал клубничное и малиновое варенье, а там еще из других ягод были!) К слову вот фотографии:







это в пещерах

_________________
Ставрогин если верует, то не верует, что он верует. Если же не верует, то не верует, что он не верует. (c) ФМД

ЗАДОНСК

Задонск был последним городом который мы посетили. В начале мы заехали на источник святителя Тихона Задонского, который он сам и построил



Потом мы посетили Задонский Свято-Тихоновский Преображенский женский монастырь где нас ждала трапеза и экскурсия



Ну а потом сам Задонский Рождество-Богородицкий мужской монастырь, где приложились к мощам свт.Тихона Задонского
(я там еще нашел частицы мощей Георгия Затворника)


и источник возле монастыря

_________________
Ставрогин если верует, то не верует, что он верует. Если же не верует, то не верует, что он не верует. (c) ФМД

когда мы уезжали из Задонска пошел дождь. Было как-то грустно на душе, может из-за погоды, а может просто вспомнилось что-то печальное. Когда возвращаешься домой на автобусе трудно заснуть - все грезится родной дом. К МКАД мы подъехали где-то в 2.30 ночи, я сошел на пересечении Варшавки и МКАД (т.к. живу в Чертаново), поймал машину и уже в начале четвертого ночи был дома.
К слову сказать, сегодня мне приснилось ккое-то широкое сибирское озеро, мост и сосновый бор. Так что все только начинается...

_________________
Ставрогин если верует, то не верует, что он верует. Если же не верует, то не верует, что он не верует. (c) ФМД

Светлана, вы бы почувствовали как здорово там на вершине горы трава пахнет ранним утром! о, этот чудный запах!

_________________
Ставрогин если верует, то не верует, что он верует. Если же не верует, то не верует, что он не верует. (c) ФМД

не заходили. а где его могила и кто такой о.Исаакий?

_________________
Ставрогин если верует, то не верует, что он верует. Если же не верует, то не верует, что он не верует. (c) ФМД

Представляю!
(потому что живу за городом и иду на электричку в полседьмого утра!)

нет, Светлана, не представляете - там весьма специфичексий запах травы, не такой как у нас в подмосковье!

_________________
Ставрогин если верует, то не верует, что он верует. Если же не верует, то не верует, что он не верует. (c) ФМД

Мой Вам совет - пишите про все это книгу или очерк ! Ваш рассказ повыше уровнем, чем обычные разговоры на форумах.

Архимандрит Исаакий (Виноградов) - настоятель Вознесенского собора в 1958-81 гг. Белоэмигрант, сподвижник архиеп. Сергия Пражского (Королева), впоследствии Казанского и митр. Евлогия, участник Сопротивления, после войны был из Праги выезен в Союз, осужден на 10 лет, в 46-м освобожден их Карлага, после освобождения - сподвижник свт. Николая Алма-Атинского, настоятель кафедрального собора в Алма-ате. После смерти святителя Николая был вынужден покинуть Алма-Ату, поселился в Ельце. Помимо официальной деятельности - возглавлял тайную монашескую общину. Три его постриженицы, тайные монахини, живы до сих пор, молодыми девушками они ухели за ним из Казахстана.
Похоронен на городском кладбище.