Православный форум Доброе слово

Это было давно, когда я был еще Павлом Ивановичем. Однажды поехал я в театр. Шли в первый раз "Гугеноты". Сидел я с моим начальством. Поют на сцене любовные песни, а мне приходит на ум: "А что, если я сейчас умру, куда пойдет душа моя? Уж, конечно, не в рай. Но если не в рай, то куда же?". Страшно мне стало, уж и на сцену смотреть не хочется. А внутренний голос говорит: "Уйди отсюда!". Но как же уйти? Начальство сидит, неудобно. А внутренний голос все повторяет: "Уйди, уйди...".

Я встал, тихо дошел до двери и вышел. Сначала пошел медленно, а затем все скорее и скорее, взял извозчика и поехал домой.

С тех пор я стал избегать театра. Бывало, придут товарищи, ложу предлагают взять пополам, а я отказываюсь то по одной причине, то по другой. Затем глаза у меня разболелись, так больше я и не ходил в театр.

Очень мне захотелось узнать через несколько лет, кто помог мне уйти от "Гугенотов". Оказалось, что в первый раз "Гугеноты" шли 4 октября, когда празднуется память святителя Варсонофия. Понял я тогда, что этот святой убедил меня уйти из театра.

Много лет прошло после того. Я был уже в монастыре, готовился к постригу. Вдруг опасно заболел. Все отчаялись в моем выздоровлении, решили поскорее совершить пострижение. Помню, наклонившись надо мной, спрашивают: "Какое хочешь получить имя?" Я с трудом едва мог ответить: "Все равно". Слышу, при пострижении именуют меня Варсонофием. Следовательно, и здесь святитель не оставил меня, но пожелал быть моим покровителем.

Сейчас мы переживаем лютые времена. После объявления всяких свобод при Александре II усилилась разнузданность, люди восстают один на другого, не щадя ни родства, ни дружбы. Восстают против законной власти — все попрано: вера, добродетель, стыд. Театр развращающим образом действует на душу. В нем разыгрываются безнравственные вещи, как, например, "Анатэма" Андреева [63] и т.д. Не скучно, а страшно жить на таком свете, господа! Впрочем, не следует приходить от этого в уныние, было и хуже, да прошло, так и настоящее успокоится. Это еще не время перед Антихристом. Господь милосерд, но и правосуден. Священное Писание говорит: "...Бог поругаем не бывает..." (Гал. 6, 7). Долго терпит Он грехи и беззакония, но если человек не хочет исправиться, то наказывает нечестивцев внезапной смертью. "В чем застану, в том и сужу" [64], — говорит Господь. Ужасна будет участь человека, умершего внезапно во время совершения грехов. Один богач, женившись на бедной девушке, начал вскоре всячески издеваться над ней, а сам предался разгульной жизни. Однажды он был в театре на одном безнравственном представлении. В антракте он отправился в буфет, взял себе рюмку вина и вдруг упал мертвым. Каково такой душе явиться на суд Божий?

Однажды в Вене, в Ринг-театре, шло какое-то кощунственное представление. Вдруг вспыхнул пожар и быстро распространился по всему зданию. Множество людей погибло. Потрясающее впечатление произвело зрелище массы гробов, которые затем потянулись по направлению к кладбищу. А какова загробная участь этих людей! Страшно подумать.

Теперь все разрешено, театральные представления будут даже в большие [церковные] праздники. Прежде же в казенных театрах под праздники не играли. Помню, однажды в Казани под праздник Святителя Николая давалось представление. Вдруг за кулисами вспыхнул пожар, возбудивший всеобщую панику. Впрочем, жертв человеческих не было. Господь помиловал за молитвы Святителя. Долго после этого под праздник Святителя Николая Чудотворца представлений не давалось.

Когда я был в миру, то любил оперу. Хорошая, серьезная музыка доставляла мне удовольствие, и я всегда имел абонемент — кресло в партере. Впоследствии, когда я узнал другие, духовные, утешения, опера перестала меня интересовать. Когда в сердце закроется клапан для мирских наслаждений, тогда открывается другой клапан — для восприятия духовных. Но как стяжать это? Прежде всего миром и любовью к ближним. «Любы долготертит, милосердствует, любы не завидит, любы не превозносится, не гордится, не безчинствует, не ищет своих си, не раздражается, не мыслит зла, не радуется о неправде, радуется же о истине: вся любит, всему веру емлет, вся уповает, вся терпит. Любы николиже отпадает...» (1 Кор. 13,4–8).

Кто же спасется? «Претерпевый до конца», далее — удалением от греховных удовольствий, каковы, например карты, танцы и т.д.

Здравствуйте! Может быть глупый вопрос, но прошу ответить того, кто может. Мне нравятся восточные танцы. Могу ли я ими заниматься и танцевать их не нарушая каких-либо заповедей и правил православия?
Заранее благодарю за Ваши ответы

Даже фитнесс не одобряют? почему?

Смотря для чего Вы занимаетесь восточными танцами. Если для соблазна мужчин,это одно,а если для здоровья(они улучшают кровоток в малом тазу,убирают застои) это другое. Лучше конечно с батюшкой поговорить,которому Вы доверяете,т.к. священников много и мнений много.

Здравствуйте! Может быть глупый вопрос, но прошу ответить того, кто может. Мне нравятся восточные танцы. Могу ли я ими заниматься и танцевать их не нарушая каких-либо заповедей и правил православия?
Заранее благодарю за Ваши ответы

Даже фитнесс не одобряют? почему?

