Православный форум Доброе слово

А знаменитый "Варяг", погибший со всей командой.

Для меня они герои.

Ну Вам как мужчине должно быть стыдно не знать этой истории !

А летчики угнавшие ТУ-160 в Россию тоже герои

8 октября празднуется память святой девы Пелагии. Святая Пелагия, жившая в царствование Диоклетиана в Антиохии Сирийской, происходила из знатного рода. Она была ученицей священномученика Лукиана, пресвитера Антиохийского, память которого празднуется 15 октября. Правитель города, узнав, что она христианка, послал воинов взять ее. Воины, исполняя повеление правителя, окружили дом, где жила Пелагия. Тогда святая начала умолять воинов подождать, пока она переоденется. Когда воины согласились, святая вошла в свою комнату, стала лицом к востоку на том месте, где обычно молилась и, простерши руки и возведя очи к небу, усердно молила Бога, чтобы ей не быть отданной в руки воинов, но отойти к нему жертвою непорочною и чистою. После сего она оделась в лучшие свои одежды и бросилась с верху дома, предав дух свой Богу.
Святой Пелагии было всего 15 лет, когда она ради сохранения своего девства добровольно пострадала. Это было в начале IV века. В житии священномученика Лукиана под 15 октября мы читаем о том, что верующие почтили деву Пелагию с мучениками. Святой Амвросий поставляет в пример мученичества святую Пелагию, хотя она и не успела потерпеть от гонителей мучений за Христа. У святителя Иоанна Златоуста есть о ней два слова, в которых прославляется сия юная блаженная мученица. Послушаем этого дивного святителя.
" Благословен Бог: вот и жены уже забавляются смертию, и отроковицы посмеиваются кончине, и девы, весьма юные и не знавшие брака, прыгают на самое жало ада и не терпят никакого вреда. Все эти блага получили мы ради Христа, родившегося от Девы; после того блаженного зачатия и поразительного рождения расслабла смерть, сокрушилась сила диавола и сделалась наконец презренною не только для мужей, но и для жен. Христос, уловив смерть, которая была страшна для нашего естества и пугала весь род наш, и рассеяв весь этот страх, отдал ее в забаву даже девам. Посему и блаженная Пелагия устремилась на нее с такой радостию, что не дожидалась и рук палачей, не вошла в их судилище, но преизбытком собственной ревности предупредила их жестокость. Она была готова и к мучениям, и к пыткам, и ко всякого рода наказаниями, но боялась, чтобы не потерять венца девства... (Святая) из внутренней комнаты и женского терема пошла в другую комнату – на небо.
Великое дело – видеть палачей, стоящих вокруг и терзающих ребра; но и это не меньше того. Когда чувство уже притупилось от разнообразных мучений, то и смерть кажется уже не страшною, но некоторым освобождением и отдохновением от налегающих бедствий; а для той, которая еще не испытала ничего подобного, имеет тело еще не поврежденное и еще не чувствует никакой боли, нужно много решимости и мужества, чтобы насильственною смертию лишить себя настоящей жизни.
Таким образом, если ты удивляешься терпению, то изумись и ее отваге, что она решилась на такую смерть... Это было делом не человеческой природы, большую часть внесло мановение Божие. Впрочем, и сама она не оставалась праздною, но оказала все и со своей стороны: готовность, присутствие духа, мужество, желание, решимость, поспешность, ревность...
Кто по справедливости не удивится, услышав, что она в одно мгновение времени и задумала такое намерение, и решилась на него, и привела в исполнение? Вы все, конечно, знаете, как часто мы, задумав что-нибудь за долгое время, когда наступит время нашего испытания и малый страх обнимет нашу душу, теряем все свои мысли, вдруг испугавшись подвига... Как бы в присутствии каких-либо друзей и знакомых, она делала все без боязни. И вполне справедливо, потому что она не одна была в доме, но имела советником своим Иисуса. Он был при ней. Он касался ее сердца. Он ободрял ее душу. Он один прогонял страх. Впрочем, Он делал это не без причины, но потому, что сама мученица предварительно сделала себя достойною Его помощи...
...И упало затем вниз это тело, светлейшее всякой молнии, поражая взоры диавола. И подлинно, не так бывает страшна для нас молния, низвергающаяся с неба, как тело мученицы ужаснее всякой молнии устрашало полки демонов...
...А дабы убедиться, что это совершилось не без божественной помощи, это особенно ясно из самой силы решимости, также из... самого образа кончины. Многие, упавши с высокой кровли, не терпели никакого вреда; другие же, повредив некоторые части тела, жили опять долгое время после падения, а с этою блаженною Бог не попустил случиться ничему подобному, но повелел душе тотчас оставить тело, приняв ее, как уже довольно подвизавшуюся и совершившую все. Смерть ее была следствием не естественного падения, а повеления Божия. Потом это тело лежало не на ложе, а на земле; но, лежа на земле, оно не стало бесчестным, а напротив, самая земля сделалась достопочитаемою, потому что приняла тело, облеченное такою славою. Таким образом, от самого этого лежания на земле это тело было более достопочтенным, потому что поругания за Христа доставляют нам увеличение чести. Итак, это девственное и чистейшее всякого золота тело лежало на земле, в тесном месте, но ангелы окружали его, и все Архангелы почитали, и Христос был при нем... Так она лежала, имея великий погребальный покров – мученичество, украшаясь красотою исповедания, облекшись одеждою, драгоценнейшею всякой царской багряницы, всякой драгоценной порфиры, и притом двоякою одеждою: девства и мученичества; с этими покровами она предстанет и к Престолу Христову.
Славнее самых палат царских будет у всех тот гроб, где лежит тело, жившее в благочестии и добродетели. Одна умершая отроковица привлекает к себе целый город и столько народа... Спустя столь много лет никакое время не прекратило торжества в честь ее".

