Православный форум Доброе слово

Прикрепил опрос.

Сам посещаю по-разному (как получится), но в последнее время один-два раза в неделю. То есть у меня поход в Церковь всегда с Таинствами проходит, с участием меня в них.

_________________
Православный форум Доброе слово в Telegram: https://t.me/dobroeslovo_ru

Церковь 25км от нас. К сожалению давно не был,здоровье подводит.

Бог вам в помощь! Поправляйтесь!

_________________
Православный форум Доброе слово в Telegram: https://t.me/dobroeslovo_ru

А я не посещаю храм с тех пор как осознал нынишний экуменический курс иерархии.Братания с иноверцами считаю предательством.

_________________

Спасибо Connoakcа.

Моего варианта нету - раз в неделю, по воскресеньям, иногда через раз. И в большие праздники.

Я тоже.

_________________
"Наказуяй злыя приимет себе безчестие… обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя" (Притч. 9, 7-8).

Наяндексил:



http://www.prihod.org/articles.php?article_id=6

Только в глубоком детстве.
С тех пор ни разу.
"не причащаюсь"
Посещаю Церковь раз в пол года где-то.

_________________
http://www.youtube.com/watch?v=VORskA8D5cs

Странно читать некоторые ответы (и на этом сайте тоже ). Православный, но в церковь не хожу. Как это?...Впрочем,это не мое,конечно,дело...
Сама хожу каждое воскресенье, в большие праздники, причащаться стараюсь раз в месяц обязательно (хотелось бы чаще,да не получается). Мне Таинства как воздух необходимы,иначе очень быстро скатываешься в жуткие дебри.

_________________
Если у каждого своя правда, то где же тогда ложь? (с)

Владеющий даром любви совершенной да идёт в монастырь.
Не владеющий таким даром да вступает в брак и учится любви.

Странно слышать высказывания и наблюдать действия ответственных лиц,противоречащие Вселенской Православной Церкви.Впрочем экуменизм затронул все поместные церкви.Пойди ка найди теперь где она истинная церковь,где она истинная вера.Вот такие времена.

_________________

Возможно,вы правы. Однако, мы ведь к Богу туда идем,не к "ответственным лицам",которые только лишь проводники. И вполне такие же как и мы, грешные люди. Но ведь и по ржавому желобу течет вода. Разве это повод лишать себя живительной влаги?
(Слова не мои,но я с ними совершенно согласна).

_________________
Если у каждого своя правда, то где же тогда ложь? (с)

Владеющий даром любви совершенной да идёт в монастырь.
Не владеющий таким даром да вступает в брак и учится любви.

А я ответа пока что не знаю как оно дальше будет.Просто задержал дыхание.Храню благодать и не позволяю порочить чужим мнениям и высказываниям кто бы не говорил.

_________________

И я так же. Проголосовала правда за первый вариант и так бывает.

Увы, никак. Тот, кто не участвует в таинствах Церкви, и не православный

http://www.verapravoslavnaya.ru/?Cerkovmz#pr80

_________________
"Наказуяй злыя приимет себе безчестие… обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя" (Притч. 9, 7-8).

Это вы лихо ответили а вот ответьте так же лихо а те кто совместные с иноверцами молебны устраивают это видимо какие то неославные.

_________________

Ах да глупенький я ,как можно дождаться ответов от тех кто ответственности как огня боится.

_________________

Вы правы. Вот здесь есть интересная подборка о том, что
"таинства, совершаемые священнослужителем, действительны всегда, если он не запрещён в служении или не извергнут из сана" - даже если священнослужитель еретик, но не извергнут из сана:



http://www.verapravoslavnaya.ru/?Tainst ... shenstva#2

_________________
"Наказуяй злыя приимет себе безчестие… обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя" (Притч. 9, 7-8).

Посещаю литургии еженедельно (к сожалению, в воскресенье в наш храм не протолкнуться, поэтому приезжаю по будням с детьми). Причащаюсь примерно раз в месяц.

