Вид на Русский Пантелеимонов монастырь, Св.Гора Афон
Паломничество на Афон
По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Вселенского Патриарха Варфоломея с 31 октября по 7 ноября 1995 года группа самарских паломников во главе с Преосвященнейшим Сергием, епископом Самарским и Сызранским, совершила паломничество на Святую Гору Афон.
В состав группы входили священнослужители Самарской епархии: протоиерей Николай Манихин, протоиерей Иоанн Державин, протоиерей Иоанн Гончаров, протоиерей Григорий Коберник, игумен Герман Пензин, священник Николай Чекулаев, священник Александр Куликов, священник Евгений Шестун, иеромонах Софроний Баландин.
Радостью от незабываемых встреч и прикосновений к афонским святыням мы и хотим поделиться с читателями нашего журнала.
--------------------------------------------------------------------------------
ДЕНЬ ПЕРВЫЙ
31 октября наш самолет приземлился в аэропорту "Македония" города Салоники. Встречал нас игумен русского монастыря св. великомученика и целителя Пантелеимона - отец Иеремия. Его сопровождали иеродиакон Паисий и послушник водитель Алексий.
Взяв чемоданы и сумки, погрузились в маленький монастырский автомобиль-фургон, напоминающий наш РАФик, отличие было только в том, что этот автомобиль был предназначен для перевозки грузов.
Мы расселись на полу фургона на подушках среди чемоданов и отправились в македонское министерство, где должны были получить разрешение на посещение Афона. Не прошло и часа, как владыка с отцом Николаем Манихиным, отцом Иеремией и отцом Паисием уладили все дела. Затем собратья, живущие на Афоне, привезли нас к храму Димитрия Солунского, величественному, старинному, вокруг которого до сих пор ведутся раскопки.
Храм представляет собой типичную базилику, он весьма просторный, прекрасно расписан в строго каноническом стиле. Он чем-то напомнил нам храм Рождества Христова в Вифлееме, может быть, рядами каменных колонн, а, может быть, ощущением покоя и умиротворения, которое мы испытывали, находясь в нем. Главной святыней храма являются мощи великомученика Димитрия Солунского, которые стояли на амвоне перед царскими вратами. В Греции служат по новому стилю. В России и на Афоне память Димитрия Солунского будут отмечать 8 ноября, а здесь праздник уже состоялся. Мы поклонились и приложились к мощам, которые хранятся в богато украшенной серебряной раке.
Подъехал отец Иеремия, и нас отвезли в недорогую, но довольно удобную гостиницу в центре города. Оставив свои вещи в номерах, мы отправились осматривать прекрасный древний город.
Надо сказать, что город Салоники похож на все приморские города - похож на нашу Одессу, на Яффу, на Тель-Авив, на те города, где растут пальмы, где ходят радостные, веселые люди, где возвышаются храмы, где много святынь, где благодать чувствуется в обычной жизни людей.
ДЕНЬ ВТОРОЙ
Проснувшись рано утром, мы отправились на автобусную станцию, откуда держали путь в городок Оуранополис, от которого небольшой корабль переправляет паломников и монахов на Святую Гору Афон.
Мы едем по горной дороге, за окном автобуса - весьма красивые виды. Проезжаем деревеньки и города. Везде, где живут люди, обязательно стоит небольшой аккуратный храм. Во двориках растут апельсины, мандарины, лимоны. Они только начинают созревать на этой земле.
Нас сопровождает Ярослав, молодой мужчина, приехавший в гости к сыну в Свято-Пантелеимонов монастырь. Сына зовут Роман, ему всего 16 лет, он проходит послушание на кухне. Ярослав живет в монастыре уже полтора месяца, чтобы сын постепенно привыкал и не скучал. Благословил Романа на Афон старец Троице-Сергиевской Лавры Наум, и отец принял это благословение как Божию Волю.
Ярослав рассказывает, что всей семьей они часто паломничали по монастырям. Зарабатывали деньги и почти никогда не приобретали вещей, а всегда уезжали с детьми в монастыри, объездив таким образом всю Россию. Нет у них ни телевизора, ни радио. С самых пеленок возили детей к святыням, а детей у них четверо. Господь их призывает, и родители радуются. Одна - дочь Татиана - с 14 лет проходит послушание в Дивеево, а сын - на Афоне. Есть еще две дочери. Маму зовут Мария. Помоги им Господи. За разговорами не заметили, как подъехали к пристани. В полицейском участке показали паспорта улыбающемуся инспектору и получили пропуска.
Вновь взошли на корабль. Он представляет собой небольшой морской паром, который, кроме пассажиров, вмещает несколько автомобилей. Расположились на верхней палубе. Отец Иеремия продолжал рассказывать нам об Афоне.
В русском монастыре числится 40 человек. Есть 2 скита. Монастырь живет за счет метохов - участков земли, которые сдаются в аренду. Доход небольшой. Греческое государство выделяет деньги на восстановление всех Афонских монастырей, в том числе и русского. Помогают и международные фонды и организации. Духовная жизнь в монастыре определяется желанием и волей монахов и послушников. Новое поколение молодых афонцев в основном благочестивое. Но есть и такие, что поживут, поживут и уедут. Держать насильно здесь никого не будут. Уезжали и старые афонцы. А старцы помирают. Отец Серафим умер в 1984 году. Отец Давид, который был последним из старых афонцев - в 1987 году. Был еще отец Антоний Закарпатский. По 25 лет прожили эти старцы в монастыре. Сам отец Иеремия уже двадцать лет в монастыре и ни разу за это время не был в России. Родом он из Ростовской области.
На берегу показались первые монастыри. Мы подплывали. Пора рассказать немного об истории Святой Горы.
Святая Гора Афон представляет собой полуостров в северо-восточной Греции. Это восточный выступ полуострова Халкидики, приблизительно на 80 километров вдавшийся в воды Эгейского моря, шириной около 20 километров. Полуостров горист, покрыт густыми лесами, изрыт скалистыми оврагами. В юго-восточной части возвышается вершина горы Афон высотой 2033 метра над уровнем моря.
Святая Гора Афон была знаменита еще в древности. До Рождества Христова сюда стекались во множестве паломники, чтобы совершать языческие торжества перед золотым кумиром Аполлона, главный храм которого стоял на самой вершине Афона. Гору в те времена называли Аполлониада. Позднее на вершине горы стоял храм Зевса, который по-гречески назывался Афос (по-русски - Афон).
Церковное предание повествует, что Божия Матерь, приняв благодать Святого Духа в огненных языках, готовилась по жребию отправиться в Иверскую землю, но получила известие от Ангела, что труд апостольства ей предстоит на другой земле. Корабль, на котором Божия Матерь с Апостолами направлялась на остров Кипр к епископу Лазарю, попал в бурю и причалил к Афонской Горе, наполненной идолами. Как только приблизилась к берегу Пресвятая Богородица, все идолы с воплем воскликнули: "Люди, обольщенные Аполлоном! Ступайте в Климентову пристань и примите Марию, Матерь Великого Бога Иисуса". Бесы, бывшие в идолах, против воли принуждены были, силою Божию, возвестить истину, Народ изумился, и все поспешили на берег моря к пристани. Увидев корабль и Божию Матерь, они приняли Ее с почтением. Богородица возвестила народу об Иисусе Христе, и все пали и поклонились Богу, от Нея рожденному и потом, уверовав, крестились. Тогда Богоматерь сказала: "Место сие да будет Моим Жребием, который дан Мне Сыном и Богом Моим!" Поставлен был тогда же учителем народа один из приехавших с Нею. Между тем Богоматерь, благословив народ, продолжала: "Да пребудет благодать Божия на месте сем и на живущих здесь с верою и благословением и сохраняющих заповеди Сына и Бога Моего! Все нужное для земной, жизни будут они иметь в изобилии с малым трудом; уготована им будет небесная жизнь, и не оскудеет к ним милость Сына Моего до скончания века. Сему месту Я буду заступница и теплая о нем ходатаица к Богу". Было это около 44 года после Рождества Христова.