Святой Пелагии было всего 15 лет, когда она ради сохранения своего девства добровольно пострадала.

Диомид, эта святая прославлена Церковью. Так что Вы не со мной спорите. И не мне Вам отвечать, раз для Вас Святая Церковь - не авторитет.

«Человек, когда воцерковляется, попадает в атмосферу сказки. Пример – жития святых. В действиях святых много чудесного и необъяснимого, но эти факты не могут противоречить истории.
Святитель Димитрий Ростовский, если отрешиться от авторитета церковной книги, описывает подвиг литературного героя. Например, житие Алексия, человека Божия. По житийному описанию получается, что его подвиг основан на страданиях людей (он живет в родном доме, видит страдания о нем близких: жены, родителей, но им не открывается). Безусловно, им руководит любовь ко Христу. Но, с точки зрения Евангелия, о какой любви можно говорить? Преподобный Алексий в брак вступать не хотел, и ему оставалось бежать. По древним описаниям, он не возвращался в Едессу (к сожалению, источник этих описаний приведен не был. – А.Ж.). Житие в том контексте, в каком оно изложено, извращает смысл христианского подвига. Чудесный, лубочный жанр не может служить воспитательным примером. Для воцерковляющегося человека есть опасность принятия того, что описывается, на самом деле. Дух Святой не руководил такими действиями.
Или, например, написание икон. Блаженная Матрона Московская изображается с закрытыми глазами, что так же нелепо, как изображение согбенного преподобного Серафима Саровского. Картина имеет место быть, а икона нет, так как икона изображает небесное состояние святого.
Возьмем житие преподобного Сергия Радонежского: тот факт, что он трижды вскричал во чреве матери, невозможен с точки зрения физиологической и не нужен с точки зрения евангельской. Также и с медведем, которого якобы кормил Серафим Саровский. Лет десять назад, кстати, еще совершенно нельзя было говорить об этом».

Скажите-потеря девства-это веская причина-чтоб покончить жизнь самоубийством?Если не по похоти,а насилием-это грех вообще?Или гордыня?Или самомнение?Или заурядный страх?Желание избежать испить свою чашу?