_________________
О, Россия! С нелегкой судьбою страна...
У меня ты, Россия, как сердце, одна.
Я и другу скажу, я скажу и врагу –
Без тебя, как без сердца, прожить не смогу...
(Ю. Друнина)

Ага, ага. Не разобравшись в вопросе, сразу запишем кого-нибудь в "еретики". А как же св. Николай Японский, Иоанн Кронштадский? Не причислим заодно их к "еретикам"? (читаем ниже)

_________________
О, Россия! С нелегкой судьбою страна...
У меня ты, Россия, как сердце, одна.
Я и другу скажу, я скажу и врагу –
Без тебя, как без сердца, прожить не смогу...
(Ю. Друнина)

Заранее приношу извинения за большой текст: ситуация того требует.



***********************



Выписка из наставлений к миссионеру Святителя Иннокентия Аляскинкого:

Инородцам, не принявшим св. крещения, если не предвидится, что от них может произойти какое-либо оскорбление святыне или нарушение благопристойности, не только не возбранять присутствовать при наших богослужениях, как то: вечерни, утрени и молебнов (если они того пожелают), но даже приглашать их к ним.
Что же касается до литургии, хотя по правилам Церкви и не должно допускать их к слушанию литургии верных, но так как некогда и послы св. Владимира в Константинополе, будучи язычниками, были допущены к слушанию всей литургии, и сие послужило к великой пользе целой России, то и ты, по усмотрению, можешь оказывать подобное снисхождение , в надежде спасительного действия святыни на еще омраченные их сердца.







17 / 30 апреля 1905.
Светлое Христово Воскресенье
Из иностранцев были Rev. Jefferys, американский епископальный миссионер, певший в правом хоре, и The Ven. W-m M. Jefferys, Archdeacon of Little Rock, как значится на карточке, и еще двое; [b]все – до конца богослужения, и потом разговелись вместе с нашими служащими Церкви [/b]
(Дневники святого Николая Японского. Т. 5. СПб., 2004. С. 225) (служба пасхальная, после службы вместе разговлялись, т. е. Rev. Jefferys был на литургии од конца ее)



29 июня / 12 июля 1905. Среда
Праздник Святых Апостолов Петра и Павла
Литургию и после нее молебен совершал соборно с 6-ю иереями.
Между тенорами в правом хоре был и Rev. Jefferys, американский епископальный миссионер, всегда аккуратно приходящий петь всенощную, а сегодня певший и обедню.(Дневники святого Николая Японского. Т. 5. СПб., 2004. С. 250)


10 / 23 января 1910. Воскресенье
Преосвященный Сергий совершал Литургию.
Перед богослужением явился английский Bishop Cecil и просил показать ему, как у нас совершается Божественная Литургия. Я взял его в Собор, причем он надел фиолетовое платье, поставил его сначала на клиросе, чтоб он видел все, от входа Епископа в Церковь до перехода его в алтарь; потом провел Bishop’а в алтарь , и, по возможности, насколько это прилично было во время богослужения, объяснял ему порядок службы; он при этом имел у себя служебник Литургии Златоуста на греческом языке. По окончании службы он зашел ко мне, убрал свое фиолетовое платье под верхнее и, весьма довольный, что удовлетворил свое любопытство, ушел.
(Дневники святого Николая Японского. Т. 5. СПб., 2004. С. 618)


22 декабря 1909 / 4 января 1910. Вторник
После полудня с визитом был Rev. King с товарищем, англиканским миссионером из Кобе. Оба попросили благословения на наступивший год и, ставши на колена, приняли его.
(Дневники святого Николая Японского. Т. 5. СПб., 2004. С. 612)




18 / 31 января 1901. Четверг
Утром получил письмо от [?] из Иокохамы, в котором изъясняет он: «Американская Церковь в Цукидзи слишком мала, чтобы поместить всех желающих присутствовать при мемориальной службе (Memorial service) в субботу, день погребения в Англии Королевы Виктории. Потому нельзя ли устроить сию службу в “Greek Cathedral (нашем Соборе)”, где могли бы участвовать все желающие. Я говорю это только от себя (заключает Loomis), но думаю, что Сэр Клод Макдональд (аглицкий посланник) был бы рад сему». Я тотчас же ответил, что «в субботу у нас самих обычно совершается две службы, с некоторым приготовлением к ним. Это делает невозможным еще третью, и потому, к сожалению, я должен отказать».


