Православный форум Доброе слово

Месячное очищение женщины не делает ее ритуально, молитвенно нечистой. Эта нечистота только физическая, телесная, равно как и выделения из других органов. Кроме того, поскольку современные гигиенические средства могут эффективно воспрепятствовать тому, чтобы случайным истечением крови сделать храм нечистым… мы считаем, что и с этой стороны нет сомнения, что женщина во время месячного очищения, с необходимой осторожностью и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, принимать антидор и освященную воду, равно как и участвовать в пении. Причаститься в этом состоянии или некрещеная - креститься, она бы не могла. Но в смертельной болезни может и причаститься, и креститься

Подскажите... Хотела,завтра сходить в церковь(на праздник) но не кстати,начались критические дни. Мне сказали,что категорично,запрещено в такие дни посещение церкви. Так ли это?

посещение разрешено

а вот о причащении в дни месячного очищения женщины в церкви существуют 2 мнения.

Еще в III веке подобный вопрос был задан святому Дионисию, епископу Александрийскому (†265 г.), и он ответил, что не думает, что женщины в таком состоянии, «аще суть верныя и благочестивыя, дерзнули или приступити къ Святой трапезе, или коснутися тела и крови Христовы», ибо, принимая Святыню, нужно быть чистым душею и телом. При этом он приводит пример кровоточивой жены, которая не дерзнула коснуться тела Христова, но только края Его одежды (Мф. 9, 20–22). В дальнейшем разъяснении святой Дионисий говорит, что молиться, в каком бы то ни было состоянии, всегда дозволено [1]. Сто лет спустя на вопрос: может ли женщина, у которой «приключилось обычное женам» причаститься, отвечает Тимофей, также епископ Александрийский (†385), и говорит, что не может, до тех пор, пока этот период не пройдет и она не очистится [2]. Той же точки зрения придерживался и святой Иоанн Постник (VI век), определяя и епитимью на случай, если бы женщина в таком состоянии все же «приняла Св. Тайны» [3].


Все эти три ответа показывают, в сущности, одно и то же, т. е. что женщины в этом состоянии не могут причащаться. Слова святого Дионисия, что они тогда не могут «приступать к Святой трапезе» в действительности означают – причаститься, потому что к Святой трапезе приступали только с этой целью.

Ивона, посещать можно, а причащаться нельзя? Так понимать нужно? Разъясните своими словами.

Нет, не слова Ивоны более весомы. Просто хочется уточнить её мнение, к примеру.
И давайте тогда так - каждый еще свое мнение скажет (пошел бы или не пошел).

Нет, не слова Ивоны более весомы. Просто хочется уточнить её мнение, к примеру.
И давайте тогда так - каждый еще свое мнение скажет (пошел бы или не пошел).

Ко причастию или в храм?

По мне - и в храм нельзя

Нет, не слова Ивоны более весомы. Просто хочется уточнить её мнение, к примеру.
И давайте тогда так - каждый еще свое мнение скажет (пошел бы или не пошел).

Весна, не нужно подтрунивать надо мной. Я высказала свое мнение. А про матушек - это совсем другое.

Ивона, скажите пожалуйста, что значит по канонам? есть такое правило вселенского собора?

нет сомнения, что женщина во время месячного очищения, с необходимой осторожностью и предприняв гигиенические меры, может приходить в церковь, целовать иконы, принимать антидор и освященную воду, равно как и участвовать в пении. Причаститься в этом состоянии, или, некрещенная – креститься, она бы не могла. Но в смертельной болезни может и причаститься, и креститься.

Мдааа... Если честно,так и не поняла... Одно ясно-причастие и крещение недопустимы. Посещения храма-вроде и можно,но... прикладываться к иконам нет? Я правильно поняла?

В храме однозначно можно находиться, если самочувствие позволяет, лично мне не встречалось, чтобы кто-то из священников это оспаривал. .

В храме однозначно можно находиться, если самочувствие позволяет, лично мне не встречалось, чтобы кто-то из священников это оспаривал. А что касается икон и свечей, так нужно смотреть на местные традиции, чтобы не искушать людей.
На нашем приходе (женский монастырь) традиционно не прикладываются к иконам, не ставят свечи, на вечерней службе не помазываются маслом в женской нечистоте, но в храме находятся. Молитва - это молитва, и от того поставила я свечу или не поставила, не зависит, тем более, что свеча – это жертва. В таком состоянии я обычно просто кладу деньги на общие свечи, которые зажигают церковницы.

Лена, мне немножко странно это, поскольку то, что привела Ивона является Церковным правилом и Патриарх Павел его всего лишь замечательно изложил на бумаге, озвучил. Все же остальное - скорее околоцерковные суеверия, ноги у которых скорее растут от незнания.

Ирина Борисовна, мало ли в какой поместной Церкви какие традиции? В Греции и Сербии женщины и в храм ходят с непокрытой головой, но в России другие национальные традиции. Огромная просьба уважать наши традиции, от незнания они происходят или от благоговения пусть решает Господь.