Православный форум Доброе слово

Статью священника Георгия Максимовича которую здесь обсуждаем

Уже полдня под впечатлением.

_________________
Я люблю, когда шумят березы,
Когда листья падают с берез.

Может это и нетактично. Но прикольно.

Герой статьи на Правмире Жан-Мишель Коснюо
Основатель московских стрип-клубов задержан по подозрению в сутенерстве

_________________
Я люблю, когда шумят березы,
Когда листья падают с берез.

Искушения.

Прикинь, автор этой статьи когда-то регистрировалась здесь, даже 1 сообщение написала. memberlist.php?mode=viewprofile&u=2019

Мда..."православие от сердца", от буддизма к Григорию Паламе... Зачем я это читал?!

PS А вот сабжевая статья - огонь! категорически одобрям!

_________________
Бо́же, хвалы́ мо­ея́ не премолчи́: я́ко уста́ грѣ́шнича и уста́ льсти́ваго на мя́ от­верзо́шася (Пс 108, 1-2)

Как ты это отслеживаешь? Или она твоя приятельница? Если да, то проведи с ней разъяснительно-воспитательную работу.

_________________
Я люблю, когда шумят березы,
Когда листья падают с берез.

Хорошая информация. В статье pravmira конечно сразу видно, что человек пришел и продолжает какой-то непонятный бизнес крутить,
а не уходить с порочного пути, хотя и какие-то намеки на исправление есть. Однако ловко замазали, как обычно и делается.
Сайт pravmir конечно очень опасен - псевдоправославный сайт модернистов. По организации и раскрутке виден почерк зарубежных спецов - интересно только откуда финансирование, кто деньги дает ?


Как говорит известная русская пословица:
Ложка дегтя портит бочку меда.

+
Я там на форуме зарегистрировалась почти в самом начале их деятельности. И меня в первой же теме одна модераторша стала агрессивно так убеждать, что, если я думающий человек, то просто должна толковать Священное Писание самостоятельно. То бишь от ветра головы своея. Я обомлела, потом поогляделась, что пишут их модераторы, тихо ужаснулась, и тут же и ушла оттуда.

"Худые сообщества развращают добрые нравы" (1 Кор. 15, 33).

_________________
"Наказуяй злыя приимет себе безчестие… обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя" (Притч. 9, 7-8).

Правильно сделали. Да там много чего неправильного и много чего то, что выдает почерк нечестия.

Вообще война против Православия имеет 2 основных идеологических направления:

1/ Поддержка всех видов открытых врагов Христианства, которые хулят порочат вредят Церкви открыто, а также всех проектов, которые насаждают всякого вида пороки и стирают мораль в обществе.

2/ финансовая и любая другая поддержка модернистов, экуменистов, обновленцев внутри Церкви - то есть таких, которые будут
извращать, разлагать, изменять к греху Церковь извнутри.

pravmir - наглядный реальный проект второго направления. Вот мне только интересно кто конкретно деньги дает.

В болгарском Православном интернет пространстве есть два похожих модернистких псевдоправославных проекта, которые также
очень популярны и имеют неправославное иностранное финансирование:

http://www.dveri.bg -денюжки приходят от church mission society

http://www.pravoslavie.bg - лепта идет от diakonisches werk, Германия

Я полагаю в других традиционно Православных странах к примеру - в Румынии и Греции - также существуют подобные "продвинутые" сайты и проекты

А если по теме:
Вообще всегда могли спастись только Православные, а не только в современном мире.

«Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся, зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден» (Тит. 3, 10-11).

Св. Игнатий (Брянчанинов):

«Зараженного ересью и расколом диавол не заботится искушать другими страстями и грехами очевидными. И зачем искушать диаволу того и бороться с тем, кто при посредстве смертного греха – ереси – и убит вечною смертью, и заживо уже составляет достояние диавола? Напротив того, диавол поддерживает еретика и раскольника в воздержании и прочих наружных подвигах и видах добродетели, чтоб этим поддерживать его в самодовольстве и заблуждении, а правоверных личиною святости, которую носит на себе еретик, привлечь к ереси, или, по крайней мере, привести к оправданию и некоторому одобрению ее, также к сомнению в правоверии и к холодности к нему."