Лумис и к епископальной Церкви не принадлежит. Если б попросил епископ Одрей, то можно было бы подумать, не дать ли. Мне кажется, я согласился бы дать Собор для поминальной службы такой исключительной важности, какова нынешняя. Но, конечно, с тем, чтобы алтарь открываем не был и по-протестантски Собор убираем не был, то есть скамеек не вносили бы, органа тоже, а пусть бы вошли в Собор, как он есть, и помолились по-своему. Царь Соломон молился, чтобы и «молитва иноплеменников в построенном им храме была услышана», – отчего же и в нашем храме не молиться иноплеменникам?
(Дневники святого Николая Японского. Т. 4. СПб., 2004. С. 400-401)





15 / 28 января 1901. Понедельник
Приходил Bishop Awdry поблагодарить за мой визит ему по поводу кончины Королевы Виктории, и вместе известить, когда у них мемориальная служба по сему поводу и пригласить на нее.
– У Вас свита? – спрашивает (сказавши, что служба будет 2 февраля нового стиля в Американской Епископальной Церкви на Цукидзи, по причине маловместимости английской Церкви в «Сиба-сакайчёо», где живет Awdry).
– Я буду один.
– В облачении?
– Не в богослужебном, а в моем епископальном платье.
– Приготовить для Вас место на эстраде?
– Что же я буду там делать? Мне хотелось бы сидеть с простыми верующими; там я внутренно сотворю свою молитву за Королеву, которую душевно уважал.
(Дневники святого Николая Японского. Т. 4. СПб., 2004. С. 399-400)
Из этого текста дневника святителя Николая Японского видно, что он присутствовал на протестантском богослужении с целью помолиться на нем...
(Дневники святого Николая Японского. Т. 4. СПб., 2004. С. 399-400)






7 / 20 мая 1910. Пятница
В 10 часов отправился на «Memorial Service of the late King Eduard of Great Britain (died May 6), at Trinity Cathedral Tsukiji». Поехал в полной форме, с 3-мя звездами, 2-мя лентами, мантиею и с крестом на клобуке.
(Дневники святого Николая Японского. Т. 5. СПб., 2004. С. 649)




15 / 25 марта 1901. Понедельник
5-й недели Великого Поста
Colonel Bullard, начальник Армии Спасения в Японии, прислал книжку «Salvation Warfare, being a summary of the report of the Salvation Army throughout the world and its present position in Japan». Армия уже довольно многочисленна в Японии и делает много добра – по преимуществу бросающим свое ремесло проституткам и кончившим тюремный срок преступникам. – Боже, сколько людей у этих протестантов на всех путях! И какие превосходные, энергичные деятели! Живо и действенно у них христианство. Без помощи благодати Божией не было бы того . – Послал полковнику Булларду благодарность за его Отчет и 10 ен на благотворительные заведения у них.
(Дневники святого Николая Японского. Т. 4. СПб., 2004. С. 423-424)




17 / 30 октября 1900. Вторник
…я предложил им, так как уже становилось темно, побыть в Соборе. Побыли, ввел их и в алтарь, и впредь не буду! Bishop Awdry благоговейно вошел в храм и в алтарь, молился, – этого и всегда можно ввести, но bishop of Nova Scotia и его archdeacon вошли и вели себя настоящими чурбанами – ни молитвенного вида, ни даже наклонения головы; я показал им престол, жертвенник, все объяснил, рассказал значение икон, и bishop of Nova Scotia на все – хоть бы искру чувства и почтения, тогда как Awdry видимо с благоговением на все смотрел. И видится мне, и сколько раз уже это виделось, что получающие хоть некоторое познание о православии и всем, относящемся к нему; незнающие его – вот так, как Bishop of Scotia или как тот миссионер что в пятницу был в Соборе, – оказываются чурбанами относительно его.
(Дневники святого Николая Японского. Т. 4. СПб., 2004. С. 338)






. http://www.pstbi.ru/institut/book/1997/dik.htm

_________________
О, Россия! С нелегкой судьбою страна...
У меня ты, Россия, как сердце, одна.
Я и другу скажу, я скажу и врагу –
Без тебя, как без сердца, прожить не смогу...
(Ю. Друнина)

окончание:


"У калитки садика дома, где жил о. Иоанн, уже была толпа, в том числе были и татары, которых полиция не пускала. На крыльце находилась плакавшая татарка. Полиция не понимала, что она говорила. Абациев же знал татарский язык, как уроженец Кавказа, и узнал от татарки, что она привезла больного мужа, который лежит в телеге на дороге, и умоляла допустить ее к мулле Иоанну. Абациев застал о. Иоанна за утренней молитвой, несмотря на 5 час утра, и рассказал ему про татарку. О. Иоанн сказал, чтобы татарку пустили.
Через переводчика Абациева о. Иоанн спросил татарку, верует ли она в Бога? Получив утвердительный ответ, о. Иоанн сказал ей: «будем молиться вместе, ты молись по-своему, а я буду молиться по-своему». Когда о. Иоанн кончил молитву, то благословил татарку, перекрестив ее. Затем Абациев с татаркой вместе вышел и, к изумлению обоих, больной муж татарки уже шел навстречу совершенно здоровым."
http://theme.orthodoxy.ru/saints/ioann.html ГЛАВА 23 Император Александр III и о. Иоанн






«В феврале 1896 г. в России побывал лорд-епископ Англиканской Церкви Викельсон, который несколько дней гостил в Петербурге. Епископ Викельсон посетил в столице видных иерархов Русской Православной Церкви, которым заявлял о горячем стремлении Англиканской Церкви к воссоединению с Православной Церковью. Так состоялась встреча епископа Викельсона с членом Святейшего Синода архиепископом Одесским Иустином, а вслед за тем, с о. Иоанном Кронштадтским и другими представителями петербургского духовенства. “Со всеми духовными особами епископ братски лобызался. Отец Иоанн облобызал крест, который украшал грудь англиканского епископа», - писал один из участников этой встречи. Приняв приглашение пастора Уатсона, участники встречи проследовали в англиканский храм, где архиепископ Иустин, о. Иоанн и все присутствовавшие русские и англичане помолились перед общей христианской святыней - святым Крестом, причем о. Иоанн Кронштадтский воскликнул: ”Вот центр, нас объединяющий; я горячо молюсь к Спасителю нашему о соединении христианских Церквей“». ”Экуменические встречи“ св. Иоанна Кронштадтского «Русская мысль». Париж, № 4297,16 декабря 1999 г






К началу следующего года архиепископ Йоркский Уильям Далримпл Маклаган посетил Россию в сопровождении Бекбека, чтобы закрепить связи. Прием был очень радушным. Мандел Крейтон произвел на церемонии коронации в прошлом году хорошее впечатление. Межцерковные отношения были тогда более актуальны, чем музыка. Тем не менее, мы можем найти несколько оценок. Как и Крейтон, Маклаган присутствовал на Всенощном бдении в Храме Христа Спасителя, причем ему посчастливилось быть там на Вербное Воскресение. "Московский Листок, цитируемый в его биографии, отмечает: "В 8 ч. вечера архиепископ Йоркский подъехал к Храму Христа Спасителя, где служили всенощную Вербного Воскресения. Паникадило и свечи были зажжены вокруг галерей. Множество богомольцев наполнили здание. Архиепископ занял свое место в конце западной галереи, напротив иконостаса. Пышность службы, которую совершал епископ, прекрасное пение хора Чудова монастыря, великолепный вид собора с молящимися, державших пальму и свечку в руке, произвели на архиепископа глубокое впечатление. Он сказал окружавшим его, что был потрясен красотой здания, величием и торжественностью богослужения православной Церкви" [8] . Побывав на Литургии Преждеосвященных Даров в петербургском монастыре, он написал своей жене: "Это был еще один в нескольких смыслах хороший день. Начали мы с посещения красивой службы в Лавре, или монастыре, где ко мне обращались с большим уважением. Меня провели в алтарь и предоставили стул рядом с престолом. Пение было прекраснейшим, поистине набожным, - разумеется, в исполнении только двух хоров без инструментов. Прихожане ни разу не присоединились, да это и не подразумевается" [9] .



Он был поражен не только красотой происходившего, но и той человечностью, с которой его принимали, а также уважением, которое оказывали. Когда он уезжал поездом из Петербурга в Москву, на платформе его провожало высшее духовенство, а как только состав тронулся, "часть хора из Исаакиевского Собора под руководством регента запела обычное приветствие, я ответил на него в обычной манере" [10] .
Бекбек, вспоминая тот же случай, замечает, что хор действительно пел "Ис полла" - удивительная дань уважения к епископу неправославной Церкви Биограф Маклагана, Ф.Д.Хау писал 10 лет спустя, что это была трогательная дань и знак уважения

_________________
О, Россия! С нелегкой судьбою страна...
У меня ты, Россия, как сердце, одна.
Я и другу скажу, я скажу и врагу –
Без тебя, как без сердца, прожить не смогу...
(Ю. Друнина)

Я посещаю храм еженедельно, в субботу вечером и в воскресенье утром, а также в дни праздников стараюсь быть и на Всенощной, и на Литургии. Слава Богу, недавно устроился на работу с гибким графиком - теперь это стало возможным.

