Православный форум Доброе слово

"Безусловно, есть, и не так уж мало, священников, которые понимают это состояние вновь пришедших и не дают волю «строгости», с которой можно было бы обличить этих людей, живших многие годы по законам «века сего». Но, к сожалению, нередко вновь пришедший наталкивается на такое законническое и прямо–таки жестокое отношение, что становится просто странно, как такое может случаться в Церкви.

Одна женщина рассказывала о том, как она, подобно многим нашим женщинам, в возрасте где–то около 50 лет, решила по совету знакомой, начать ходить в церковь. Ее знакомая, по–видимому, человек вполне, что называется церковный, посоветовала ей для начала поехать в Загорск, в Лавру, и там исповедаться за всю жизнь. Каково же было потрясение этой бедной женщины, когда иеромонах, к которому она попала на исповедь, отстояв длинную очередь, стал спрашивать исключительно об ее интимной жизни с мужем. Она услышала вопросы о таких вещах, которые она в своей жизни и выговорить бы не решилась. И все это где? — в Лавре, в Святом месте. «Я, говорит, — подхватилась и бегом оттуда. Чтобы я еще в церковь пошла, — да ни за что в жизни!»

Кто даст ответ за оскорбленную душу? Этот монах или его игумен или тот, кто наставлял их и рукополагал? Как здесь не содрогнуться от ужаса и не помолиться горячо о том, чтобы Бог наставил таких пастырей на путь любви и элементарного здравомыслия и Сам исцелил сотни, а быть может, тысячи, кто знает, таких оскорбленных душ. Ведь целая очередь стояла к этому иеромонаху, и он исповедует не год и не два.

Про другой сходный случай нам рассказывал уже упомянутый мною о. Марк Лозинский. Как–то в Лавру пришел пожилой человек, полковник в отставке. Он был крайне возмущен и резок. Искал монаха, который велел его жене с ним развестись. Дело оказалось вот в чем. Его жена стала ходить в церковь. Он был не против — «ходит, ну и пускай ходит, если это ей нравится». Сам он отрекомендовался человеком неверующим, но против веры других, в том числе своей жены, ничего не имеет. По прошествии какого–то времени жена его тоже поехала в Лавру исповедоваться. Ну, естественно, вопросы все вокруг семейной и половой жизни. Это бы еще полбеды. Но вдруг:

— А с мужем венчалась?

— Нет, батюшка, он ведь и в церковь–то не ходит.

— А раз так, то ты все это время в блуде с ним жила.

— Да что вы, батюшка, у нас уж и дети выросли, внучата народились.

— Все равно, — уперся монах, — или венчайся, или разводись!

Что делать? Ведь монах в Лавре сказал! Это прямо как голос Божий с неба. Ну и ультиматум мужу. Он ни в какую: «Что же я пойду венчаться, если я неверующий?» — «Тогда — развод!» (с)

Что-то я не улавливаю суть...
В книжке (что процитировано) мысль - так делать надо,или НЕ надо?
Фрагмент не даёт полной картины. Автор согласен в том, как надо исповедоваться и что надо разводиться?
Или же это просто картинка из жизни?

Какая, во всех отношениях, прелесть.

ПОЭМА, а не книга. Под гусли и как былину петь.

Откуда эти "прекрасные" строки, Александр? Как россиянин и биологического происхождения русская- имею право знать ((

Эта книга была написана в 1983 году. С тех пор многое поменялось. В 1998 году Священный Синод принял по поводу подобных ситуаций целое специальное постановление "О младостарчестве". Поэтому такая цитата уже дважды неактуальна.

В 1994, вроде.

Во многом наивное было время

Предание.ру сообщает, что в 1983-м. В предисловии написано то же самое. Да, в то время было много чудесного. Чего стоили только торжества в Дивеево под охраной РНЕ.

Ну вот я иду сюда
http://www.odinblago.ru/russkaya_cerkov/pobel_nivy
Там написано 1994
Нажимаю "глава первая" и попадаю на цитату про жупел коммунизма.

Это год издания. А в предисловии сказано, что работа была написана в 1983 году.

Ну написал автор несколько фраз к новому изданию, в чём криминал не пойму?

Просто, это документ той эпохи.

(Жалобно) меня никто не читает.

Нажмите на первую главу и найдите поиском 1991.

К слову, мне вообще странно слышать, что подобная книга могла выйти до 1985

Ну и что?
А гомилии Златоуста документы его эпохи. Мы же не гнобим его за то, что он запрещал христианам мыться с евреями в одной бане.

Аналогично поиском в предисловии находится 1983. Не сказано, что книга вышла. Сказано, что работа написана.

Алексей, я еще один раз напишу и закончу, хорошо?

Если книга вышла в 1983 году, то автор не мог в ней писать про 1991. Так понятнее?

Сударыня!

Чужими тапками никто не кидался. И вообще, сдаётся, что о существовании протоиерея Александра Борисова никто из форумчан и не знал (возможно, что Дрозд слышал, но утверждать не берусь). Поэтому Вы по данному вопросу как-то необъективно, да и не понятно зачем.

Вот именно затем, чтобы не попасть в подобную ситуацию.

Можно коротко обрисовать, в какую именно ситуацию Вы здесь попали?

А то я путаться начал. Вас, вроде, не банят.

Но причём здесь политические взгляды автора 30-летней давности?

Ладно, пусть её по-вашему нет, все иерархи в ангельских ризах.

Но причём здесь политические взгляды автора 30-летней давности?

Лёля, Вы неутомимо ищите подтверждение своим изначальным ожиданиям. Посмотрите внимательно: никто ничего не запрещает.

---
Не, ну не так чтобы вообще ничего, ну понятно.

Вот можно мне на этот счёт открыть темку под названием "Корпоративная гордость"?
Если нельзя, то я не обижусь, честное слово!

Да никто ж не запретит.

Но сдается, Вы будете писать о своем, а мы - о своем.

Я наоборот всячески пытаюсь избежать некорректной свары (срача, говоря интернетной лексикой).