Древний Патерик:

Говорили об авве Агафоне: «Пришли к нему некие, услышав, что он имеет великую рассудительность. Желая испытать его, не рассердится ли он, спрашивают его: «Ты — Агафон? Мы слышали о тебе, что ты блудник и гордец». «Да, это правда», — отвечал он. Они опять спрашивают его: «Ты, Агафон, клеветник и пустослов?» «Я», — отвечал он. И еще говорят ему: «Ты, Агафон, еретик?» «Нет, я не еретик», — отвечал он. Затем спросили его: «Скажи нам, почему ты на все, что ни говорили тебе, соглашался, а последнего слова не перенес?» Он отвечал им: «Первые пороки я признаю за собой, ибо это признание полезно моей душе, а признание себя еретиком значит отлучение от Бога, а я не хочу быть отлученным от моего Бога». Выслушав это, они подивились его рассудительности и отошли, получив назидание». 

Факт. В Святом Писании что-то не то! Разбойника благоразумного писатели этой темы в Рай не пустили бы. Как пить дать.

Разбойник был христианином. )

_________________
"Наказуяй злыя приимет себе безчестие… обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя" (Притч. 9, 7-8).

Но он не исповедовал Никео-Цареградский Символ веры, разве можно его в таком случае называть православным? )

За "филиокве" и "папу, как викария Христа на земле" он тоже не держался.

_________________
Бо́же, хвалы́ мо­ея́ не премолчи́: я́ко уста́ грѣ́шнича и уста́ льсти́ваго на мя́ от­верзо́шася (Пс 108, 1-2)

Он просто не успел исповедовать его вслух.

А кто из первохристианских мучеников его исповедал? Его тогда и не было. Вы шутите? Он исповедал Христа Спасителем и Царём мира, чего же ещё?



http://verapravoslavnaya.ru/?Kreshenie

А, поняла, шутите. Что-то мне отказывает чувство юмора в свете последних событий.

_________________
"Наказуяй злыя приимет себе безчестие… обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя" (Притч. 9, 7-8).

Хорошо, а как тогда крестился севастийский мученик из числа стражи, который присоединился к остальным 39? Бежал с криком "Я тоже христианин!". Он-то уж точно не мог принять крещение.

_________________
О, Россия! С нелегкой судьбою страна...
У меня ты, Россия, как сердце, одна.
Я и другу скажу, я скажу и врагу –
Без тебя, как без сердца, прожить не смогу...
(Ю. Друнина)

Есть такое понятие - "крещение кровью", когда человек выразил явное стремление присоединиться к Церкви Православной, и подтвердил свою решимость мученической смертью. Этого бывает достаточно, даже если человек не получил крещения водного.

В отношении разбойника благоразумного и мученика севастийского мы знаем, что будь у них время осознать Символ Веры - они бы его приняли. В одном случае это Сам Господь засвидетельствовал, в другом - Церковь. Просто, времени у них не было.

И я хочу сказать то же самое.
О крещении кровью читала. (Есть даже частное богословское мнение, что дети, погибшие от абортов, тоже крещаются кровью как невинно убиенные и к тому же безгрешные.)
Поскольку Бог видит сердце человека перед кончиной, Он может простить несоблюдение букв закона (как в случае с севастийским мучеником).

_________________
О, Россия! С нелегкой судьбою страна...
У меня ты, Россия, как сердце, одна.
Я и другу скажу, я скажу и врагу –
Без тебя, как без сердца, прожить не смогу...
(Ю. Друнина)

Нет, вот это "богословское мнение" прямо противоположно учению Церкви о первородном грехе. Есть даже определение Собора, что утверждающие, что новорожденные дети не имеют нужды в Крещении, как чуждые (первородного) греха - подлежат анафеме.
. Тут такая штука. Относительно мученика севастийского и разбойника благоразумного - мы про состояние их сердца знаем, нам это Церковь засвидетельствовала. А относительно нерожденных детей, или даже современных христиан, которые вот сейчас мученически погибают - лучше воздержаться от определения.

Среди мучеников много христиан, обретших и исповедавших свою веру непосредственно перед смертью. Например, вот даже так, без мученичества:



http://www.verapravoslavnaya.ru/?zhitie ... m_Georgiya

_________________
"Наказуяй злыя приимет себе безчестие… обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя" (Притч. 9, 7-8).