Насчёт посещения Богослужений, совершаемых священниками или епископами, о которых точно известно, что они - еретики, можно сказать следующее. До тех пор, пока еретик не запрещён в служении / извержен из сана соборным постановлением (в отношении епископа) или епископом (в отношении священника), или же Самим Господом (посредством внезапной смерти или увечья, делающего служение невозможным), все священнодействия остаются подлинными и спасительными для тех, кто приемлет их с правой верой и чистой совестью. В то же время каждое такое священнодействие происходит в осуждение для еретика-совершителя, который, являясь носителем благодати православного священства, в то же время не отступает от ереси. Поэтому молиться в таких храмах можно, исповедоваться можно, причащаться можно. Главное - понимать разницу между благодатью священства и личными заблуждениями священника, и не воспринимать еретических заблуждений. Вот если еретик запрещён в служении или извержен из сана, а всё равно пытается "служить" - тогда уже в храм идти нельзя.

_________________
Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. (Мф. 5:6).

Спасибо за разъяснение!

Бывали периоды причащался каждую неделю. Бывало на год пропадал. Теперь причащаюсь не реже раза в месяц, по возможности стараюсь чаще. Без необходимости в исповеди и Причастии на службы не хожу, хотя в храмах бываю часто по епархиальным делам. Недавно был жестко критикуем знакомым священником за такой подход. Буду думать. По крайне мере литургию без участия в Причастии представляю, как в гости пришёл, потолкался у стола, но как ни звали, за стол не сел. Но буду думать.

_________________
С уважением,

Сергеич

Кстати, по мне бы вопрос надо было задать о частоте Причастия, а не посещения храма. Некоторые вон живут при храме, а не причащаются вообще.

_________________
С уважением,

Сергеич

Ну , в храм же ходят не только причащаться. К причастию надо специально готовиться, что не всегда получается, а женщине и вовсе не всегда можно причащаться - а в храм всегда можно прийти, даже и вне службы - к Богу, со своими чаяниями, когда чувствуется потребность. Даже просто постоять в тишине, зажечь свечу. К батюшке за советом, опять же. Исповедоваться вечером, а то утром бегом-бегом получается. Опять же, когда водишь детей ко причастию, сам не всегда причащаешься-то. Нет, у меня такой прямой связи между посещением храма и собственным Причастием - нет.

Ну как же, Сергеич... Вы же знаете, что по правилам Церкви, (Ап. 8, 9; Трул. 66, 80; Антиох. 2; Сердик. 11) - тот, кто три воскресения не был на литургии без уважительных причин, отлучается от Церкви

http://www.verapravoslavnaya.ru/?Cerkovmz#pr80

И каждый, молящийся за литургией, освящается благодатью, получает прощение грехов и Божию помощь.

_________________
"Наказуяй злыя приимет себе безчестие… обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя" (Притч. 9, 7-8).

Да, вопрос неточно поставлен... Я отвечала, исходя из того, что хожу всегда, а причащаюсь в зависимости от интенсивности духовной жизни и мирской. Обратно пропорционально получается

_________________
"Наказуяй злыя приимет себе безчестие… обличения бо нечестивому раны ему. Не обличай злых, да не возненавидят тебе: обличай премудра, и возлюбит тя" (Притч. 9, 7-8).

Всё знаю. Для меня это причина тянуться к более частому причащению и, как следствие, более строгой духовной жизни. Но не причина ходить чаще на литургию не причащаясь. По мне так это лучше, чем иллюзия церковной жизни в виде еженедельных походов в храм, а Причастия только на Пасху. Поверьте, я всё это проходил.

_________________
С уважением,

Сергеич

Да Сергеич,будучи в здравии и посещая Церковь,влюбом случае должно было для меня Причаститься. Уже давно не Причащался,очень надеюсь что Господь Сподобит, Причаститься.правда незнаю пока, каким образом.К сожалению действительность многих деревень-,в отсутствии Церквей.А до блежайшей 25км.