Православный форум Доброе слово

Но, если он говорит, что по ту сторону встретил его Христос, то почему это не так?

Где Вы увидели, что Христос? Написано, что Иисус.
Например, "Свидетели Иеговы" верят в Иисуса, Которого Богом не считают, т.е. Христом Его не исповедуют. Также и мусульмане считают Иисуса (Ису) всего лишь Пророком.

Разве у тех и этих, и у нас Иисус это разное лицо? Пусть даже и не исповедуют Его иеговисты и мусульмане, но факт в том, что Иисус это несомненно Христос и наш Бог.

Олег Алексеевич утверждает, что мытарств нет, и приводит в доказательства рассказ о мальчике четырех лет, принадлежащего к какой-то христианкой конфессии.

Неужели кто-то думает, что крещеные младенцы будут проходить мытарства после смерти? Они грехов не осознают, смысл их испытывать?

Хотела сказать, что не нужно искать подтверждений своей веры в непроверенных источниках. Нам сейчас доступна практически любая святоотеческая литература, только читай и разбирай. Так зачем читать непроверенную информацию непонятно из какого источника?

Вообще-то о мальчике 4-х лет рассказывает Владимир.

Вроде в этой теме Владимиром предлагался опыт не противоречащий учению Церкви. Так в чем вопрос?

А зачем нам этот опыт, опыта святых отцов мало? Чтение таких историй может очень далеко завести.
По себе знаю, как легко уйти в ересь.

Но если с отцами Церкви сравнивать такие рассказы, если не отрицать истинный опыт отцов, то в ересь не уйдешь. А вообще-то вы правы, соблазнов много, чтобы начать неправильно трактовать истинное учение.

...ясно, что мы должны быть очень осторожны в толковании «видений неба», которые видят умирающие и «умершие». Как и при обсуждении «встречи с иными» в главе 2, мы должны четко проводить различие между подлинно благодатными видениями иного мира и просто естественными опытами, которые может быть, и выходят за нормальные рамки человеческого опыта, но ни в коей мере не являются духовными и ничего не говорят нам об истинной реальности рая и ада истинного христианского учения.
Теперь нам предстоит самая важная часть нашего христианского исследования «посмертного» и предсмертного опыта – его оценка с помощью критерия подлинного христианского учения и опыта жизни после смерти, а также определение его значения для нашего времени. Уже здесь можно, однако, дать предварительную оценку столь распространенным сейчас видениями неба: большинство этих случаев, а может быть, и все они почти ничего общего не имеют с христианским видением неба. Это не духовные, а мирские видения. Они столь быстрые, так легко получаются, столь одинаковые, земные в своей образности, что не может быть никакого серьезного сравнения между ними и подлинно христианскими видениями неба в прошлом (некоторые из которых будут описаны ниже). Даже самый «духовный» момент в некоторых из них – ощущение присутствия Христа – еще раз говорит о духовной незрелости тех, кто это испытывает.

Совершенно замечательная книга в этом плане, если кто не читал:

...

Иеромонах Серафим (Роуз)
Душа после смерти
Современные «посмертные» опыты
в свете учения Православной Церкви

http://www.verapravoslavnaya.ru/?Ieromo ... sle_smerti