Очень хорошая притча по теме:

ПРИТЧА
Один судья мусульманин позвал в гости православного Авву подвязавшегося в тех местах. Угостил его ужином и спросил: «Скажи мне мудрый человек, вот я судья, я мусульманин и стараюсь жить по законам. Я честно сужу, не беру мзды, кормлю бедных, молюсь, соблюдаю посты. Выполняю всю волю Аллаха. Так неужели я не буду наследовать Царства?».
Авва ответил: «Скажи мне, уважаемый, у тебя дети есть?». «Есть», – ответил судья. «А слуги есть?». «Есть и слуги, конечно!». «А скажи мне, кто слушает тебя лучше, слуги или дети?», – спросил старец. «Слуги, слуги лучше, они каждое мое слово ловят. Во всем угодить стараются. А дети часто строптивы, не слушают меня, своевольничают», – ответил судья. «А скажи мне, когда умирать станешь кому все свое добро оставишь, детям или слугам?». «Конечно детям!», – воскликнул судья. «Вот так и с Царством. Ты можешь быть идеальным слугой, но наследство получит сын. А усыновление происходит только через Иисуса Христа...».


Спасение только в Церкви Христовой - Православной

Кажется, у Василия Великого есть другая притча: одни христиане служат Богу как рабы - из страха наказания, из страха попасть в ад, другие служат как наемники - для того, чтобы получить награду и войти в Царствие небесное, и лишь немногие относятся к Богу как к Отцу, не ради будущей награды, а потому что любят Его.

Я уже давно думаю: как хорошо, что не нам судить, кто войдет в рай, а кто останется за его пределами. Как хорошо, что нам вообще нельзя судить других людей. Только самих себя.

_________________
"Все хорошее рано или поздно заканчивается. Я хорошая тоже закончилась". (с)

осень в небе тучки
солнца по чуть чуть
хочется на ручки
водки и уснуть
© Sansonnet

Марина

Это у аввы Дорофея - об уровнях духовной зрелости христиан.

_________________
"Наказуяй злыя приимет себе безчестие… обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя" (Притч. 9, 7-8).

А он ссылается на Василия Великого.


http://azbyka.ru/otechnik/Dorofej/dushe ... lanija/1_7

_________________
"Все хорошее рано или поздно заканчивается. Я хорошая тоже закончилась". (с)

осень в небе тучки
солнца по чуть чуть
хочется на ручки
водки и уснуть
© Sansonnet

Марина

Спасибо ))) Жаль, там ссылка просто на 5-й том, а у меня его нет под рукой. (

_________________
"Наказуяй злыя приимет себе безчестие… обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя" (Притч. 9, 7-8).

Нашла:



Св. Василий Великий. Большой Аскетикон
http://golden-ship.ru/knigi/1/vasiliy_v ... en_PPI.htm

_________________
"Наказуяй злыя приимет себе безчестие… обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя" (Притч. 9, 7-8).

Вы немного путаете вещи. Как вам Ивона сказала там о другом сказано - это о пути христианина в духовной жизни.
Христианин проходит духовный путь служения Богу как раб, потом как слуга, а в конце по совершенству как сын.

Мы не судим кто спасется, а кто нет, а говорим, что шанс для спасения имеют только православные. Путь к Богу только через Православие и правильная вера в Господа Иисуса Христа - так как это и есть Его Церковь и только она хранит Его Завет и Учение.
Мы спасаемся Кровью и Телом Господа Нашего Иисуса Христа - а Они есть только в Православной Церкви, которая и есть Христианская Церковь

Для либерального сознания, видимо, страшно представить, что большинство как раз не спасётся.

_________________
Бо́же, хвалы́ мо­ея́ не премолчи́: я́ко уста́ грѣ́шнича и уста́ льсти́ваго на мя́ от­верзо́шася (Пс 108, 1-2)

Есть люди, мнение которых меня вообще не интересует. То есть абсолютно.

_________________
"Все хорошее рано или поздно заканчивается. Я хорошая тоже закончилась". (с)

осень в небе тучки
солнца по чуть чуть
хочется на ручки
водки и уснуть
© Sansonnet

Марина