С тех пор Афон вступил в эру христианской истории. В VI-Vs веках появились монастыри, расцвело иночество, Первым из пустынножителей Афона был св. Петр, изображаемый с предлинною, до земли бородою. "Афонский патерик" свидетельствует нам, что святой Петр был родом из Царьграда, занимал чин полководца и одновременно был искусным изъяснителем трудных мест в Священном Писании. В одном из военных походов, попущением Божиим, Петр потерпел поражение, был взят в плен, и варвары отвели его в одну из сильных в Аравии крепостей, Самару, находившуюся на берегу Евфрата. В тяжких оковах в смрадной темнице он вспомнил, что когда-то не один раз обещал Богу оставить мир и быть иноком, но не исполнил своего обещания. Поняв причину злостраданий, Петр не роптал, а с благодарением терпел ниспосланные ему от Бога наказания.
Много времени провел он в заключении, прося помощи Свыше. Слезно молил он святых угодников, особенно святителя и чудотворца Николая и святого праведного Симеона Богоприимца, о помощи и ходатайстве. Чудесным образом святые Николай и Симеон вывели Петра из темницы.
Придя в Древний Рим, Петр принял иноческий чин. Выполнив обещание, он сел на корабль и отплыл на восток. Во время одной из остановок инок задремал, и, как только легкий сон смежил его очи, явилась ему сиявшая небесною славой Царица неба и земли со святым Николаем, который предстоял Ей со многим страхом и благоговением и умолял Ее так: "Владычице Богородице и Госпоже мира! Если предстательством Своим пред Сыном Твоим и Богом нашим, Ты освободила сего раба Твоего от горького того плена, то укажи место, где бы он удобно мог творить Божию волю, во всю остальную жизнь, как сам то обещал". "Для свободного служения Богу, - сказала Пресвятая Богородица святому Николаю, - нет другого, более удобного места, как гора Афонская".
Проснувшись, преподобный от всей души благодарил Бога, сподобившего его видеть Божественное сие чудо. Когда же плыли против Афона, корабль встал как вкопанный и не мог двигаться, несмотря на то, что и ветер был сильный, и глубина большая. Святой попрощался с корабельщиками и сошел на берег, только после этого корабль мог продолжать путь.
Более пятидесяти лет он в пещере в безмолвии и одиночестве сражался с бесами и молитвой побеждал их. В продолжение всех этих лет он не видел даже подобия человеческого. Пищей служила ему манна, показанная Ангелом; она падала с неба в виде росы, потом сгущалась и делалась подобной меду. Ложем ему была земля, покровом - звездное небо, одеждой - первобытная невинность. Было все это в VIII или IX веке.
Особенностью Афона является то, что женщинам вход на Святую Гору совершенно невозможен и запрещен. По Афонским преданиям вход женщинам был возбранен после следующего случая. Плакидия, дочь греческого императора Феодосия, возвращаясь из Рима в Византию, мимоездом пожелала видеть Св. Гору и, в особенности Ватопедский монастырь, выстроенный иждивением ее отца. Она прибыла прямо к Ватопедской пристани, торжественно была встречена и введена в монастырь с подобающей почтительностью и церемониалом. В умилительном благоговении подступила она к собору и, слагая с себя царственное величие, так смирилась, что не хотела войти с главного входа, а прошла через боковую дверь. Она только хотела войти в главный храм, как вдруг ее поразил голос Богородицы, исходивший от Ее иконы, написанной в стенной нише: "Зачем ты сюда, здесь иноки, а ты женщина, для чего же даешь врагу случай ратовать их преступными помыслами! Ни шагу далее! Удались, если хочешь себе добра!"
Пораженная страхом царевна молча удалилась из обители. (Было это в конце IV или в начале V века). А святые отцы Афонские законоположили между тем, чтобы с той поры ни одна женщина не проникала в тайники Афонского подвижничества, что и доныне свято исполняется и в такой степени, что даже не позволяется и среди рабочего скота держать самок. А по поверью простого народа, даже пташки не вьют здесь гнезда и не выводят птенцов.
Отсутствие женщин на Афоне не замечается. Везде все аккуратно прибрано, хорошо приготовлено. В монастырях чистота и порядок. На Афоне есть только одна мать и одна хозяйка - это Богородица. В природе, в образе жизни, умиротворенности и добродушии монахов - во всем чувствуется, что Святая Гора удел Божией Матери и находится под Ее омофором и заступничеством. Афон похож на Рай до сотворения Евы.
Появление плодов ангельской жизни, проявление сил и даров благодати в бесчисленных подвижниках обратили на Святую Гору особенное внимание православного мира. Во времена потрясения умов ересями, в эпоху отпадения Западной церкви от Восточной Афонская Гора оставалась единственным оплотом, на котором твердо и незыблемо утверждалась чистота православной веры.
В VII веке монастыри Афона пополнились подвижниками Египта, Палестины и Сирии, вынужденными покинуть свои земли после завоевания их арабами-мусульманами.
В IX веке хрисовул (грамота) царя Василия II даровал инокам право преимущественного владения Афоном. Вскоре появляются здесь и православные славяне-иноки: русские, сербы, болгары.
Во времена крестовых походов (1204-1261 гг.) Афон терпит гонения и разорения от римского папства, а также насильственное насаждение унии.
Крушение Византии (1453 г.) привело к турецкому владычеству и на Святой Горе. Афон сохранил за собой свободу православной веры и строй самоуправления при обязанности платить подушную подать. В это время Россия, освободившись от татарского ига, помогает материально обитателям Святой Горы.
Только с 1830 года, когда Греция провозгласила независимость, для Афона наступил мирный период.
Сейчас Святая Гора находится под юрисдикцией Константинопольского Патриарха, являясь частью греческого государства. Ныне на Афоне существует 20 монастырей и большое количество скитов и келий. Все монастыри - православные. Каждый большой монастырь, стоящий на берегу или в небольшом отдалении от моря, имеет свою пристань. Первая пристань, которую мы проплываем - монастырь Зограф. Учитывая кратковременность нашего паломничества, мы посетили всего 6 монастырей. В Зографе нам не пришлось побывать, но историей этого монастыря мы интересовались.
Зограф расположился на северозападном лесистом склоне Святой Горы, в получасе ходьбы от моря. На Афоне расстояния измеряются временем. Если вы спросите: "Далеко ли идти до следующего монастыря?" - Вам ответят: "40 минут или 1,5 часа ходьбы".
Монастырь болгарский посвящен памяти св. Великомученика Георгия Победоносца и славится тремя его чудотворными иконами, из которых одна написалась сама собою, вследствие чего и монастырь назван Зографом (по- русски - живописец).
Предание говорит, что три брата, родом из Ахриды Болгарской, соорудив церковь, не знали, кому посвятить храм и какую икону написать на приготовленной доске. Они усердно молились Богу, и Господь услышал их молитву. Когда они вошли в церковь, то изумились, увидев на приготовленной доске лик св. великомученика Георгия Победоносца. Обрадованные, они посвятили обитель ему. В момент совершения чуда в Фануилевом монастыре, находившемся в Сирии близ города Лидды (отечества св. Великомученика Георгия), произошло следующее: прежде чем всей Сирии, а вместе с нею и Фануилевой обители суждено было быть захваченными и расхищенными варварами, на виду у всего братства живописный образ св. Георгия, чудесным образом отделившись от доски, поднялся на воздух и исчез. Игумену этой обители было явление св. Георгия и указание на нахождение образа в Зографе на новой до^ке. От иконы совершались многие чудеса, что привлекло в обитель многих паломников даже царствующих фамилий. Однажды один епископ, подойдя к иконе без благоговения, иронически спросил: "Это, что ли, у вас чудотворная икона?" Он даже осмелился своим указательным пальцем коснуться ланиты страстотерпца. Бог не потерпел такой дерзости и покарал его. Палец прирос к иконе, и его пришлось отрезать. На иконе до сих пор осталась крайняя часть пальца епископа.
Вторая икона принеслась по водам к пристани Ватопедского монастыря. Иноки всех монастырей пожелали иметь у себя в обители это сокровище. Чтобы узнать, в котором из монастырей изволит оставить свою икону св. Победоносец, старцы решили возложить ее на дикого юного мула, который еще не был знаком с дорожками святогорских пустынь. Мул прошел по непроходимым дебрям прямо к Зографу.
Третью икону прислал в монастырь молдовлахийский воевода Стефан Душан. По его молитвам святой Георгий Победоносец помогал ему на протяжении 40 лет громить турок своей малочисленной дружиной. Явившийся ему во сне св. Георгий велел Стефану отнести икону после ратных подвигов в Зограф, оставить ее там и обновить храм, что Стефан и сделал. Вот мы уже миновали пристани монастырей Костамонит, Дохиар и Ксенофонт. Все греческие монастыри окружены высокими каменными стенами, а некоторые имеют и дозорные башни. Это связано с тем, что монастыри часто разорялись морскими пиратами и разбойниками и вынуждены были укрываться под защитой крепостных стен.
Из-за мыса показались зеленые купола с большими золотыми крестами. Все плывущие на корабле притихли и обратили свои взоры на приближающийся русский монастырь в честь великомученика и -целителя Пантелеймона. Белые стены, золотые кресты, высокая башня-колокольня с часами и громадными колоколами. Как все знакомо по фотографиям, фильмам, книгам и как все прекрасно наяву!
Корабль причалил к пристани, и мы по мощеной дорожке стали подниматься к монастырю. Навстречу выбежали молодые послушники и помогли донести сумки и чемоданы. Вся братия монастыря вышла к воротам: они держали мантию, архиерейский жезл и Евангелие. Облачив владыку в мантию, под пение "Достойно есть..." нас провели в главный соборный храм монастыря, посвященный св. великомученику и целителю Пантелеймону. В храме перед открытыми Царскими вратами стоял серебряный ковчег, в котором находилась святая глава великомученика. Сотворив земной поклон, владыка приложился к мощам, приложились и мы. Был отслужен небольшой благодарственный молебен, возглашено многолетие патриархам православным, епископу Сергию с братией и игумену Иеремии. Все паникадила в храме сильно раскачивались, и это было для нас необычно. Потом мы узнали, что на Афоне принято в большие праздники и самые торжественные моменты специально раскачивать паникадило как знак великой радости. Восьмидесятилетний старец архимандрит Иеремия произнес теплые слова приветствия.
Из храма выходим на небольшой, мощенный камнем монастырский дворик. Первый раз спокойно осматриваемся. Прямо перед нами, под монастырской башней-колокольней, расположена трапезная. Это довольно большое здание типа базилики. У входа в трапезную невысокий каменный фонтан в виде многоярусной чаши. Он похож на каменный цветок. Когда-то из него истекала вода. Справа, чуть дальше, многоэтажный, величественный братский корпус, увенчанный большими зелеными куполами. Между трапезной и братским корпусом - ризница. Еще правее - два храма: Успенский и святителя Митрофана Воронежского. Перед ними растет большая пальма. Слева - тоже братский корпус, но поменьше, светло-серого цвета с византийским куполком на кровле.
Они представляют собой небольшие комнаты, в которых вмещаются маленький шкаф, кровать и стол. Над столом - иконочка, на столе - старинный канонник и керосиновая лампа. Две соседние кельи разделены печкой.
Через несколько минут мы были приглашены на братскую трапезу. Впервые вкусили афонский обед. Была среда, постный день. Чечевичная похлебка, две картошки, сваренные в мундире, помидорка, монастырский белый хлеб и чай из трав. Слава Богу, все как дома. Трапезная огромная и рассчитана на большое количество монахов и паломников, примерно на 800 человек. Мы занимали все вместе только два длинных стола.
Столы во всех афонских монастырях имеют по краям бортики, чтобы крошки не сыпались на пол, а оставались на столе. В греческих монастырях столы обычно каменные, в нашем - деревянные, покрытые клеенкой. Трапезная расписана, как храм. Но от времени фрески чуть осыпались. Места архиерея и игумена были во главе стола, чуть на возвышении. Посреди этого стола стояло большое изображение двуглавого орла с царской короной. Во время трапезы читаются жития святых.
В монастыре электричества нет. Днем, когда работают механизмы, включают дизельный генератор, ночью же пользуются керосиновыми лампами и свечами. Для обогрева есть печи. Службы в храмах совершаются только при свете свечей и лампад. В храме на паникадиле тоже зажигаются свечи. Сегодня вечером мы собираемся в соборный храм монастыря - Покрова Божией Матери, расположенный на верхнем этаже большого пятиэтажного братского корпуса, на всенощное бдение, посвященное памяти великомученика Артемия и праведного отрока Артемия Веркольского. Святой праведный Артемий - один из самых почитаемых святых на Афоне. Он исцеляет братию от многих монашеских болезней, обретаемых ими в тяжелых работах и долгих стояниях на службах. Во многих монастырях на Святой Горе сегодня служится всенощное бдение.
У нас появилось время осмотреть окрестности монастыря. Вышли на балкон, идущий вдоль фондарика (по-гречески - "архондарик" - так называют здесь гостиницу для паломников), сели на скамеечки и долго любовались морем. Монах гостиничник - отец Зенон, лет 35, широколицый с большущей черной бородой, сварил нам кофе. Затянулся непринужденный разговор о судьбах церкви. Разговор затихал, взоры обращались к морю, и мы больше молчали, чем говорили. Отец Герман стал негромко читать стихи об Афоне, которые он много лет носил в своем сердце:
...Одно, одно лишь знаю верно я
О тебе, гора чудес,
Что ты торжественно безмерна
И недалека от небес...
Стих был похож на поэму, вся история Святой Горы поэтически предстала перед нами. Волжский говор отца Германа, шум моря, чудный вид монастыря, чуть виднеющийся шпиль Афона наполняли покоем наши души.
Еще есть время до Всенощного Бдения и можно поговорить об истории русского монастыря на Афоне.
Монастырь этот никогда не являлся собственностью России. В прошлом веке в нем жили в основном русские и греки. Греки служили в соборе Великомученика и исцелителя Пантелеимона, а русская братия - в Покровском соборе. В великие праздники на Божественную литургию собирались в одном храме. Только в нашем веке монастырь становится чисто русским. Но Афон - часть Греции, и поэтому русские монахи принимают греческое гражданство. Русский монастырь был основан во времена св. равноапостольного князя Владимира и назывался обителью Богородицы Ксилургу (Древодел). Во второй половине XII века, а точнее в 1162 году, русские, которые ютились в небольшом скиту Богородицы Ксилургу, переселились в монастырь св. Пантелеимона Нагорный Русик, а в конце XVIII столетия иноки обосновались на берегу моря в обители с храмом Вознесения Господня, на месте нынешнего Пантелеимонова монастыря.
В целом, архитектурный облик монастыря не несет традиционного характера, свойственного греческим обителям. Многоэтажные корпуса, рассчитанные на многочисленную братию, окружают старый, компактно застроенный в виде прямоугольника центр с главным соборным храмом XXI века св. великомученика и целителя Пантелеимона. В этом храме хранится глава св. Пантелеимона и частицы мощей Иоанна Предтечи, преподобномучеников Стефана Нового. Параскевы, великомученицы Марины, Иосифа Обручника, апостола Фомы, Иоанна Златоуста и многих других.
Большие братские корпуса, окружающие монастырь, сейчас находятся в запустении и частично разрушены. Надобности в них на сегодняшний день нет, так как братии всего 40 человек. Древние путеводители сообщают, что когда-то братство насчитывало 3000 человек. Русский писатель Борис Зайцев, побывавший на Афоне в 1928 году, застал около пятисот человек братии, причем молодых было очень мало.
В монастыре вторым соборным храмом является храм Покрова Пресвятой Богородицы с приделом в честь св. Александра Невского. Здесь хранятся мощи многочисленных святых: Иоанна Предтечи, апостолов Петра, Андрея, Луки, Филиппа, Фомы, Варфоломея и Варнавы; первомученика Стефана, Исаакия Далмацкого, Дионисия Ареопагита, бессеребреников Космы и Дамиана, Кирилла Иерусалимского, Трифона, глава преподобного Силуана Афонского. Здесь же находится чудотворная икона Божией Матери, именуемая "Иерусалимская", икона св. Иоанна Предтечи, древняя икона св. великомученика и целителя Пантелеимона и икона священномученика Харалампия. Третий храм освящен в честь святителя Митрофана, Воронежского Чудотворца.
Имеется также малый храм Успения Пресвятой Богородицы и несколько параклисов-приделов или малых храмов. Монастырская библиотека содержит более 20000 книг и рукописей.
По старой традиции, как принято на Святой Горе, за тридцать минут до службы из храма великомученика и целителя Пантелеимона вышел молодой послушник с деревянной доской (токой), напоминающей коромысло. Обходя храм против солнца, он равномерно ударял по доске молоточком. Слабые удары призывной токи смешивались с шумом моря и замирали в лесистых холмах, окружающих святую обитель. Мы подошли к колокольне. Поднявшись по мостику, оказались рядом с большим колоколом. Звонарь монастыря - послушник Виктор, позволил первый раз ударить в колокол отцу Зенону, нашему гостиничнику. Отец Зенон долго раскачивал громадный язык колокола, и, когда замолкли звуки деревянной токи, язык колокола коснулся его края. Колокол загудел. Отец Зенон потерял равновесие и повис на веревке. Виктор подхватил веревку. Раздался чудный звон большого колокола. Потом последовали удары в две стороны, удары в меньший колокол, которому вторили еще два более маленьких, а с верхнего этажа колокольни залились самые маленькие. Все вокруг гудело, сотрясалось и весело трепетало.
Самый большой колокол св. Пантелеимона весит 818 пудов 10 фунтов, он отлит в Москве и пожертвован в монастырь в 1894 году самарскими жителями И. М. Плешаковым и А. М. Шумовой. Это один из величайших колоколов православного Востока, может быть, и самый большой.
Традицию бить в деревянную току можно воспринимать как причуду востока, но заглянем в "Новую скрижаль" (гл. 21 параграф 3): "Ударение малое... как малозвучное и глухое означает древних пророков... а великое ударение, яко громкое и повсюду разносящееся, знаменует во всю землю изшедшее вещание Евангелия".
Слабые звуки деревянной токи и торжественный звон колоколов свидетельствуют о полноте священной истории. Звуки дерева и железа напоминают нам неясные, таинственные речи пророков; звон и стройная игра колоколов - благовестие Евангелия, торжество его во всех концах вселенной и наводят на мысль об Ангельской трубе Судного дня. С последними ударами колокола монахи потянулись в храм Пресвятой Богородицы. Не спеша пошли и мы. Всенощное бдение обычно длится в монастыре от 4 до 5 часов. В прошлом веке такая служба продолжалась не менее 8 часов. Один пред-начинательный псалом пелся более часа.
По деревянным лестницам мы поднялись в храм, освещенный свечами и лампадами. Как принято в монастыре, поклонились и приложились к иконам и святым мощам. Все это совершалось неспешно, в полной тишине. Благочестие монахов ощущалось во всем: как они медленно, опустив очи, входили в храм, как, дважды перекрестившись, сделав низкий поклон, прикладывались к иконам с молитвой на устах, а затем вновь крестились и кланялись. Так они обходили весь храм, тихо вставали в свою стасидию ("стоящее кресло") и, опершись на подлокотники, ждали начала службы. И вот слышится возглас "Восстаните!" Отверзлись царские врата, зазвучали серебряные колокольчики кадила, донеслось благоухание афонского ладана. Испросив благословения на начало Богослужения у владыки Сергия, служащий иеромонах, совершив каждение храма, стоя в царских вратах, крестообразно знаменует кадилом и возглашает: "Слава Святей, Единосущней и Животворящей и Нераздельней Троице...".
Зазвучал монашеский хор. На левом клиросе слаженно пел хор молодых монахов, приехавших на Афон из Данилова монастыря и Троице-Сергиевой Лавры. Родное, умилительное лаврское пение. Регентовал отец Анфим-смиренный иеромонах невысокого роста. Но вот стал задавать тон отец Арсений - ровесник игумена. Его баритон зазвучал в храме, и к нему присоединились голоса других немолодых монахов и послушников. Пели псалмы, стихиры, тропари. Все те же знакомые гласы, напевы, но было что-то неуловимое, особенное, присущее русскому Афону. Особая мягкость, "Богородичность" пения.
Архиерейская служба при свечах, чтение акафиста святому Артемию. Мир спит, а на Святой Горе в десятках монастырей молитвенники предстоят Богу. Любовно и благоговейно воздыхают сердцем и душою, наперекор дневным трудам.
Вся братия во главе с игуменом вышла на середину храма, и зазвучала "Взбранной воеводе победительная..." И казалось, что Ангелы подпевали монахам. Так завершилось первое наше всенощное бдение на Афоне. Закончилось оно по нашему времени около 12 часов. В 5 часов начало Божественной Литургии.
Возвращаясь вместе с архиереем в свои келий, мы без слов поняли, что будем жить все дни неукоснительно по монастырскому уставу. Вместе прочитав вечернее правило при свете керосиновых ламп, собираемся спать. По византийскому времени сейчас без двадцати шесть.
ДЕНЬ ТРЕТИЙ
Когда мы пробудились - было еще темно. Пока братия зажигала керосиновые лампы, облачалась, умывалась, на несколько минут я вышел на балкон. Звезды блестели по южному, как бриллианты, казалось, протяни руку и достанешь. Как близок Афон к небу! Зажгли лампы, и владыка по памяти прочитал утреннее правило. Прочли каноны и молитвы ко святому причащению. Тихо вошел игумен, чтобы проводить владыку на службу. Под звон колоколов поднялись в храм Покрова Пресвятой Богородицы, где владыку встречали с мантией и жезлом. Прочитав входные молитвы, облачились и, вынимая частицы, стали читать многочисленные записки, которые послали на Афон прихожане с каждым священником.
Владыка Сергий, на радость братии монастыря, в своих молитвах стал поминать вслух Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II. Стали поминать его в молитвенных прошениях и иеродиаконы. На что отец Иеремия после службы, улыбаясь, сказал: "Владыко, это нам не позволяют поминать Его Святейшество, а вы паломники, с вас и спроса нет". И слышалась в его словах тихая радость, а потом он добавил: "Когда люди молчат, камни вопиют. Вот и мы, как вопиющие камни всегда, поминаем нашего Патриарха, но не вслух, а Господь все равно слышит!"
Служим Божественную литургию в сослужении всей братии монастыря. Накануне была исповедь у духовника монастыря - отца Макария, и многие монахи причащаются у владыки Сергия. После Божественной литургии, разоблачившись, прошли в храм святого великомученика и целителя Пантелеимона. Владыку облачили в мантию, и вся братия по двое вышла из храма и с песнопениями направилась в трапезную. Впереди шел служащий иеромонах, он нес в панагиаре (специальном сосуде, похожем на кубок) просфору, вынутую на проскомидии в честь Божией Матери. В трапезной дежурный чтец прочитал "Отче наш...", и владыка благословил трапезу.
На Афоне все кушания ставятся на стол сразу, чтобы все было благословлено. Неосвященное здесь никто не ест. Сегодня трапеза праздничная. Каждому налили из большого чайника по кружке холодного красного монастырского вина, как полагается по уставу в праздничные дни. На столе стояли: рыба, сыр, гороховый суп, лапша, оливы, помидоры, яблоки.
В конце центрального стола, напротив места, где сидит владыка, стоит кафедра для чтеца. Читаются жития святых. Стол, за которым сидят епископ и игумен, был накрыт точно так же, как и наш. Это тоже особенность Афонского монастыря.
Раздался звон колокольчика, чтец подошел к владыке под благословение и получил на тарелочке кусочек белого хлеба за свои труды. Все поднялись из-за стола, архиерей с игуменом прошли вперед. Начался "чин о панагии". После молитвословий мы подходили к служащему иеромонаху, и он каждому давал часть благословленной просфоры. Повар и трапезарь, низко поклонившись, брали благословение у епископа. Так же поступали и все выходящие.
Привилегией игумена нашего монастыря на Афоне является то, что он носит лиловую епископскую мантию, опирается на святительский посох и ему поют архиерейское "Испола эти деспота" ( "На многие лета господин!").
День выдался теплый, солнечный, и мы собираемся ехать в Лавру преподобного Афанасия Афонского - первенствующий монастырь на Афоне. По пути решили навестить и другие обители. Сопровождать нас будет отец Николай, свободно владеющий греческим языком, большой знаток афонских монастырей. Отцу Николаю чуть больше 40 лет, из них 17 он подвизается на Святой Горе. Он говорит с небольшим акцентом, приобретенным уже здесь. Густая рыжая курчавая борода, русые волосы и голубые глаза напоминают нам о том, что отец Николай - русский монах. Во всем остальном - в манере говорить, в том, как он свободно чувствует себя среди братии греческих монастырей, сам служит по-гречески -его можно назвать агиоритом, жителем Святой Горы. Пока мы ждали, когда заведут автомашину, познакомились с иеродиаконом Пантелеимоном - высоким, черноволосым монахом. Он иподиаконствовал сегодня на архиерейской службе. Когда владыка спросил его о том, где он так хорошо изучил чин архиерейской службы, отец Пантелеимон ответил с улыбкой: "Служил на Украине у "патриарха" Филарета" Завтра ему исполняется 34 года, хотя выглядит он моложе. Живет на Афоне уже 2 года. Сказал, что в миру его звали Сергий, но фамилию не назвал, не принято это в монастыре: "Если письмо хотите написать, то так и пишите - иеродиакону Пантелеимону, дойдет!".
Нас пригласили рассаживаться по машинам. Владыка, сопровождающий нас отец Николай и еще пять самарских батюшек поместились в УАЗике, а все остальные разместились в кузове старого русского грузовика, который рычал и дымил, как танк. Мы направились в сторону Нагорного Русика, и, воспользовавшись оказией, с нами поехали монахи и послушники, одетые в старые заплатанные подрясники и выгоревшие скуфеечки. В Русике много работы по восстановлению скита. Дорога горная, каменистая, грузовик трясло. Один монах стал рассказывать мне о том, что движение по Афону на автомобиле не поощряется. Разрешаются только грузовики, легковые автомобили допускаются, если они имеют кузов или отсек для перевозки грузов. Нет на Афоне ни мотоциклов, ни велосипедов. Транспорт применяется только для технических нужд: для перевозки леса, продуктов. Движение на афонских дорогах очень редкое, и, если попадается встречная машина, водитель и пассажиры, а это обычно монахи и послушники, кланяются друг другу.
Я спросил у собеседника его имя, он сказал, что зовут его Иаковом. Сидевший по соседству отец Зенон добавил, что отец Иаков - архидиакон монастыря, прекрасный плотник и вообще золотые руки. В монастыре он уже 7 лет. По дороге я узнал, что самый древний храм в русском скиту - Ксилургу. Он построен в Х веке и освящен в честь Успения Богородицы. Там же находится еще несколько храмов: Кирилла и Мефодия, Иоанна Рыльского. Ксилургу в переводе на русский язык означает Древодел. Это первое поселение русских. Сейчас в скиту живет только один наш схииеромонах. Имени его я сначала не разобрал, а потом забыл спросить. Господь знает!
Вот и первая остановка среди живописных, по-осеннему украшенных гор. В низине стоит наш Русик. Своими куполами и крестами он как бы вырос прямо из леса. Главный храм освящен в честь святого Пантелеимона. Храм довольно новый. Освящал его владыка Антоний Храповицкий. Это уже начало нашего века. Служба в этом храме совершается только один раз в году. Поклоняемся престолу, лобызаем иконы. На храмовой иконе была риза из платины. Но совсем недавно ее похитили. Храм еще только восстанавливается.
Старый Русик получил особенную известность на Афоне после пострижения в нем святого Саввы, архиепископа Сербского, сына и наследника основателя Сербского государства Стефана Неманея. Святой Савва, мирское имя которого Растко, в юности оставил свое земное царство. Шестнадцати лет от роду тайно отлучился он от своих родителей. С одним афонским монахом отправился на Святую Гору и прибыл в русский монастырь.
Молва о юном царевиче облетела Святую Гору и дошла до дворца Владыки Сербии. Погоня, посланная грозным Неманеем, царевича догнать уже не смогла, но посланные гонцы нашли его в Русике. Бояре с воинством обступили монастырь. Монахи пребывали в испуге. А Растко обласкал незванных гостей и назначил отъезд свой в родительский дом на утро. Как только гости погрузились в сон, царевич начал просить игумена скорее постричь его в монашество. Игумен положился на Божию волю и постриг его в малой церкви. Растко был наречен Саввою. Утром царевич вышел на крыльцо в полной монашеской одежде, в мантии и в клобуке и сказал со смирением: "Господа князья и бояре! Царевич ваш Растко умер миру, а стою здесь я - грешный и из всех последний монах Савва. Поезжайте с Богом домой и скажите своему царю и моему родителю, что сын сделался монахом.
А если он хочет меня видеть, то пусть оставляет свое земное царство, приходит ко мне и получит небесное".
Божий промысел привел Стефана Неманея в ангельский чин. Стефан, под монашеским именем Симеон, почил в монастыре Хиландарь, который он основал вместе со своим сыном, святым Саввой, в XII веке. Святой Савва, будучи архиепископом Сербским, пожелал мощи отца перенести со Святой Горы в свое отечество -Сербию. Гроб святого Симеона вынули из земли и поставили в храме. Во время Богослужения из него потекло миро. Все прославили Бога и назвали святого Симеона Мироточивым. Из гробницы, в которой почивало нетленное тело святого Симеона, выросла с наружной стороны храма виноградная лоза, плоды которой обладают целебной силой, особенно для неплодных супругов.
Старый Русик долго находился в развалинах. В 1869 году началось его возрождение: построен братский корпус с церковью святого Саввы Сербского. В конце прошлого века в скиту по особому постному уставу жило более 20 монахов.
Над горами плывет колокольный звон. Он похож на пасхальный, когда бьют во все колокола. Это наши молодые послушники разбудили церковные колокола.
Вышли на паперть. Немолодой монах аскетического вида подметал крыльцо, собирая мусор в совок. Он оказался по-монашески неразговорчивым. Только тихо улыбался и приветливо на нас поглядывал. Послушники сказали, что это отец Иона. Простой монах. Один живет в Русике около 10 лет. Встречали мы его только на богослужениях в монастыре. Всю службу он стоял, опустив очи, ни разу не присев и не пошевельнувшись. На Афоне он уже 17 лет.
Грузовичок наш задымился и заглох. Мы пытались его толкать, но ничего не получалось. Водитель - отец Макарий, виновато смотрел на нас и приговаривал: "Давно машина стоит, аккумулятор, наверное, сел".
Идем пешком по дороге. Наш путь лежит в направлении Кареи. На вопрос, сколько до Кареи километров, получаю афонский ответ: "Полтора часа". Когда идешь или едешь по Афону, он очень напоминает наши Жигулевские горы, кажется, что мы дома. Особенность Святых мест заключается в том, что часто возникает ощущение, что ты был здесь уже много-много раз.
Взойдя на горку, увидели храмы Русика: Преображения и Почаевской иконы Божией Матери. Возле храма св. Пантелеимона заметили три больших дерева, растущих из заброшенного колодца от одного корня. Молодой послушник рассказал что то ли турки, то ли греки убили здесь трех монахов, сбросили их в колодец и засыпали землей. И из этого колодца выросли три дерева. Послушник, открыв ладошку, показал мне плоды этого дерева и пересыпал их ко мне в руку. Они были похожи на бусинки. Из них делают четки.
Грузовичок завелся, и мы поехали в столицу Афона - Карею. Въехав на горку, увидели величественный храм с русскими куполами и крестами. Перед нами предстал бывший русский Свято-Андреевский скит. Попросили отца Макария остановить машину. Подошел старый греческий монах Варфоломей. Улыбаясь, кланяясь, взял у отца Иоанна Державина благословение.
Вспомнилось, что в прошлом веке было более 70 русских обителей на Афоне. Среди них Пантелеимонов монастырь, скиты Свято-Андреевский, Свято-Ильинский, Кромица, "Новая Фиваида", Ксилургу, Русик и более 60 келий, небольших обителей. Среди всех скитов Свято-Андреевский по количеству братии, по самому большому на Святой Горе восьмикупольному собору в честь Андрея Первозванного, освященному в 1900 году, по количеству церквей - их насчитывалось 14 - вполне мог быть назван монастырем.
Еще в 1928 году Борис Зайцев, описывая Афон, рассказывал о жизни этого скита. А сейчас русским паломникам туда попасть трудно. Умерли последние русские монахи, новых долго не присылали, и скит отошел к грекам. Да и Пантелеимонов монастырь находился на грани закрытия, число братии доходило до 7 человек. Надежды на то, что Андреевский скит будет возвращен русскому монашеству, практически нет. В нем греки открыли свое Духовное училище. Андреевский скит расположен недалеко от монашеского городка Кареи.
Карея - единственный в мире город, населенный одними мужчинами. Когда идешь по узким, безлюдным улочкам города, кажется, что он вымер, лишь открытые двери магазинов и лавочек приглашают зайти редких паломников. В лавочках продаются поделки монахов: крестики, четки, сувениры. Один пожилой монах, сидя за швейной машинкой, шил афонские скуфейки и сразу же вывешивал их на витрину. После нашего посещения витрина лавочки опустела, а мы стали немного похожи на святогорцев.
В Карее располагается Протат, где осуществляется верховное самоуправление, суд. Здесь же находится губернатор. Протат составляет кинот и выборный из кинота совет-эпистасия. Кинот составляют антипросопы - доверенные лица, по одному от всех 20-ти монастырей. Каждый монастырь имеет в Карее свое подворье (конак). В нашем монастыре антипросопа называют кирионом. Все монастыри разделены на четыре пятерицы. В эпистасию выбирают ежегодно по одному представителю от каждых пяти монастырей. Первое лицо из четырех эпистасов - протоэпистат. Протоэпистатом могут быть лица только из пяти главенствующих монастырей, обыкновенно по очереди: Лавра, Ватопед, Ивер, Хиландар и Дионисиат.
Владыку Сергия в здании Протата принял прот - греческий монах. Обменялись приветствиями и сувенирами. Выпили по чашечке кофе. Затем посетили карейский соборный храм Успения Пресвятой Богородицы - древнейший по преданию, основанный в 335 году Константином Великим. Храм пострадал от пожара и был восстановлен в Х веке усердием императора Никифора Фоки. В XIII веке собор пострадал от каталанцев и вновь был восстановлен болгарскими царями. Сохранились фрески XIV века. Главной святыней Карей, которая находится в этом храме, является икона Божией Матери "Достойно Есть". Перед ней мы опустились на колени: "Пресвятая Богородица, помогай нам!". Предание гласит о том, что в одной из келий жил старый инок с послушником. Однажды старец отлучился в карейский собор на всенощное бдение, а послушник остался стеречь келью. Ночью раздался стук в дверь. Открыв дверь, ученик старца видит незнакомого монаха и почтительно его принимает. Наступило время молитвы, и они начали изливать пред Создателем славословия. Величая Пресвятую Богородицу, перед ее иконой послушник как всегда пел: "Честнейшую Херувим..." Но гость сладким ангельским голосом запел: "Достойно есть яко воистину блажити Тя Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего, - и прибавил - Честнейшую Херувим..." Растроганный до слез, послушник попросил написать ему эту чудную песнь. Но ни бумаги, ни чернил в келии не оказалось. Тогда гость на каменной плите пальцем начертал Богородичную песнь. Камень умягчился, как воск. Потом неизвестный инок молниеносно исчез. Это был Архангел Гавриил, посланный от Бога возвестить небесный ангелосложный гимн. В этот день был Собор Архангела Гавриила.
Вернувшись, старец с умилением и ужасом рассматривал каменную доску с Божественной песнью. Сначала камень отнесли в Протат, где старцы прославили Господа за великое чудо. А затем его отправили в Константинополь к Патриарху. Икону же, перед которой впервые прозвучал ангельский чин перенесли в соборный храм Кареи.
Зашли мы и в конак (представительство) русского монастыря в Карее. Немного передохнули. Отец Кирион сварил кофе. Конак построен в 1858 году. В здании есть маленький храм в честь великомученика Георгия Победоносца.
Далее наш путь лежит к главной Святыне Афона - Иверской иконе Божией Матери, которая хранится в греческом монастыре Ивер. По дороге опять разговорились. Нам рассказали, что финансирует восстановление всех монастырей на Афоне международная организация Кидак. Как расшифровывается это название сказать нам не смогли. Греческим монастырям средств выделяется больше, но не обходят вниманием и другие обители. Братия некоторых монастырей отказывается от этой помощи, боясь, что эти деньги нечистые.
Из-за поворота показалась Иверская обитель. Монастырь обнесен высокими стенами, а со стороны моря имеется высокая башня, называемая пирг.
Святая обитель основана в конце Х века. Строителями ее были царственные иноки: Иоанн, сын его Евфимий и родственный им Георгий, бывший родом из Иверии и происходивший из грузинской династии Багратионов. Название монастырь получил от своих ктиторов и насельников-иверцев.
Владыка Сергий приехал в монастырь чуть раньше нас. Войдя в привратную церковь, мы увидели умилительную картину: перед чудотворным образом на коленях стоял владыка и читал акафист Иверской иконе Божией Матери. Вокруг него так же на коленях стояли отец Николай, отец Григорий и отец Александр. Мы присоединились к ним, подпевая: "Радуйся, Благая Вратарница, двери райские верным отверзающая". Достали свои синодики, записочки и стали вдохновенно молиться о здравии живущих и об упокоении и спасении ушедших. Пропели молебен Пресвятой Богородице: "Не имамы иные помощи..." Со слезами на глазах владыка коленопреклонно читал молитву Иверской иконе Божией Матери. Запев величание, приложились к иконе. Монах-грек одарил нас маслицем от чудотворной святыни.
В монастыре хранятся 174 частицы мощей святых угодников. Когда празднуется память этих святых, мощи выносятся для поклонения. Среди святынь - орудия страстей Господних: часть хламиды, губа, трость, которую Он держал, часть колонны, у которой Его бичевали. Приложились к правой деснице Василия Великого и частицам мощей: Феодора Стратилата, великомученика Пантелеимона, великомученицы Марины, святителя Иоанна Златоустого, бессеребреников Космы и Дамиана, апостола Петра, евангелиста Луки и многих других святых.
Поклонившись святыням монастыря, мы прошли в игуменские покои. Нас стали угощать, как принято во всех афонских монастырях: сначала подали варенье или лукум на салфеточке, потом принесли стакан холодной воды, затем кофе и по рюмочке раки. Так здесь называют самодельную виноградную водку, часто с анисом. В России ее называли анисовкой.
Чувствовалась какая-то особенная радость в лицах монахов монастыря, встретивших нас. Оказалось, что только сегодня часть братии вернулась из Москвы, куда они сопровождали список с Иверской иконы Божией Матери для восстановленной часовни на Красной площади. Греки говорили нам о горячей вере русских людей, рассказывали, как их встречали, как осыпали цветами икону, как множество людей стояло со свечами и плакало, как Патриарх всея Руси Алексий II вместе с собором архиереев и священников вышел навстречу святыне. Греки были поражены, что на протяжении многих дней длинная очередь людей, желающих поклониться иконе, не иссякала.
Мы были первые русские в монастыре, и нам досталась та благодарность, которую греки адресовали в нашем лице всему православному народу России. Надо сказать, что игумены греческих монастырей иногда свысока судят о жизни нашего русского монастыря. Конечно, греческие монастыри более ухожены и более цивилизованы: свет, хорошие автомобили, шикарные покои. Хорошо ли это?
Афон - свой мир, своя семья, и здесь все друг про друга всё знают. Скоро и другие монастыри услышат от своих собратьев про удивительно горячую веру русских.
Владыка Сергий одарил греков подарочками, и мы вышли за врата гостеприимного монастыря. Существует пророчество, что в последние времена, перед самым пришествием Господнем, Иверская икона с Афона уйдет, а сам Афон погрузится в море.
Недалеко от монастыря видна небольшая часовенка, воздвигнутая в память явления Иверской иконы Божией Матери. Стоит часовня на том самом месте, где икона была принята Иверским пустынником Гавриилом. По этим волнам шел Гавриил "яко посуху". На этот берег впервые взошла Божия Матерь.
В часовенке бьет чудотворный источник. Мы напились и умылись чистой, холодной водой. Отцы разошлись по берегу, молча любуясь раем земным и собирая камушки. Особенно старался отец Софроний, священник Самарского женского Иверского монастыря. Ему хотелось каждой сестре привезти маленькую святыньку.
Дальше наш путь лежал к Лавре Афанасия Афонского. По дороге открывался величественный вид на шпиль Афона, вершину которого покрывали облака. Хотелось бы подняться на высокий шпиль, но кратковременность поездки не позволяет нам это осуществить, подъем занимает около 4-6 часов. Поднимавшиеся на вершину монахи рассказывали, что в хорошую погоду можно увидеть Константинополь и хорошо виден величественный Олимп. Вершина Афона сложена из чистого мрамора. Маленькая церковь в честь Преображения Господня занимает почти все пространство верхней площадки. В прежние времена в церкви находился русский антиминс, на котором совершали Божественную литургию. Он был послан на Афон повелением императрицы Елизаветы Петровны. Находится ли он там сейчас - не знаю, не спросил. Несколько ниже вершины, в трещинах скал, растет "неувядаемый цвет Божией Матери". Монахи говорят про этот цветок, что он чрезвычайно милый. Влагу цветок, берет из облаков. Говорят, что он похож на розу, только не так велик. Раз в год афонские монахи, способные осилить подъем на вершину, собираются в маленькой церкви, чтобы отслужить Божественную литургию в День Преображения Господня.
Чтобы понять Афон, нужно здесь пожить не один день, не одну неделю, не один месяц, окунуться в тишину Святой Горы, помолчать, помолиться. По афонским тропам пешком обойти все монастыри.
По дороге в Лавру заворачиваем к чудотворному источнику на месте встречи Афанасия Афонского с Божией Матерью. Источник бьет из скалы. Над ним построена часовенка и небольшой храм "Живоносный Источник". Рядом стоит беседочка. Стекая по желобку, вода падает с уступа горы, и можно искупаться под маленьким водопадом. Наш проводник, отец Николай, рассказал, что, когда обитель Афанасия стала испытывать особую нужду в пропитании, святой после долгого ожидания отправился в Карею просить что-нибудь для Лавры. И, когда шел он этой дорогой, перед ним появилась Жена. "Куда Афанасий ты направил стопы своя?" - спросила Она. Он рассказал. Тогда Она говорит: "Вернись, Афанасий, в монастырь, все у тебя будет с Божией помощью". "А кто ты?" - спросил Афанасий. "Я Игуменья этой горы", - отвечала Жена. Он усомнился, подумал что это искушение, перекрестился. А Собеседница сказала ему: "Вот жезл, который ты держишь, ударь им в скалу". Афанасий ударил, и истек источник чистейшей воды. Божия Матерь стала невидимой. Преподобный Афанасий вернулся в монастырь и нашел все в избытке. С тех пор нет в Лавре эконома. Матерь Божия - Экономка Лавры. Было это в 962-963 годах.
Источник расположен на высоком морском берегу. Кругом цветут розы. Вдоль дороги кусты с красными, круглыми, сладкими плодами. Здесь их зовут камарня или афонская клубника. Попробовали каштанов, умылись в чудотворном источнике и собираемся ехать дальше. На маленьком тракторе подъехали румынские монахи. Стали знакомиться:. Петр, Никифор, Илья. Румыны брали благословение, обнимали, жали нам руки и радовались, как дети. Через несколько минут мы подъехали к Лавре Афанасия Афонского.
Наш проводник, отец Николай, попросил всех немного подождать, а сам направился в монастырь. Мы прошли в беседку, расположенную недалеко от врат монастыря, на самом краю высокого гористого берега моря. С одной стороны беседки - большой залив, стройные кипарисы, а с другой открывается вид на вершину Афона.
Лавра Святого Афанасия - первенствующий монастырь на Святой Горе. Область владений Лавры обширна: ей принадлежит вся южная оконечность Святой Горы, несколько скитов и сама вершина горы Афон.
Из ворот монастыря вышли отец Николай и игумен монастыря, отец Филипп, невысокий старец-монах с седой бородой. Владыка пошел им навстречу. Старец, взяв благословение, стал извиняться, что не был предупрежден и поэтому не встретил епископа с мантией и жезлом. Вслед за игуменом и владыкой мы вошли в монастырь. Раздался Лаврский перезвон, возвещающий о прибытии гостей. В монастыре шла трапеза, и нас сразу же провели в огромный зал трапезной, расписанный фресками с несколькими рядами огромных мраморных плит, цельных, овальных, с бортиками по краям, покоившихся на каменных опорах.
Нас рассадили и стали потчевать. Жареная рыбка, мед, халва, простокваша в пластмассовой баночке, оливы, чай. Чтец читал жития святых. После трапезы мы вошли в соборный храм Благовещения Пресвятой Богородицы. Храм построен в Х веке. Фрески XVI века. Боковые приделы, а точнее две примыкающие небольшие церковки, освящены во имя святителя Николая Чудотворца и 40 мучеников. В притворе собора, слева от входа, находится чудотворная икона "Экономисса" (поставлена в память явления Богоматери св. Афанасию на месте, где находится живоносный источник). Приложившись к этой иконе, мы расположились вдоль стен в стасидиях. Началось вечернее богослужение. После окончания богослужения открылась завеса, отделяющая храм от притвора, и мы вошли в сам храм. Перед открытыми царскими вратами стоял длинный стол со святынями монастыря.
Здесь хранятся более ста частиц мощей от всех чинов святых. Но время не дает нам возможности всем им поклониться. Для благословения выносится только часть мощей. Перед нами часть Животворящего древа Креста Господня. Рядом - крест св. Афанасия, вес его около трех килограммов, он подвешен на небольшом металлическом обруче, внутри находятся святые мощи. Св. Афанасий не снимал его даже во время сна. Сопровождающий нас иеромонах стал перечислять мощи каких угодников Божиих в драгоценных оправах были вынесены: св. Василия Великого, св. апостола Андрея Первозванного, св. Василия Великого, св. Ефрема Сирина и многих других. Мы слушали и, благоговея, прикладывались к мощам. Вот глава Нила Мироточивого. Это афонский святой XVIII века, принявший благодать от Бога источать миро, которое стекало от пещеры, где лежали его мощи, до самого моря. Приложились мы и ко главе святого Кукузелиса, когда-то жившего в Лавре.
Кукузелис, родом болгарин, обладал удивительным голосом. Оставшись сиротой, попал в придворную капеллу в Константинополе. Звали его Иоанн, а Кукузелис было его прозвищем. Иоанн был любимым певцом императора, который решил его женить. Мысль о женитьбе поразила Иоанна, и он убежал на Афон. В Лавре святого Афанасия Афонского он долгое время пас "козлищ", скрывая от братии свою прежнюю жизнь. Уходя в горы со стадами, в одиночестве пел псалмы столь нежным голосом, что вокруг полукольцом стояли как зачарованные козлы и другие животные. В монастыре узнали о его таланте, и Иоанн стал петь на клиросе. Однажды, пропев Акафист Божией Матери, он задремал в стасидии. Во сне явилась ему Пречистая, поблагодарила за пение и дала златницу. "Пой и не переставай петь, а Я за это не оставлю тебя," - сказала Она ему. Проснувшись, Иоанн увидел у себя в руке золотую монету. На том самом месте и находится чудотворная икона Богородицы "Кукузелиса".
За престолом стоит большой крест-дар Никифора Фоки. Это крест Константина Великого, который несли впереди его войск. Греческий монах пояснил, что по обычаю крест этот позволяют надевать на себя только архиереям, как благословение. Сказав это, он взял крест и надел на владыку Сергия. Потом неожиданно монах надел крест по очереди и на всех нас.
Подошли к чудотворной иконе "Экономисса". Икона больших размеров в богатой серебряной ризе. Отец Николай рассказал, что риза - дар одного русского паломника. У него не росла борода, что его очень печалило, и он стал молиться у иконы, чтобы она выросла. Проснувшись утром, он обнаружил у себя густую бороду и в знак благодарности украсил икону дорогой ризой.
Проходим в придел 40 мучеников ко гробу святого Афанасия. Мощи его находятся под спудом, то есть не открыты. Перед смертью он сам завещал, чтобы его гроб никогда не открывали. Однако один патриарх, кажется Сильвестр, в 1574 году взял на себя смелость открыть гроб, и, когда он пытался открыть гроб, из него вышло пламя. 14 лет назад, накануне праздника святого Афанасия, в Лавре собралось очень много паломников, и гроб благоухал.
Приложились ко гробу. Рядом стоит металлический жезл святого Афанасия, которым он, по преданию, гонял бесов. Жезл не ржавеет, и пыль на него не садится. Мы попросили владыку, чтобы он этим жезлом каждого из нас ударил по спине для очищения. Наша просьба была исполнена.
Монахи-гостиничники вместе с игуменом стали устраивать нас на ночлег. Кельи в Лавре благоустроенные: обшитые деревом, теплые, светлые. В нашей келье есть даже душ и небольшая кухонька. Мы готовимся почивать. Ночью нас разбудят на службу, а потом опять дорога. Нас ждут другие монастыри.
ДЕНЬ ЧЕТВЕРТЫЙ
Когда нас разбудили, было около трех часов утра по самарскому времени. Собравшись, мы прошли в соборный храм, где начиналось Богослужение. Полунощница читалась в притворе, как и полагается по церковному уставу. Все греческие храмы имеют притворы, занимающие треть или четверть площади всего храма. Вход в храм обычно закрыт завесой. Служба правилась неспешно. Греческое напевное чтение чередовалось с возгласами на славянском языке, которые подавал владыка Сергий. Когда пришло время утрени, мы прошли в храм.
Церковного хора, как в наших храмах, у греков не существует. На каждом клиросе стояло по одному чтецу, а точнее певцу. Они иногда менялись. Большая часть службы шла нараспев. Каноны все пелись. Мелодии были необычны для нашего слуха и почти не запоминались. Слышались восточные напевы странника. Ничто так точно не может передать ощущение вечности и движения, как греческие церковные песнопения или наш знаменный распев. Нет преждевременного ликования, незаслуженной радости, а есть осознание дальнего и трудного пути жизни, где радость в покаянии, уповании и надежде.
По окончании Божественной литургии, поцеловав крест и поклонившись чудотворным иконам, мы прошли в трапезную на чаепитие. Халва, мед, тахин, а также другие малознакомые нам сладости стояли на столе. После трапезы игумен пригласил нас в свои покои. Немногословен отец Филипп, стар и умиротворен. Он умеет молча сидеть рядом, и нет неловкости от молчания, наоборот, не хочется нарушать покоя. Вчера вечером, когда звезды появились на небе и нам готовили ночлег, мы сидели с отцом Филиппом на скамеечке напротив тысячелетних кипарисов. Достав из сумки иконочку преподобных Кирилла и Марии Радонежских, протянул ее игумену. Он взял, прочел имена святых, поцеловал и опять погрузился в созерцательное безмолвие.
Игуменские покои просторны. На стенах висят иконы из перламутра и дерева, многие из них очень древние. Пока пили кофе, отец Филипп принес нам в подарок маленькие четки и всех нас благословил ими. Пора собираться в путь. Сам игумен под колокольный звон проводил нас за ворота Лавры, долго стоял и махал рукой, пока мы не скрылись за поворотом дороги.
Горная дорога вела нас в монастырь Ватопед.
На пути мы завернули в келию святителя Николая. Раньше это была русская келия. Сейчас в ней живут несколько греческих монахов. Чистота, уют, маленький храм, свеженаписанные иконы. Монахи сами пишут иконы, делают иконостасы. Знаменита келия тем, что здесь изготавливают лучший на Афоне ладан. Нам показали 10 сортов. Пока отцы выбирали ладан, греческий монах рассказал владыке о чуде, произошедшем на Афоне в прошлом году. Греческий священник служил литургию и, когда стал потреблять Святые Дары, увидел в чаше, вместо хлеба и вина, кровь и мясо. Не будучи особенно образованным, священник растерялся, вышел из храма и выплеснул Дары на землю. Но что-то неспокойно было у него на душе. Он пошел к епископу и все ему рассказал. Епископ повелел срочно вернуться к храму и взять Дары из попираемого места. Когда пришли на это место, все было попалено как бы огнем. Епископ запретил к служению священника и повелел построить храм во имя Спаса Вседержителя. Сейчас этот храм строится. Отдохнув, мы опять отправились в путь.
Впереди, внизу, показались огороды, сады, пруд и величественные постройки греческого монастыря Ватопед. Это один из самых древних, богатых и обширных монастырей на Святой Афонской Горе. По преданию, он основан в первой половине IV века, но в том же столетии был разорен богоотступником Юлианом. В конце IV века император Феодосии восстановил монастырь.
Ватопед в русском переводе обозначает "дитя в кустарнике". История, рассказанная в монастыре, гласит, что, когда Аркадий, сын Феодосия Великого, возвращался из Рима в Константинополь на корабле, недалеко от Афона поднялась сильная буря и унесла Аркадия в пучину морскую. Спутники Аркадия в великом страхе вошли в монастырскую пристань. Уже на суше они нашли под кустом терновника мокрого царевича, находившегося в глубоком и тихом сне. Вельможи и слуги прославили Бога и Царицу Небесную за спасение от потопления царского сына. Аркадий, пробудившись, рассказал о своем избавлении от погибели Божией Матерью. С тех пор монастырь получил название Ватопед, а место, где был найден царевич, ныне занято алтарем главной соборной церкви. Монастырь славится обилием святынь, чудотворных икон и богатейшей библиотекой.
У святых врат монастыря навстречу нам вышли молодые монахи. Вслед за ними, с посохом и с крестом на груди, что является большой редкостью на Афоне (здесь не принято носить кресты), шел молодой, рыжебородый игумен Ефрем. Полноватый, улыбчивый, живой, он сильно отличался от сдержанных чернобородых греков.
Игумен взял благословение у владыки Сергия и повел нас в соборный храм Благовещения Пресвятой Богородицы - один из самых обширных храмов на Афоне.
Владыка занял епископское место, а мы расположились на клиросе. По знаку игумена монахи запели благодарственный молебен. На большой стол перед Царскими вратами были положены для поклонения мощи и святыни. Бесценной святыней Ватопеда является Пояс Богородицы. Пояс помещен в серебряный ковчег и обладает чудотворной силой исцелять болезни и излечивать женщин от бесплодия. Для этого нужно положить на ковчег свой поясок, а потом его носить. Игумен рассказал о многочисленных исцелениях от Пояса Богородицы. Затем мы приложились к мощам святителя Григория Богослова, преподобного Андрея Критского, апостола Варфоломея, великомученика Харлампия и множества других святых угодников Божиих. Игумен подвел нас к чудотворной иконе Божией Матери "Пантанасса" или "Всецарица". Мы услышали следующую историю. Однажды один молодой человек вошел в собор и направился к иконе поклониться ей. Вдруг лицо Богородицы блеснуло, и какая-то сила бросила его на землю. Как только он пришел в себя, сразу же исповедался со слезами. Оказалось, что он занимался магией. Чудотворное вмешательство Богородицы изменило его жизнь. Икона имеет особое Божие дарование исцелять раковую болезнь. Мы с умилением прильнули к святыне. Рассказы о ее чудотворной силе мы слышали еще в России.
Справа и слева, на западной части собора, устроены приделы или параклисы во имя святителя Николая и святого Великомученика Димитрия. На южной стороне параклиса во имя св. Димитрия, в нише, горит неугасимая лампада перед иконой Богородицы, называемой "Живоприятная". Именно эта икона остановила Плакидию, дочь Феодосия Великого, когда она входила в храм.
В юго-восточном углу внутренней галереи того же параклиса нас подвели к чудотворной иконе Божией Матери "Закланная". Игумен отодвинул стекло и фонариком осветил лик Богородицы. Мы увидели ранку на лике и запекшуюся кровь. История этой иконы следующая. Один диакон, отслуживший всенощное бдение и литургию, пришел в трапезную с опозданием и начал требовать себе обед и вино для подкрепления сил. Получив отказ, он вспылил и вернулся в церковь. В расстройстве духа и совершенном исступлении диакон подошел к иконе Божией Матери и, встав перед нею, начал укорять Богородицу: "...до которого времени я буду служить Тебе, даже куска хлеба не дают мне...". При этих словах он ударил ножом в лик, и из раны брызнула кровь. Диакон же, сильно испугавшись, упал на землю, как мертвый. Потом десять лет он стоял пред иконой, плакал и просил прощения за свой страшный грех. И однажды был ему глас от иконы: "Тебя прощаю, а с рукой твоей буду судиться". Диакон в скором времени умер, отцы похоронили его и по афонскому обычаю через три года откопали его косточки. Все тело истлело, а рука, ударившая икону, осталась цела и смердела.
Пройдя по внешней галерее храма, мы поднялись в маленький придел Богородицы "Отрада" или "Утешение".
Здесь находится еще одна чудотворная икона монастыря. Раньше эта икона располагалась в галерее, а под нею висели ключи от монастыря. Игумен Ефрем рассказал нам, что однажды монах, каждое утро открывающий врата монастыря, подошел к иконе, чтобы взять ключи, и услышал голос: "Сегодня врата не отпирай". Он в ужасе взглянул на икону и увидел, что Богомладенец протянул свою руку к устам Богородицы, пытаясь закрыть их, говоря: "Зачем предупреждаешь братию, за свои грехи подобает им пострадать". Монах сообщил все игумену.
В этот день врата монастыря не открывались. А за вратами сидела шайка разбойников, хотевших ограбить и разорить монастырь. Вскоре икону торжественно перенесли в приготовленный для нее придел. Мы с благоговением рассматриваем икону. Лик Богородицы выражает сострадатель
[/code]