Тело - это храм Духа Святаго. Изнасилование - это поругание этого храма. Самоубийство, таким образом - способ избежать этого поругания.При таком подходе - это не гордыня, не самомнение, не заурядный страх, не "желание избежать". Это подвиг.

Карелин-не авторитет.

Уточните-кто поругался над храмом при изнасиловании?И кто расплачивается за поругание при самоубийстве?

Это я не Вам пишу, это тем, кого это его высказывание могло бы смутить. Для меня же авторитет - Церковь, Духом Святым прославившая св. Пелагию в лике святых.При изнасиловании храм оскверняется тем, кто это изнасилование совершает. Мне не совсем понятно, что значит "расплачивается", но при подобном самоубийстве поругания не происходит.

Оправдано ли здесь лишение себя жизни ?

Я не беру в сомнение святость-не акцентируйте больше на этом.У меня конкретный вопрос:если Господь попустил над человеков насилие-дозволительно ли ему налагать на себя руки,чтоб этого избежать?

Скажите-потеря девства-это веская причина-чтоб покончить жизнь самоубийством?

А шахидка во время войны с врагом себя взрывает-это грех?

Дозволительно.Как дозволительно применять насилие для защиты своих близких, в отношении которых Господь, получается, тоже "попустил".
Что подтверждает позиция Православной Церкви, прославившую св. Пелагию за указанный подвиг.

А шахидка - дура, поддавшаяся заморочкам мозгов. И кроме того она мусульманка. То есть априори террористка (в том смысле, что да, не всякий мусульманин террорист, но всякий террорист - мусульманин). А террор - грех.

Если Жититя идут вразрез с Писанием-я лично предпочту Писание.

За мое намерение принять смерть мученическую да простит мне Господь Бог множество грехов моих!

Вы не являйте св.Пелагею оправданием самоубийства.

У нас Писание первично,а не Святцы,если Вы забыли.

Древнейший и первоначальный способ распространения Откровения Божия есть Священное Предание. От Адама до Моисея не было Священных книг. Сам Господь наш Иисус Христос Божественное учение Свое и установления передал ученикам Своим словом и примером, а не книгой. Тем же способом сначала и апостолы распространяли веру и утверждали Церковь Христову. Необходимость Предания видна и из того, что книгами пользоваться могут не все, а Преданием — все.
Священное Писание дано для того, чтобы Откровение Божие сохранилось более точно и неизменно. В Священном Писании мы читаем слова пророков и апостолов точно так, как если бы мы с ними жили и их слышали, несмотря на то, что Священные книги написаны за несколько веков или тысячелетий до нашего времени.

Если Жититя идут вразрез с Писанием-я лично предпочту Писание.Вы-не знаю.Давайте вместе поищем истину.

Прогулявшись по сайтам множественных сект...

Сильно сказано.Незабываемый перл.
Александр_1970-мне,честно говоря,Ваши рассуждения напоминают свидетелей Иеговы-которые считают переливание крови осквернением и предпочитают смерть.

Я Вам напомню, Диомид, что вообще-то первично Предание.

Вы сами себе противоречите.Откровение-это и есть Писание

А Гастелло-дурак или нет

Прогулявшись по сайтам множественных сект на всех без исключения мы встретим такую фразу, которой начинается описание доктрины той или иной секты:

"адвенты седьмого дня основывает своё вероучение исключительно на Библии"

"церковь евангельских христиан-баптистов основывает своё вероучение исключительно на Библии"

"всемирный совет свимдетелей Иеговы основывает своё вероучение исключительно на Библии"


и т.д. и т.п.

Ага. Что характерно, ни в одном православном катехизисе такого утверждения нет. Напротив, Катехизис митр. Филарета утверждает нечто обратное - Предание первично.

Вы сами себе противоречите.

Откровение-это и есть Писание

Я не нашёл и не думаю-что найду.Нужна цитата и конкретика,а не ворох абстрактных ссылок.

Ну правильно - Предание уже существовало, когда началось писание Нового Завета.