ходя на фитнес ты о себе любимой думаешь.

Может, женщина будет дома танцевать перед мужем. Чтобы он восторгался и соблазнялся. "О, как ты прекрасна, возлюбленная моя". Дома-то можно?
Короче говоря, все зависит от намерений.
Это как красивое белье - смотря для кого и для чего оно покупается. Так же и танец.

Ксения, нет, не всегда цель оправдывает средства, есть действия, которые открывают блудным (и другим) бесам прямую дорогу к душе. Это, например, вольность в обращении, слушание определённого пения, и да, танцы, особенно некоторые танцы.

Все бывает по-разному, и на все нужно рассуждение. В житиях некоторых святых дев читаем, что они даже избегали мыться, потому, что считали соблазном обнажение для ванной. У каждого своя мера.

...

Я имею в виду плоскость семьи, взаимоотношения мужа и жены. Тут допустимы и танцы, и какое угодно белье, и вольность в обращении, так далее. Кого же еще соблазнять, если не законного мужа?

Особенное внимание должно обратить на то, чтоб отучиться от свободы в обращении с людьми, свободы, столько одобряемой и столько любимой в светских обществах. …Вредные последствия свободного обращения не примечаются при развлечении, при невнимании к себе, при непрестанном многоразличном действии бесчисленных соблазнов…
Святые отцы сильно говорят против свободного обращения, которое они называют дерзостию. Однажды к преподобному Агафону, отличавшемуся между отцами Египетского Скита, ему современными, особенным даром рассуждения, пришел брат и спросил его: "Я намерен жить с братиею, скажи, как мне жить с ними?" Старец отвечал: "Все время пребывания с ними проведи так, как первый день твоего прихода. В течение всей твоей жизни сохрани странничество (то есть веди себя в обители, как странник и пришлец, а не как житель и член общества) и не позволяй себе свободного обращения (продерзания)". Авва Макарий [Не Великий, но другой, позднейший инок Скита], тут случившийся, сделал вопрос: "Какое значение имеет дерзость (свободное обращение)?" Старец отвечал: "Дерзость подобна великому зною, который когда наступит, то все бегут от лица его, и портятся плоды на деревьях". Авва Макарий сказал на это: "Так ли вредна дерзость?" Авва Агафон отвечал: "Нет страсти более лютой, как дерзость: она родительница всех страстей; подвижник должен воздерживаться от вольности в обращении" [Алфавитный патерик и Достопамятные сказания]. Преподобный авва Дорофей, приводя эти слова святого Агафона в одном из поучений своих, говорит: "Очень хорошо и очень разумно сказал старец, назвав дерзость матерью всех страстей. Она мать их, потому что изгоняет страх Божий из души. Если страхом Господним уклонится всяк от зла (Притч. 15:27), то несомненно там всякое зло, где нет страха Божия. Дерзость проявляется различно: может она выразиться и словами, и действиями тела, и одним взором. … Все это причисляется к дерзости и происходит оттого, что человек не имеет в душе страха Божия. Из такого состояния можно перейти мало-помалу к совершенному нерадению о себе. По этой "причине Бог, преподавая заповеди, из которых состоит закон, данный Моисею, сказал: Благоговейны сотворите сыны Израилевы (Аев. 15:31). Без благоговения невозможны ни истинное богопочитание, ни хранение заповедей".
…Свободное обращение часто является по побуждениям человекоугодия, двоедушия, от слабости нравственных правил и воли. Охраняя от этих начал свободного обращения, преподобные Варсонофий Великий и ученик его Иоанн Пророк говорят: "Приобрети твердость, и она удалит от тебя свободу в обращении с ближними, причину всех зол в человеке! [Руководство к духовной жизни преподобных Варсонофия и Иоанна, ответы на вопросы 256 и 258] Если хочешь избавиться от постыдных страстей, не обращайся ни с кем свободно, особенно же с теми, к которым сердце твое склоняется в страсти похотения. Чрез это освободишься и от тщеславия, ибо к тщеславию примешивается человекоугодие, к человекоугодию - свободное обращение, а свободное обращение есть матерь всех страстей [Руководство к духовной жизни преподобных Варсонофия и Иоанна, ответы на вопросы 256 и 258]. Уклонись от дерзости, как от смерти" [Святого Исаака Сирского, Слово 9]. Для всех очевидно и понятно, что свободное обращение, весьма легко и часто переходящее в величайшую дерзость и наглость, бывает причиною ссор, гнева, памятозлобия; но не всем известно и понятно, что от свободного обращения возжигается сильнейшая блудная страсть.

Нелегкий выбор перед топик стартером. Пойти на поводу у греха и научиться танцам, или стать истинным стражем ценностей: кидаться эпитетами на чужую семейную жизнь и мужей, или рассуждать о причинных местах

Восточные танцы более располагают к сексуальному возбуждению и это нормально. На уровне подсознания там повторяющиеся движения как и при половом акте превалируют.
А фигурное катание я давно уже не смотрю и балет тоже, но когда-то смотрел и считаю что красота человеческого тела дана человеку Богом.

Бог сделал женщину красивой, чтобы каждый любил свою жену. )

Можно подумать, все кто осуждает фитнес, танцы и красивое белье - никогда не красятся, не делают прическу, ходят исключительно в невзрачной одежде в пол, не снимая платка. Чтобы ни коим образом не привлечь к себе чьего-то внимания.

Какая странная у вас логика, Паладин. Вы просто потрясаете воображение. )

1
Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде,
но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом.
Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям.
Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы – дети ее, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха.